Recepce římského práva

Recepce (asimilace, výpůjčka) římského práva  - využití ustanovení římského práva jinými státy pozdějšího období.

Recepce je dvou typů:

Přijímací formuláře:

Barbaři , kteří po pádu Římské říše vytvořili nové státy v Galii a Španělsku , pokračovali v uplatňování římského práva. V těchto státech byly sestaveny sbírky římského práva (Leges romanae), z nichž nejznámější, Lex Romana Visigothorum , neboli Breviarium Alaricianum , byla sestavena ve vizigótském státě za Alaricha II ., v roce 506. Byl to jediný způsob seznámení se s Římské právo, dokud nebylo obnoveno v XI století jeho systematické studium. Méně důležité byly Edictum Theodorici - sbírka sestavená mezi 511 a 515. pro latinsky mluvící a germánskou populaci ostrogótského státu a Lex Romana Burgundionum , aka Papian, sestavený kolem roku 517 v burgundském státě .

Římské právo bylo aktivně uplatňováno v jižní Francii a střední Itálii . V letech 529-534 byl v Byzanci sestaven Justiniánův zákoník (Corpus juris civilis) . Mělo to velký význam pro další vývoj římského práva.

Akademická studia římského práva začala v Itálii ve 12. století a zvláště zesílila ve Francii v 16. století. Konaly se na univerzitách, především v Bologni . Učencům římského práva se říkalo glosátoři .

Zájem o římské právo byl způsoben tím, že s posilováním královské moci se jevila touha panovníků oslabit význam lidových právních zvyklostí na dvorech. V tomto ohledu byli královskou autoritou jmenováni soudci obeznámení s římským právem. Rozvoj ekonomických vztahů vyžadoval regulaci dokonalejším zákonem, než byly dosavadní právní zvyklosti. Přitom nejen každá lokalita, ale i každá sociální skupina žila podle svých právních zvyklostí. Konečně, katolická církev také podporovala římské právo jako nadřazené právním zvyklostem pohanských časů. Namísto nejasných a kontroverzních zvyklostí nabízelo římské právo přesně definované, psané právo - lex scripta, stejné pro všechna území a stavovské skupiny a schopné regulovat nejsložitější vztahy obchodního obratu.

V boji proti papežům sloužily římské zákony císařům Svaté říše římské novou službou, posilovaly nadřazenost světské moci nad duchovní. V důsledku toho se z obránců římského práva a patronů univerzit a doktorů práv změnili papežové ve své odpůrce. Kolem císařů se sdružovali doktoři práv, pomáhali jim v boji proti papežům, bránili jejich privilegia v rámci státu a podporovali je v mezinárodní politice. Italští právníci k tomu vytvořili celé politické doktríny založené na římském právu.

Kromě těchto obecných důvodů usnadňovala v Německu recepci římského práva skutečnost, že Svatá říše římská byla považována za dědice bývalé římské říše. V něm byl v roce 1495 zřízen všecísařský dvůr (Reichskammergericht) . Při řešení případů musel v prvé řadě uplatňovat římské právo a teprve poté měl brát ohled na „dobré“ německé právo, na které by se strany odvolávaly. Působení římského práva tak bylo posvěceno zákonem. Pak byla podobná pravidla zavedena i na jiných soudech německých zemí. V tomto ohledu bylo do konce 16. století - 17. století římské právo v Německu přijímáno přímo a přímo.

Římské právo, které bylo přijato a stalo se přímým zákonem, prošlo změnami. Aktualizované římské právo se nazývalo „moderní římské právo“ (usus modernus Pandectarum, heutiges römisches Recht).

Tehdy v největších spolkových zemích Německa vznikla touha kodifikovat občanské právo zpracováním římského a národního práva do něčeho jednotného. V roce 1756 tak vyšel v Bavorsku Codex Maximilianeus Bavaricus .a v roce 1794 vyšel v Prusku Pruský zákoník zemstva (Preussisches Landsrecht) . Ve Francii se národní a římské právo spojilo při tvorbě Napoleonského zákoníku (1804), který se zase stal vzorem pro napodobování při kodifikaci občanského práva v jiných státech.

V 18.-19. století němečtí právníci ( pandektisté ) provedli všeobjímající (pandekt) systematizaci pramenů římského soukromého práva, především Justinian Digest (pandekts). Díky pracím pandektistů se objevily obecné pojmy: smlouva , transakce , závazek , vlastnické právo , vlastnické právo , delikt , které v římském právu nebyly [1] [2] .

Římské právo tak mělo stejný sjednocující vliv na právní vědu a zákonodárství evropských národů, jako měl latinský jazyk  na jejich vědu.

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Občanské právo: Ve 4 svazcích.. Díl 1: Obecná část: Učebnice 3. vydání, upraveno a doplněno. Ed. E. A. Suchanova (nepřístupný odkaz) . Získáno 24. listopadu 2010. Archivováno z originálu 5. ledna 2012. 
  2. ↑ Přepis ÚVODNÍ PŘEDNÁŠKY PRO STUDENTY RUSKÉ ŠKOLY SOUKROMÉHO PRÁVA (Prof. E. A. SUKHANOV, 4. října 2010)

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie