Kostel sv. Mikuláše (Kozhan-Haradok)

Pravoslavná církev
Chrám Svatého Mikuláše

Chrám Svatého Mikuláše
52°12′18″ s. sh. 27°00′37″ palců. e.
Země Běloruská republika
Agrogorodok Kozhan-Gorodok
zpověď Pravoslaví
Diecéze Pinskaya a Luninets
Děkanství Luninets 
typ budovy dřevěný kostel
Architektonický styl Polissya škola architektury
Zakladatel Nemirovič-štít
Konstrukce 1814 - 1818  let
Hlavní termíny
  • 1730 - Pro chrámovou ikonu postavili vyřezávaný kiosek
  • 1813 – Schitt financuje stavbu
  • 1814 - Malinovský zahájil stavbu
  • 1816 - Konopatsky a Listapad pokračovali ve výstavbě
  • 1818 - Kostel dokončen
  • 1876 ​​- Na západní straně byla přistavěna zvonice
  • 1894 - Císař Nicholas II představil lampu
  • 1956 - Byly vytaženy opěrné piloty, vylity základy
  • 1980 – Kostel se potopil, byla položena nová podlaha
  • 2006 - Nedaleko byl postaven zimní chrám
opat arcikněz Dimitry Grib
Postavení Architektonická památka
Stát Aktivní
webová stránka kazhan-haradok.cerkov.ru
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Značka "Historická a kulturní hodnota" Předmět Státního seznamu historických a kulturních hodnot Běloruské republiky
Kód: 112Г000458

Kostel sv. Mikuláše ( bělorusky Svyato-Mikalaeuskaya Church ) je pravoslavný kostel a architektonická památka , historická a kulturní hodnota republikánského významu [1] . Nachází se v agroměstě Kozhan-Gorodok na území okresu Luninets v Brestské oblasti v Bělorusku .

Konstrukční prvky

Dřevěný kostel vyniká svými nádhernými proporcemi, postavený bez jediného hřebíku, s vyřezávanými dřevěnými ikonami, sloupy a sochami.

Kostel v Pise - dostal toto jméno kvůli náklonu 20-30%, který byl usnadněn umělým kopcem a neúspěšnou rekonstrukcí v roce 1956. Žádná ze šesti kopulí nehledí vertikálně do nebe.

Církev nezastavila svou činnost ani za války, ani za sovětské éry, a to je velká zásluha mnoha kněží.

Historie

Až do roku 1744 zůstala farnost pravoslavná. V tomto roce místní statkář Schitt kostel násilně přeměnil na uniatský [2] .

O kostele sv. Mikuláše, který se nacházel na hřbitově v centru města, je málo informací. Ví se pouze, že v roce 1753 kostel ještě existoval, že stál nejméně 145 let a později byl zničen požárem. Také tento kostel je zmíněn v roce 1756, kdy řeckokatolická církev Kozhan-Gorodok obdržela fundu od Jana a Ludoviky Schcittových.

V církevních návštěvách Kozhan-Haradok, napsaných v roce 1758 v polštině, se říká:

„Církev pod titulem sv. Nicholas ... postavený od starověku. Vrátil se do unie... Ve formě kříže. Vyrobeno ze dřeva ... potažené bílým cínem a na něm železný kříž. Pod bočními kaplemi a velkým oltářem je střecha pokryta šindelem...“

V roce 1797 byl kostel pryč a byla naléhavá potřeba postavit nový kostel, který by nahradil ten starý. Nový kostel byl postaven na pahorku poblíž tržiště, který byl v roce 1813 zasypán pískem francouzskými válečnými zajatci. Peníze na stavbu chrámu věnoval místní statkář Jozef Shchit-Nemirovič .

29. listopadu 1813 uzavírá uniatská církev Kozhan-Gorodok smlouvu na stavbu chrámu s mistrem David-Gorodok Alexandrem Malinovským. Malinovskij ale stavbu nedokončil a smlouva s ním byla 10. května 1816 ukončena. Asi o rok později byla podepsána smlouva s dalšími mistry: Simon Konopatsky, poddaný Djatselavitského, a Vasilij Listapad, poddaný urozených pánů Jozefa a Takli Shchytov, majitelé Kozhan-Gorodok , Drebsk, Tsny, se zavázali dokončit stavbu. ... Podle nové smlouvy museli farníci denně jmenovat osm dělníků. Hodně lidí se zapojilo i do dodávek materiálu. Například David-Gorodok Žid Borukh Itskovich se zavázal dodat materiály na pokrytí kostela - "gontaly a brynkhtaly". [3] Interiér chrámu, který dodnes zdobí empírové dřevěné řezby, vytvořil místní umělec Iosif Ostapchik.

V roce 1818 byla stavba kostela dokončena. Budova byla postavena v místním stylu "Polesye", ale v některých částech jsou patrné barokní prvky. Konečnou podobu získal chrám po přestavbě v roce 1876, při níž byla na západní straně kostela přistavěna třípatrová valbová zvonice s předsíní.

Celou tu dobu stál kostel na dřevěných pilotech , ale v roce 1956 na příkaz ministerstva kultury - k opravě střechy kostela a zalití základů pod kostelem, dělníci vytáhli podpěrné piloty zpod kostela, čímž porušuje původní strukturu. Postupem času se kostel začal propadat a na některých místech se dostal pod zem o 25-30 centimetrů. Pravda, předválečné fotografie ukazují, že kopule se již na počátku 20. století dívaly různými směry. V 80. letech 20. století byla na nakloněnou starou podlahu položena provizorní podlaha, která měla kostel zevnitř vyrovnat a konat bohoslužby.

Moderní doba

V naší době je aktivní kostel sv. Mikuláše. Jedná se o architektonickou památku 2. kategorie a je chráněna státem. Zařazeno do naučných turistických tras.

V roce 2006 byl nedaleko, na jižní straně kostela, postaven malý chrám na počest Velkého mučedníka Demetria ze Soluně . Novému chrámu se začalo říkat „zimní“, protože chrám svatého Mikuláše Divotvorce není vytápěn a v zimě se v novém chrámu konají bohoslužby.

V roce 2018 slaví kostel sv. Mikuláše 200 let od svého založení. Pro obyvatele Kozhan-Gorodoku jde o významnou historickou událost, která připomíná staletou historii města a kulturu jejich pradědů.

Architektura

Architektura vykazovala rysy místní školy barokní architektury. Chrám má pyramidálně-centrickou kompozici, skládá se z pěti srubů umístěných podél kříže a se zvonicí nad vchodem.

Velká vícepatrová stavba je zdůrazněna středním srubem, který vyniká svým objemem, výškou a velikostí korunní části. Centrální osmiboký rám kostela je korunován dvoupatrovým vrcholem „ osmiúhelník na čtyřúhelníku “. Ze 4 stran k němu přiléhají pravoúhlé sruby: oltářní apsida se sakristií , babinety a 2 boční uličky. A zřejmě díky touze architekta vytvořit přísně symetrický plán dostaly čtyřnásobný charakter a byly korunovány jednořadými čtyřnásobnými vrcholy. [čtyři]

Šířka čtyřbokých srubů byla určena polovinou úhlopříčky osmiúhelníku . Celá kompozice chrámu zapadá do čtverce, to znamená, že výška centrálního vrcholu se rovná celkové délce konstrukce. Výška kupolového prostoru bočních vrcholů byla určena polovinou úhlopříčky náměstí postaveného na vzájemně kolmých osách chrámu. Jak vidíte, starověký systém proporcí, zavedený byzantskými mistry do starověkých ruských zemí, se objevuje ve velmi zvláštní revidované podobě.

Na zbývajících čtyřech srubech, umístěných symetricky, je jedna malá věžička s kopulemi. Celkově vzniká pětikopulová kompozice pyramidálního tvaru harmonicky zapadající do okolní krajiny.

Samostatně byla na půdorysné ose kostela v předsíni připojena třípatrová valbová zvonice (osmiúhelník na dvou čtyřúhelnících) s předsíní . Vstup je organizován nízkou verandou pod plochou sedlovou střechou.

Venkovní architektura je tradičně jednoduchá s minimálním použitím dekorativních pomůcek. Veškerá pozornost je soustředěna na korunní části, provedené v barokních formách . Vrstvy jsou odděleny rozvinutou šindelovou odlivovou římsou. Šindelové stanové a valbové střechy jsou doplněny tvarovanými ozdobnými věžičkami. Každá věžička je hluchý osmiúhelník na klenuté základně, zdobený obloukovým vlysem , doplněný složitou římsou a malou cibulovou kupolí s prolamovaným kovaným zlaceným křížem. [jeden]

Stěny jsou vodorovně opláštěny deskami, vyztuženy špachtlemi a prořezány pravoúhlými a obloukovými okenními otvory v jednoduchých architrávech, ve zvonici jsou pravoúhlé a kosočtverečné, výtvarné řešení vázání okenního rámu. [5] [6]

Interiér

Interiéru dominuje třívýšková centrální místnost, do které se klenutými otvory otevírají dvouvýškové místnosti. Horní střední čtyřúhelník je podepřen 4 pilíři, zesílenými vodorovným diagonálním křížem. Předsíň je rozdělena do dvou pater, na jejichž vrcholu jsou chóry, otevřené do sálu figurálním obloukem. Uvnitř je síň chrámu kryta jehlancovou klenbou , přechody mezi patry srubů jsou provedeny pomocí plachet .

Interiér chrámu, na kterém pracoval místní řemeslník Iosif Ostapchik , je bohatě zdobený polychromovanými dřevěnými plastikami a řezbami v empírovém stylu . Z doby unie se dochoval dvoupatrový vyřezávaný zlacený ikonostas , vyrobený technikou užitého řezbářství, a oltáře . Ústřední oltář je proveden ve formě dvoupatrového portiku a doplněn plastikou Jana Křtitele. Boční oltáře v přístavbách zdobí rokaj , palmety , vlysy ze zeleninových girland, římsy s iontami a krutony s hlavicemi jako ty toskánské . Sochy Petra a Pavla umístěné v prvním patře centrálního svazku jsou realisticky interpretovány.

Ze stěn v šeru koukají potemnělé ikony. Nejstarší - " Nový zákon Trojice " a " archanděl Michael " - patří do XVIII století. Ikony: „ Zvěstování “ (XVIII. století), „ Narození Krista “ (hranice XVIII-XIX století), „Panna s dítětem“, „Svatí Kuzma, Alexej a Demyan“ (oba XIX. století) [1]

V chrámu se nachází chrámová ikona sv. Mikuláše Divotvorce v vyřezávaném pouzdru na ikonu , která byla postavena v roce 1730 a renovována v letech 1883 a 2000 díky úsilí farníků kostela. Poblíž ikony sv. Mikuláše Divotvorce visí lampada , kterou daroval mučedník Mikuláš II . na počest jeho nastoupení na Všeruský trůn 20. října 1894, což odpovídá rytině na samotné lampě.

Zajímavé a jedinečné jsou vyřezávané krucifixy a postavy světců uvnitř kostela. Kombinací prvků vytváří zvláštní a dobře zapamatovatelný vzhled, slavnostní a harmonicky zakončený. [5]

Legendy a tradice

Existuje legenda, že tento kostel postavili francouzští vězni. Byla postavena na pahorku. Hromada byla plná klobouků a práce byla pekelná.

Další legenda říká, že kostel byl postaven na kostech - pohřební mohyla.

Poznámky

  1. ↑ 1 2 3 Dzyarzhaўny seznam historických a kulturních kashtounas Běloruské republiky / Galouny editor G. M. Galavataya. - Minsk: BELTA, 2009. - S. 69. - 684 s. — ISBN 978-985-6828-35-8 .
  2. ↑ Národní historický archiv Běloruska. F. 3245. Op. 8. C. 3 Případ ke stížnosti rektora Pinského kláštera Epiphany Khrapevského na zabavení majetku dvou pravoslavných kostelů majitelem m. Kozhan-Gorodok Shchitt a knězem pinského karmelitánského kláštera. m. Kozhan-Godok z Pinsk pov. a odsouzení pravoslavné víry, 1744
  3. ↑ Vasil Tumilovič. Kazan-Garadok 500 plazů. Historická vyšetřování . - Luninety. Archivováno 1. února 2018 na Wayback Machine
  4. ↑ Kodex památek historie a kultury Běloruska. Brestská oblast / Šéfredaktor S. V. Martselev. - Minsk: BelSE, 1990. - S. 273. - 424 s. — ISBN 5-85700-017-3 .
  5. ↑ 1 2 Architektura Běloruska: Encyklopedie Davednik / Redakční rada: A.A. Válka a další .. - Minsk: "Běloruská encyklopedie" pojmenovaná po Petru Brockim, 1993. - S. 231. - 620 s. — ISBN 5-85700-078-5 .
  6. ↑ Yu. A. Yakimovič. Draulyan Doylidstvo z běloruského Paless. XVII-XIX století .. - Minsk: Věda a technika, 1978. - S. 128. - 152 s.

Další čtení

 Video

Odkazy

Galerie