Swara ( hindština स्वर ; anglicky svara, swara ) je sanskrtské slovo, které označuje základní prvky sanskrtu a indické klasické hudby .
V lingvistice - zvuk, tón, přízvuk. Jedna z částí abecedy dévanágarí , označující samohlásku [1] .
Mýty starověké Indie popisují původ swaras – živých bytostí – z úst Šivy během jeho řeči na setkání bohů. Swaras byly generovány z tváří Shivy , protože zjistil, že ne všichni přítomní slyšeli a rozuměli jeho řeči. Každá ze swara měla svědka narození: ten, kdo viděl swara jako první, zavolal její jméno. [2]
Ve dvou hudebních systémech Indie klasické tradice – severní (Hindustan) a jižní (Carnatic) – existují značné praktické a teoretické rozdíly se stejnými názvy, což vyžaduje uvedení zdrojové tradice při výkladu hudební teorie. Názvy swaras v obou tradicích znějí stejně, což může být matoucí a budit falešný dojem identity, ale teoretické chápání a praxe jsou odlišné.
Základní prvky se tedy v severní tradici nazývají súry a tvoří stupnici ( sargam ), jejíž kroky se nazývají jedinečné slabiky (srov. slabikové názvy kroků v evropských měřítcích).
V jižní tradici je swara jedním ze tří základních prvků spolu s talamem a ragou ; analog režimu v evropské hudbě.
Swaras jsou zvuky, které tvoří raga . Slovo swara ( sanskrt ) je utvořeno z kořenů dvou slov: „svajam“ a „ranjakam“, které lze interpretovat následovně: swara je to, co se člověk líbí [3] .
Všechny zvuky, které existují na světě, jsou dhvani. Hudební zvuky vybrané z dhvani se nazývají nadas. Z nadas se tvoří nekonečné množství shrutis. Dvanáct shrutis - těch, které lze vnímat lidským uchem, tvoří sthayi - oktávu , kde se první a poslední shrutis shodují. Svaras se tvoří ze shruti [2] .
Existuje sedm základních swar – Sa, Ri (Re), Ga, Ma, Pa, Da, Ni [4] .
Různé kombinace swaras tvoří guláš . [5]
V tradici Karnataka je při výuce hudby pochopení božského původu swaras a talama základním prvkem pro pochopení toho, že hudba obecně je božským darem, který odhaluje pravdu, a postupy tvorby, hraní nebo poslechu hudby jsou postupy duchovní komunikace s Bohem.
Tradice Karnataka říká, že pro tvorbu hudby je nezbytná láska k Bohu bhakti , bez které nemůže být muzicírování úspěšné, to znamená, že nemůže dosáhnout svého cíle – jednoty s Bohem jako primárním zdrojem hudby [4] .