Morálka

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 17. dubna 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .

Morálka ( fr.  Moralité , moralite) je zvláštní druh dramatického představení ve středověku a renesanci , ve kterém postavy nejsou lidé, ale abstraktní pojmy.

Historie

Již mezi nejstaršími záhadami téměř všech evropských zemí existuje myšlenka podobenství o ženichovi a 10 pannách - morálka v zárodku. V latinském mystériu o Antikristu a Římské říši („Ludus paschalis de adventu et interitu Antichristi“), jehož podoba se datuje do doby vlády Fridricha Barbarossy , mezi herci jsou Kostel, Synagoga , Pokrytectví , Kacířství atd. Tendence přivádět takové osoby na jeviště zesílila zejména koncem 13. století, kdy všechna význačná díla světské poezie nabývají didakticko - alegorického charakteru (např. Římská růže ). Pak složená mystéria, zejména starozákonní , zahrnují celou řadu scén v rodu „Proces de Paradis“, tedy soudy mezi Milosrdenstvím a Mírem na jedné straně, Spravedlností a Spravedlností na straně druhé, pro lidská rasa. Morálka přitom vystupuje (ve 14.-15. století) jako zvláštní druh dramatických představení, jejichž smyslem bylo původně moralizování: odvést lidstvo od neřestí ke ctnosti; a protože nejlepší způsob, jak učinit neřest nenávistnou, je zesměšnit ji, moralizování morálky se snadno změní v satiru .

Ve Francii

15. století

Zdá se, že ve Francii (zejména v Paříži ) tento druh představení propagovalo bratrstvo Basoches .

Za jednu z nejstarších (kolem roku 1440) morálky je považována „la Farce de la Pippee“ (pippee – chytání ptáků na návnadu), zesměšňující módy.

Z nejvážnější morálky „Moralite du bien poradit et du mal poradit“ (asi 8000 veršů), která se objevila kolem roku 1475, rozvíjí myšlenku dvou cest - ctnosti a neřesti; na závěr, bien poradit jde do království nebeského a jeho protivník jde do pekla.

Do konce XV století. líčí morálku „Les enfants de Maintenant ou l'education“ (cca 2000 veršů), která kritizuje vášeň měšťanů vychovat své syny nad úroveň své třídy.

16. století

Na počátku XVI. století. je aktualizována stará morálka s latinským názvem „Mundus, Caro, Daemonia“ („Mír, maso, démoni“), zobrazující vítězný boj křesťanského rytíře s lákadly světa.

V roce 1507 vydal lékař Nicolas de la Chesnay Dietetiku, do které je vložen Condamnation du Banquet, živou moralitu na téma nebezpečí přemíry jídla a pití ("padouchy" hry jsou kolika , Apoplexie atd.) .

V Anglii

Tento druh představení byl ještě populárnější a vlivnější v Anglii , kde se morálka brzy zvrhla v komedii mravů .

15. století

Na počátku 15. století:

  • "Hrad vytrvalosti" ("Hrad vytrvalosti" - obsahoval lidskou rasu, obleženou Sedmi smrtelnými hříchy , vedenou Světem, Tělem a Ďáblem),
  • "Mysl, vůle a nepochopení" ("Charakter, vůle a rozum") a "Lidstvo" ("Lidská rasa").

Z doby Jindřicha VII . pochází celá řada morálky, stejně vážné a poučné: Skeltonův "Čaroděj" ("Nigromansir") patří do stejné doby , kde kromě alegorických postav existují i ​​"typy" - Vyvolávač duchů a notář .

16. století

Z raných let Jindřicha VIII. máme velmi populární moralitu „Geek Scorner“ od neznámého autora, kde jsou moralizující a satirické prvky ještě silnější.

Protože morálka je svou povahou velmi pohyblivý a svobodný typ poezie , divadlo se skrze ně účastní náboženského boje té doby: vedle morálky máme „Každý člověk“ („Každý člověk“), který prostřednictvím talentované dramatizace slavného podobenství o zkoušce přátel propaguje katolickou myšlenku ospravedlnění prostřednictvím dobrých skutků a „chtivý Juventus“ („Veselé mládí“), který hájí protestantskou doktrínu ospravedlnění z víry a zobrazuje vítězství Nové víry (Nového zvyku) nad Zvrácenou naukou (Perverzní naukou), která skrývá evangelium před lidmi .

Protestantský trend nese s ještě větší vervou morálka Nathaniela Woodse The Conflict of Conscience. Někteří moralisté téže doby prosazují myšlenku nutnosti humanistické vědy; byly moralistické a s čistě politickými tendencemi.

Čím dále, tím důležitější v morálce byly živé tváře, proměňující alegorii ve skutečné národní drama. Z konstantních „typů“ morálky žije Shakespearova éra Vice (Vice) , oblečený v kostýmu šaška , neustále doprovázející ďábla, aby ho oklamal, a nakonec upadl do podsvětí . V pozdějších dobách jsou jména postav v komedii, naznačující jejich vlastnosti (Prostakov, Skotinin, Khanzhikhina atd.), přežitkem morálky.

Viz také

Literatura

  • Moralite // Literární encyklopedie pojmů a pojmů / Ed. A. N. Nikolyukina . - Ústav vědeckých informací o společenských vědách Ruské akademie věd : Intelvak, 2001. - Stb. 587-588. - 1596 str. — ISBN 5-93264-026-X .
  • Morálka // Slovník literárních pojmů / Ed.-Comp.: L. I. Timofeev a S. V. Turaev . - M. : "Osvícení", 1974. - S. 226. - 509 s. — 300 000 výtisků.
  • Leroux de Lincy a Fr. Michel, "Recueil de Farces, Moralites et Sermons joyeux" (Par., 1837).
  • P. L(acroix) Jacob, "Recueil de Farces, Sotties et M. du XV s." (P., 2. vyd., 1876)
  • E. Mabille, "Choix de Farces, Sotties et Moralites des XV et XVI s." (Pěkný, 1873)
  • Dodsley, „Sbírka starých anglických her“ (nové vyd., Londýn, 1874).
  • Fournier, E., Le théâtre français avant la Renaissance 1450-1550. Mystères, moralités et farces, P., 1872.
  • Dodsley R., Select old English games, L., 1874.
  • Bates KL, anglické náboženské drama, L., 1893.
  • Dodsley' R., Výběrová sbírka starých anglických her, Strassb., 1898 (Quellen des weltlichen Dramas in England vor Shakespeare. Ein Erganzungsbd zu Dodsley's Old English games, Strassb., 1898).
  • Chambers EK, Středověká etapa, v. 1-2, Oxf., 1925.
  • Cohen G., Le théâtre en France au moyen âge, I. Le théâtre religieux, P., 1928.

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie
V bibliografických katalozích