Sebastian | |
---|---|
Sebastianus | |
| |
Byl narozen |
OK. 256 Narbonne |
Zemřel |
OK. 288 Řím |
ctěný | v pravoslaví a katolicismu |
v obličeji | mučedník |
Den vzpomínek |
20. ledna - v katolické církvi 18. prosince (podle juliánského kalendáře ) - v pravoslavné |
Patron | vojenská policie |
Atributy | šipky |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Sebastian ( Sebastián , lat. Sebastianus ; kolem 256 , Narbo - 288 , Řím ) - římský legionář , křesťanský světec , uctívaný jako mučedník .
Podle životopisu světce se Sebastian narodil ve městě Narbonne v Galii , vystudoval a žil v Mediolanum ( Milán ) a byl hlavou pretoriánů za císařů Diokleciána a Maximiana . Tajně vyznával křesťanství , což se ukázalo, když byli dva jeho přátelé - bratři Marek a Marcellinus - odsouzeni k smrti za svou víru. Rodiče, přátelé a manželky odsouzených je prosili, aby se vzdali své víry a zachránili si život, ale když Mark a Marcellin začali váhat a byli připraveni poddat se svým blízkým, Sebastian přišel odsouzence podpořit a jeho řeč inspirovala bratry a bratry. přesvědčil je, aby zůstali věrní křesťanství. Ti, kteří Sebastiana slyšeli, viděli sedm andělů a mladého muže, který Sebastianovi požehnal a řekl: "Vždy budeš se mnou."
Zoja , němá manželka královského pokladníka Nicostrata , padla k nohám světce a požádala o uzdravení. Sebastian ji zastínil znamením kříže, okamžitě promluvila a řekla, že viděla anděla s knihou, na které Sebastian četl kázání . Všichni přítomní uvěřili a byli pokřtěni.
Sebastián byl zatčen a vyslýchán, načež ho císař Dioklecián nařídil vyvést za město, svázat a probodnout šípy. Kati si mysleli, že je mrtvý, a nechali ho ležet samotného, ale nezdálo se, že by šípy poškodily žádný z jeho životně důležitých orgánů (tento detail umělci ne vždy přesně vysvětlili) a jeho zranění, i když hluboká, nebyla smrtelná. . Vdova jménem Irina ho v noci přišla pohřbít, ale zjistila, že je naživu a opouští ho. Mnoho křesťanů naléhalo na Sebastiana, aby uprchl z Říma, ale on odmítl a předstoupil před císaře s novým důkazem své víry. Tentokrát byl na příkaz Diokleciána ukamenován a jeho tělo vhozeno do Velké Cloaky . Světec se zjevil ve snu křesťance Lukině a nařídil jí, aby vzala jeho tělo a pohřbila ho v katakombách a žena tento příkaz splnila [1] [2] .
Relikvie sv. Šebestiána jsou v bazilice sv. Šebestiána , stojící na katakombách sv. Šebestiána v Římě. Katolická církev ctí jméno svatého Šebestiána 20. ledna. Pravoslavná církev 31. prosince (18. prosince, starý styl) uctívá památku „Svatého Šebestiána a jeho čety: Nicostrata (pokladníka), jeho manželky Zoe, Kastoria, Tranquillina presbytera a jeho synů Marcellina a Marka, jáhnů, Claudia, vedoucího vězení, syn jeho Symforian, bratr Victorinus, Tivurtius a Castulus “(data jejich smrti jsou v kalendáři uvedena jako 287 nebo 304).
Obraz svatého Šebestiána se v malířství hojně používal již od 5. století. Obrazy, které jej zobrazují, namalovali v 15. století Benedetto Bonfigli , Giovanni Boltraffio , Andrea Mantegna , Antonello da Messina , Sandro Botticelli , Antonio del Pollaiolo , Vittore Carpaccio , Hans Baldung , Cima da Conegliano , Vittore Crivelli a další.
V 16. století obraz světce inspiroval umělce jako Amico Aspertini , Agnolo Bronzino , Anthony van Dyck , Paolo Veronese , Caravaggio , Guercino , Domenichino , Dürer , Annibale Carracci , Lorenzo Lotto , Guido Reni a El Greco Tit . V 17. století ji napsali Francesco Albani , José de Ribera , Rubens , Guido Reni , Georges de Latour , Salvator Rosa . V XVIII století - Giovanni Pellegrini a Tiepolo , v XIX století - Camille Corot , Francois-Xavier Fabre , Gustave Moreau , Odilon Redon , Antonio de la Gandara . V XX století - Salvador Dalí a Angel Zarraga .
Příběh „Fabiola“ od arcibiskupa Wisemana z Westminsteru zobrazuje Sebastiana jako váženého vojenského tribuna i ve dnech mučednické smrti.
Obraz svatého Šebestiána je přitom stále více spojován s homosexualitou a homosexuálové ho považují za svého patrona. Tato tradice pokračovala v umění 20. století . V gay umění 20. století se objevilo mnohem více nahých a zjevně sexuálních Sebastianů. Objevuje se na hravých kolorovaných fotografiích oblíbených francouzských fotografů Pierra a Gillese (1987 a 1994), v kovbojském westernu Delmas Howe (1990). Carlos Sanrune ho představuje jako stylizovaného mexického mladíka (1995), Mario Patiño využívá jeho image v expresivní počítačové grafice (1999). Světec se objevuje v otevřeně milující scéně ve scénáři Johna Logana (2001) [3] .
George Orwell odkazuje na příběh světce v románu „1984“ : „ střílí šípy jako svatý Sebastian “ [4] , Thomas Hardy – v románu „ Návrat domů “: „ jediné kapky propíchnuté do Thomasina, jako šípy do svatého Sebastiana “ [5] .
V románu Vyznání masky od Yukio Mishima obraz Guida Reniho poprvé v protagonistovi vyvolává sexuální pocity, poté píše prozaickou báseň o Sebastianovi.
Příběh Laury Bocharové „ Olivová šťáva “ je celý zasvěcen svatému Šebestiánovi.
O životě světce bylo natočeno několik filmů, včetně Sebastiana od Dereka Jarmana , natočeného výhradně v latině , a krátkého filmu Svatý od Bavo Defurne .
V knize Vladimíra Dudinceva „Bílé šaty“ se postavy dívají na obraz Antonella da Messiny „St. Sebastian“ a nakreslete paralely s tam popsanými událostmi.
Ruský umělec M. K. Sokolov namaloval sérii obrazů věnovaných svatému Šebestiánovi (1921-1922).
Francouzský skladatel Claude Debussy složil vokálně-sborovou skladbu " The Martyrdom of St. Sebastian " (angl. The Martyrdom of St. Sebastian).
Tématem činu sv. Sebastian zaujímá jedno z ústředních míst v příběhu Viktora Pelevina „ Host na Bon Holiday “.
Lyrický hrdina písně "Sicilian Grapes" ruské rockové skupiny Orgy of the Righteous opakovaně apeluje na svatého Šebestiána.
Píseň „Sebastien“ od švédské popové skupiny Army of Lovers je věnována svatému Sebastianovi a je uvedena na albu The Gods of Earth and Heaven .
Slovníky a encyklopedie |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |