Rétorický kruh nebo " kruh (komora, komora) řečníků ( rederakerů ; rétorů ) "; řečnická komora [1] netherl. rederijkkamer , nebo rederijkerskamer ) - ve středověkém Nizozemí společnost, původně duchovní bratrstvo [1] , sdružující měšťany ke společným cvičením v umění versifikace a divadelních představení a v níž účastníci pořádali spory, slavnosti a soutěže.
První spolky po vzoru cechů vznikly ve 14. století ve Flandrech; do konce 15. století jich bylo přes tři sta; rozkvět rétorických kruhů se datuje do 16. století [1] [2] .
Zpočátku to byla duchovní bratrstva mezi obyvateli měst a jejich literární činnost se omezovala na výrobu duchovních dramat . Postupně získávaly světský charakter a sledovaly samostatné literární cíle, zachovávaly si však převládající didaktický tón. Jejich počet dosáhl 300; téměř každé město mělo jednu nebo více těchto společností, z nichž každá nesla nějaké alegorické jméno.
Do konce 15. století zde bylo přes 300 rétorických „dílen“. Nejznámější byly:
Významní členové:
Na veřejných turnajích 15. století („land-juwels“; holandský land-juwelen, doslova – poklady země) účastníci soutěžili ve čtení poezie, inscenovaných fraškách (tzv. „esbatements“, holandské esbatements), mystériích , zázraky , morálka (např. v Antverpách roku 1496) [2] .
Významní členové:
Sbírky turnajových básní a her: „Games of the Mind“ (Ghent, 1569) a „The Pleasure Garden of Rhetors“ (Leiden, 1596) [2] .
Reformní hnutí přineslo nové oživení rétorickým komorám, které se téměř bez výjimky postavily na její stranu a perzekuce posloužily k dalšímu oživení této lyriky [1] . Kvůli antiklerikální orientaci jejich poezie následovaly represe ze strany církve - až po zákaz oslovování náboženských témat v roce 1560 a zavedení cenzury pro představení. Mnoho společností se zhroutilo nebo změnilo a zachovalo si pouze poetický směr. [2]
Sbírka turnajových básní a her - "Svátek rétorů" (Amsterdam, 1624) [2] .
Začátkem 18. století většina řečnických komor zanikla [2] .
V procesu obnovy nizozemského dramatu se takové společnosti znovu objevují, v polovině 19. století jejich počet dosahuje dvou set. Reinscenována jsou představení z repertoáru středověkých rétorů - zázrak " Mariken z Nijmegenu ", moralita "Všichni" a další; je zájem o dílo polozapomenutých rétorů 15.-17. století. [2]
Každý kruh měl svůj název, erb a motto. Hlava se nazývala „princ“ (první) a byla volena zpravidla ze šlechty [2] .
Vnitřní organizace a literární činnost měla mnoho společného s německým Meistersangem . V rámci každé společnosti i mezi jednotlivými společnostmi se každoročně (již v 17. století) konaly básnické soutěže, zpravidla v dramatu (liturgickém a symbolicko-didaktickém), ale i v didaktických básních. Cechovní povaha těchto společností zavazovala básníky podřídit se tradičnímu řemeslnému chápání poezie, omezení námětů a zpracování formy na úkor obsahu [1] . Jejich teoretikem byl dramatik M. de Casteleyn (1485-1550), autor traktátu Umění rétoriky ( De Coast van Rethoriken ; 1548), který sloužil jako kodex pravidel pro literární psaní.