Náboženský komunismus

Náboženský komunismus  je myšlenkou vytvoření komunistické komunity založené na jednom či druhém náboženství . Učenci tento termín používali k popisu různých náboženských hnutí, která v různých dobách podporovala socializaci majetku .

Definice pojmu

TM Browning definuje „náboženský komunismus“ jako formu komunismu „vyplývající přímo z původních principů náboženství“ [  a] [1] , a Hans J. Hillerbrand jej definuje jako náboženské hnutí podporující „společné vlastnictví zboží a doprovodné zrušení soukromého vlastnictví“ [b] [2] ; oba rozlišují „náboženský komunismus“ od „politického“ [1] a „ekonomický“ socialismus [2] . Hillerband navíc staví do protikladu „náboženský komunismus“ s marxismem , který volá (podle Hillerbanda) po odstranění náboženství [2] . Donald Drew Egbert a Stow Persons poznamenávají, že „chronologicky náboženský komunismus jasně předchází sekulární“ [ c] [3] . Jiní badatelé však poukazují na to, že komunismus vždy obsahuje náboženskou ideologii; Marcin Kula ( Marcin Kula ) například tvrdí, že komunismus „nikdy a nikde nebyl osvobozen od kvazináboženských prvků“ [d] [4] .  

Historie

Termín „náboženský komunismus“ byl v průběhu historie aplikován na různá sociální nebo náboženská hnutí. Například „komunita raných křesťanů v Jeruzalémě “ je popsána jako skupina praktikující náboženský komunismus [1] . Dalším příkladem raného náboženského komunismu je učení perského protosocialisty , perského reformátora Mazdaka [5] . Podle Bena Fowkese a Bulenta Gokaye na „Kongresu národů Východu“ bolševik Michail Skachko řekl, že „muslimské náboženství je založeno na zásadách náboženského komunismu, podle nichž žádný člověk nemůže být otrokem někoho jiného. a žádný pozemek nesmí být v soukromém vlastnictví“ [e] [6] .

Někteří učenci používali termín „náboženský komunismus“ k popisu několika protestantských náboženských hnutí ze 17. století, která „nepovolila osobní vlastnictví“ [f] [2] [7] [8] [9] . Například Misra Bhabagrahi a James Preston popsali „náboženský Shaker komunismus “ jako „komunitu, kde jsou všechny věci společné“ [g] [10] . Larry Arnhart charakterizuje „náboženský komunismus v komuně Oneida jako systém, kde „až na pár osobních věcí měli všechno společné“ [h] [11] . Albert Fried napsal , že ve skutečnosti „americký náboženský komunismus dosáhl svého vrcholu“ v 50. letech 19. století „s růstem komuny Oneida“ [12] .

Jiní učenci tento termín používali v odkazu na sociální komunistické hnutí, které se vyvíjelo v Paříži ve 40. letech 19. století a bylo organizováno „cizími, většinou německy mluvícími učni, kteří se tam usadili“ [i] [13] .

Na začátku 20. století, před rozšířením bolševismu v Rusku , někteří intelektuálové obhajovali implementaci „jako alternativy k marxismu“ formy komunismu, která zahrnovala křesťanskou ideologii [14] . A na konci 20. století někteří katoličtí teologové vytvořili skupiny pro „dialog“ mezi katolickou církví a komunistickou stranou v Itálii [15] .

Viz také

Vysvětlivky

  1. anglicky.  pramení přímo z principů pocházejících z náboženství
  2. anglicky.  náboženský komunismus“ jako náboženská hnutí, která obhajovala „společné vlastnictví zboží a s tím související zrušení soukromého vlastnictví
  3. anglicky.  [c]chronologicky měl náboženský komunismus tendenci předcházet sekulární [komunismus]
  4. anglicky.  nebyl nikdy a nikde bez kvazináboženských prvků
  5. anglicky.  Muslimské náboženství je zakořeněno v principech náboženského komunismu, podle kterého žádný člověk nesmí být otrokem druhého a ani jeden kus země nesmí být soukromým vlastnictvím
  6. anglicky.  distancovat se od osobního majetku
  7. anglicky.  společenství, ve kterém jsou všechny statky drženy společně
  8. anglicky.  [e]až na pár osobních věcí sdíleli veškerý svůj majetek
  9. anglicky.  cizinci narození, převážně německy mluvící, tovaryši-řemeslníci, kteří se tam usadili

Poznámky

  1. 1 2 3 Browning, 1878 , str. 577.
  2. 1 2 3 4 Hillerbrand, 2004 , str. 800.
  3. Egbert, 2015 , str. 91.
  4. Kula, 2005 , pp. 371–381.
  5. Wherry, 1896 , str. 66.
  6. Fowkes, 2014 .
  7. Bailey, 1909 , str. 299.
  8. Chase, 1938 .
  9. Guarneri, 1994 , s. 82.
  10. Morgan, 1978 , s. 175.
  11. Arnhart, 1998 , str. 92.
  12. Fried, 1993 , str. třicet.
  13. Lindemann, 1984 , s. 77.
  14. Baird, 1995 , pp. 29–47.
  15. Girargi, 1988 , s. 119–151.

Literatura