| Saint-Mexan Chronicle | |
|---|---|
| Chronicon Sancti Maxentii | |
| Saint-Mexan Chronicle | |
| Ostatní jména |
Chronicon Malleacense |
| Autoři | pravděpodobně Abbe Pierre-Raymond |
| datum psaní | mezi 1126 a 1141 |
| Původní jazyk | latinský |
| Země | |
| Popisuje | od stvoření světa do roku 1140 |
| Žánr | historická kronika |
| Rukopisy |
BN MS Latin 4892 BAV, Regin. lat. 554 |
| Úložný prostor | Národní knihovna Francie , Vatikánská apoštolská knihovna |
Saint-Mexan Chronicle ( Chronicle of Saint Mexan ; lat. Chronicon Sancti Maxentii , fr. Chronique de Saint-Maixent ) je anonymní světová kronika psaná latinsky ve 12. století , popisující události od Stvoření světa do 1140.
Kronika je pojmenována podle místa stvoření - opatství Saint Maxentius v Saint-Mexan-l'Ecole . Také známá jako "kronika Mallese" ( lat. Chronicon Malleacense , francouzsky Chronique de Maillezais ) v místě rukopisu - opatství ve vesnici Mallese . Přestože text Saint-Mexan Chronicle neuvádí svého autora, předpokládá se, že by jím mohl být opat Pierre-Raymond, který v letech 1134-1164 spravoval opatství zasvěcené svatému Maxenciovi z Agde [1] [2] [3 ] .
Saint-Mexan kronika byla sestavena přibližně mezi lety 1126 a 1141 ve francouzském království . Pravděpodobně kolem roku 1126 byla sestavena první verze kroniky, roku 1141 doplněná o zprávy o pozdějších událostech. Saint-Mexan Chronicle přežívá ve dvou rukopisech . První z nich ( BN MS Latin 4892 ) je uložena ve francouzské národní knihovně a pochází z 12. století. Druhá je ve Vatikánské apoštolské knihovně ( BAV, Regin. lat. 554 ) a je kopií první vyrobené v 15. století. V rukopise je 207 listů [1] [2] [3] [4] .
Saint-Mexan kronika byla uvedena do moderní historiografie v roce 1616 André Duchen . První kompletní tištěné vydání nejdůležitější části kroniky pořídil Philippe Labbe v roce 1657 [1] [4] .
Prvních sedm knih Saint-Mexan Chronicle, zabírajících 189 stran rukopisu, popisuje události od Stvoření světa až po vládu krále Franků Pepina Krátkého . Toto je nejméně důležitá část kroniky, protože jde o kompilaci historických pramenů , které se dostaly do naší doby . Podle autora kroniky bylo jeho cílem navázat na traktát Julia Flora , přivést jej do dobových událostí. Hlavním primárním zdrojem informací pro tuto část Saint-Mexan Chronicle je dílo historika Freculpha , který žil v 9. století . Údaje čerpané ze spisů Pavla Orosia , Eusebia z Cesareje , Cassiodora , Jordanese , Pavla Diakona , Bedy Ctihodného , „ Liber Pontificalis “, Řehoře z Tours a dalších starověkých a raně středověkých historiků [1] [2] [4] jsou také používané .
Pak přichází původní text, pokrývající roky 751-1140: nejčastěji se nazývá vlastní Saint-Mexan Chronicle. Při práci na této části kroniky její autor vycházel z četných pramenů, které měl k dispozici, jak dobře známé (například „Kronika“ Ademara Šabanského , různá hagiografická literatura , franské letopisy , „ Dějiny jeruzalémského tažení “ a dokumenty z kartuláře Saint-Mexan Abbey), které se do dnešní doby nedochovaly (včetně fragmentů životů a různých letopisů z Poitou , Angoumois a Anjou ). Počínaje událostmi roku 1126 je kronika zcela originálním dílem [1] [2] [4] .
Informace obsažené v Saint-Mexan Chronicle z děl, která se k nám nedochovala, stejně jako popisy událostí 12. století, které v jiných středověkých kronikách chybí, z ní činí cenný zdroj k dějinám Francie během vláda panovníků z dynastie karolínských a kapetovských [1] [2] .