Savvatians ( starořecky σαββατιανοὶ ; lat. sabbatiani ) - komunita, která se oddělila od Novatianů , vznikla za císaře Valense a pojmenována po Savvatym, Velikonoce se slavily ve stejnou dobu jako Židé .
Historici Socrates Scholasticus a Hermius Sozomenos vyprávějí o Savvatianech . Za císaře Valense vysvětil novotský biskup Marcian muže jménem Savvatius na presbytera . Předtím Savvaty konvertoval ke křesťanství z judaismu . Na začátku Savvaty odešel z církve pod záminkou snahy o nejvyšší dokonalost, oznámil, že truchlí pro některé křesťany, protože pochopil, že se nehodně účastní svatých tajemství. Ve frygské vesnici Vaza (nebo Paza) spolu s presbytery Theoktist a Macarius začal Savvaty učit, že svátek Velikonoc by se měl slavit 14. nisanu . Socrates Scholastic píše, že Savvaty měl tajnou touhu stát se biskupem. Markian litoval vysvěcení Savvatyho, řka: "Bylo by pro mne tedy lepší vložit ruce na trny, než povýšit Savvatyho do hodnosti presbytera." Díky učení Savvatia začalo mezi Novatiany rozdělení na dvě společnosti. Aby udrželi jednotu, Novatiáni shromažďují katedrálu v Bithynii , v Angaře ( jiné řecké Ἀγγάρῳ· ) nebo v Sangaře ( jiné řecké Σαγγάρῳ· ) (poblíž Helenopolis ). Pozvou Savvatyho do katedrály a zjistí důvod Savvatyho mrzutosti. Savvaty přišel do katedrály a vysvětlil, že nechce být biskupem. Novatianští biskupové složili od Savvatyho přísahu, že nebude biskupem. V katedrále Savvaty poukázal na to, že Velikonoce slaví různé komunity v různých časech. Biskupové katedrály rozhodli, že rozdíl ve slavení Velikonoc není pro rozdělení podstatný a přijali pravidlo, že slavení Velikonoc je lhostejné. Savvatiy pokračoval v slavení Paschy 14. nisanu, předtím vykonával obvyklý půst a samostatně slavil; pak v sobotu od večera do určené hodiny trávil čas vigiliemi a slušnými modlitbami a druhý den se se všemi shromáždil, aby se v neděli účastnil svátostí a slavení Velikonoc. Na počátku o tom lidé nevěděli; postupem času si Savvaty získal slávu díky oslavám Velikonoc 14. nisanu. Našel mnoho přívrženců, zejména mezi Frygy a Galaťany , kteří měli otcovský zvyk slavit svátek tímto způsobem. Následně se presbyter Savvaty stal biskupem a spolu se svými přívrženci se oddělil od Novatianů. Následovníci Savvaty začali být nazýváni Savvatians.
První konstantinopolský koncil v roce 381 ve svém sedmém kánonu rozhodl o přijetí Savvatiánů do Církve prostřednictvím chrismation .
30. května 428 vydává císař Theodosius II . dekret zakazující Ariánům , Makedoncům a Apollinářům mít kostely ve městech a Novatiánům a Savvatiánům renovovat nebo opravovat své stávající kostely; jakákoliv modlitební setkání ve všech zemích římské říše jsou zakázána Eunomianům , Valentinianům , Hydroparastátům , Montanistům a dalším; a konečně - k manichejcům , "kteří dosáhli posledního extrému špatnosti, musí být ze všech stran vyhnáni a podrobeni krutým popravám."
V roce 692, ve svém 95. kánonu , Trullská katedrála, mezi jinými kacíři, už Savvatians nezmiňuje.
Savvatians by neměl být zaměňován se Sabbatians , následovníky Shabtai Cvi v 17. století . V zahraniční literatuře s latinskou abecedou mohou být „Sabbatians“ a „Savvatians“ homonyma .