| arcikněz Vladimír Silovjev | ||
|---|---|---|
|
||
| 28. prosince 2000 – září 2017 | ||
| Předchůdce | Tikhon (Emeljanov) | |
| Nástupce | Nikolaj (Pogrebnyak) | |
|
||
| 28. prosince 2000 – 31. března 2009 | ||
| Předchůdce | Tikhon (Emeljanov) | |
| Nástupce | Klement (Kapalin) | |
| Narození |
27. listopadu 1955 (ve věku 66 let) |
|
| Jáhenské svěcení | 28. března 1985 | |
| Presbyteriánské svěcení | 21. července 1985 | |
| Ocenění | ||
Vladimir Andreevich Siloviev ( 27. listopadu 1955 , Karabanovo , Aleksandrovsky okres Vladimirské oblasti ) - duchovní Ruské pravoslavné církve , arcikněz . Předseda komise pro dějiny umění při Moskevské diecézní radě. Rektor kostela Narození Panny Marie v Stary Simonov , Moskva. Člen redakční rady vědeckého a teologického almanachu „ Teologická díla “. V letech 2000-2017 byl šéfredaktorem nakladatelství Moskevského patriarchátu a Věstníku Moskevského patriarchátu .
Narodil se v ortodoxní rodině. V roce 1972 maturoval na střední škole. V roce 1974 promoval na lékařské fakultě č. 13 v Moskvě. V letech 1974 až 1976 sloužil v armádě. V letech 1976 až 1979 studoval na Semashko Moscow Medical Institute [1] .
Od roku 1979 vstoupil do Moskevského teologického semináře. V roce 1985 promoval na Moskevské teologické akademii (MDA) s titulem teologie za svou disertační práci „Svatý princ Daniel z Moskvy a klášter Danilov , který vytvořil “ [1] .
Dne 28. března 1985 byl rektorem MDA biskupem Alexandrem (Timofejevem) z Dmitrovského vysvěcen na jáhna a 21. července stejným hierarchou byl vysvěcen na presbytera . Sloužil v moskevských kostelech: Bogorodský kostel Proměnění Páně , kostel Jana válečníka na Jakimance , Bolestný kostel na Kalitnikovskoje hřbitově [2] .
Jako dobrovolník navštěvoval přednášky na katedře dějin umění Fakulty dějin Moskevské státní univerzity [1] [2] .
V červenci 1989 byl dekretem patriarchy Pimena jmenován rektorem nově otevřeného kostela Narození Panny Marie ve Starém Šimonově [1] , který byl v té době v žalostném stavu. Organizované práce na obnově chrámu [3] .
V roce 1990 byl povýšen do hodnosti arcikněze [1] .
Od roku 1995 do roku 1998 - člen Diecézní rady města Moskvy [2] .
V roce 1998 byl rozhodnutím patriarchy Alexije II . a diecézního shromáždění města Moskvy jmenován předsedou uměleckohistorické komise při Diecézní radě města Moskvy [1] .
28. prosince 2000 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován předsedou vydavatelské rady Moskevského patriarchátu a šéfredaktorem nakladatelství Moskevského patriarchátu [4] [1] .
V době jeho vedení nakladatelské rady se rozvinulo vydávání knih v těchto hlavních oblastech: periodika, Písmo svaté , liturgická literatura, knihy o patriarchách, sbírky patriarchálních děl, akty církevních rad, dějiny ruské církve, jubilejní publikace, patristická literatura. Dne 12. března 2002 byl rozhodnutím Posvátného synodu zařazen do redakční rady sborníku " Teologické práce " [5] . V letech 2001-2008 se náklad knih vydaných Moskevským patriarchátním nakladatelstvím téměř zdvojnásobil a jejich sortiment se výrazně rozšířil. Byl vylepšen vzhled a oběh „ Věstníku moskevského patriarchátu “ , noviny „ Moskevský církevní bulletin “ se staly obecnou církevní publikací a staly se známými jako „Církevní bulletin“, zvýšil se informační obsah a vzhled kalendáře pravoslavné církve, byly zahájeny práce na vytvoření referenční verze celého korpusu liturgických knih ruské církve v elektronické podobě, na jejímž základě bylo rozhodnuto připravit tradiční publikace [6] .
Zároveň, vzhledem k tomu, že arcikněz Vladimir Silovjev současně vedl nakladatelskou radu i nakladatelství Moskevského patriarchátu, převažovaly v práci nakladatelské rady funkce ústředního církevního nakladatelství nad úkoly uloženými nakladatelství. rada jako výkonný synodní orgán k organizaci vydavatelské činnosti celé ruské pravoslavné církve, koordinující činnost církevního nakladatelství [6] .
Dne 24. prosince 2004 byl rozhodnutím Posvátného synodu zařazen do současně vytvořené komise pro přípravu a vedení oslav 300. výročí pravoslaví na Kamčatce [7] .
Dne 27. listopadu 2005 mu byl v souvislosti s 50. výročím udělen Řád sv. Sergia z Radoněže III. stupně [2] .
Dne 10. prosince 2008 byl rozhodnutím Posvátného synodu zařazen do komise pro přípravu Místní rady Ruské pravoslavné církve [8] , která se konala v lednu 2009. Na práci Rady se podílel jako člen komise pro její přípravu a jako předseda nakladatelské rady [9] .
K 31. březnu 2009 byl rozhodnutím Posvátného synodu zproštěn funkce předsedy nakladatelské rady, přičemž si ponechal funkci vedoucího nakladatelství Moskevského patriarchátu [10] .
Dne 22. prosince 2010 byl na tři roky schválen jako vedoucí uměleckohistorické komise při Diecézní radě města Moskvy.
Dne 13. července 2015 byl rozhodnutím Posvátného synodu jmenován sekretářem současně vytvořené celocírkevní komise pro církevní umění, architekturu a restaurování [11] . Tuto funkci zastával až do zrušení této komise 16. dubna 2016 [12] . Stal se členem místo něj vytvořené odborné rady pro církevní umění, architekturu a restaurování [13] .
Dne 1. února 2017 byl rozhodnutím Posvátného synodu zařazen do současně vytvořeného organizačního výboru pro realizaci programu celocírkevních akcí ke 100. výročí začátku éry perzekuce hl. ruská pravoslavná církev [14] .
Začátkem září 2017 byl odvolán z funkce vedoucího nakladatelství Moskevského patriarchátu, v této pozici působil 17 let. Oznámil to jeho bývalý podřízený Sergey Chapnin s tím, že „zvěsti o tom kolují již několik týdnů, a přesto rozhodnutí vstoupilo v platnost, aniž by obdrželo jakoukoli informační podporu z oficiálních církevních zdrojů“ [15]. .
Dekretem patriarchy Kirilla mu bylo za pilnou službu církvi o svátku Svatých Velikonoc 2021 uděleno liturgické a hierarchické vyznamenání – právo sloužit božskou liturgii s královskými dveřmi otevřenými až do „ Cherubínské hymny “ [16 ] .
V únoru 1999 jako vedoucí Uměleckohistorické komise Moskevské diecéze působil jako soudní znalec v případu Avdey Ter-Oganyan , prováděl historické a umělecké zkoumání jeho akce „Mladý ateista“, provedené 4. , 1998 na veletrhu Art-Manege . Argumentoval tím, že „ikony znesvěcené Ter-Oganyanem“ zakoupené v Sofrinu „mají velkou historickou a kulturní hodnotu díky svému zvláštnímu významu pro společenskou paměť, veřejnou morálku občanů hlásících se k pravoslaví“ a „dokonalým činem je znesvěcení historická paměť ruského lidu“. Že „v akcích Ter-Oganyana řezat ikony je jasně viditelná myšlenka, která byla široce implementována během období bolševické perzekuce církve“ [17] .
Dne 23. března 2001 se setkal s vicestarostou Moskvy V.P. Shantsevem a vedl s ním rozhovor o celé řadě otázek souvisejících s otázkami interakce mezi církví a městskými úřady [18] .
V roce 2004 byl jedním z iniciátorů Prvního mezinárodního festivalu ortodoxních masmédií „ Víra a slovo “ [17] . Byl předsedou organizačního výboru festivalu [19] .
Připojil se k Hnutí návratu , založenému v prosinci 2006, které usiluje o návrat názvů ulic přejmenovaných během sovětské éry, historických tradic, morálních hodnot a jmen, která existovala v Rusku před rokem 1917. Schůzky hnutí se často konaly v kostele Alexandra Něvského v Kožuchově, jehož je rektorem [17] . Autor četných článků v celostátním tisku o nutnosti vracet historická jména [3] .
Dne 17. července 2007 se zúčastnil modlitební bohoslužby za přejmenování metropolitní stanice metra Vojkovskaja , konané v moskevském kostele Všech svatých na Sokole , během níž vyzval k přenesení pomníku císaře Mikuláše II. vesnice Taininskoye nedaleko Moskvy do centra hlavního města, na místo pomníku Karla v roce 2008 Marx na Divadelním náměstí , načasované na 90. výročí popravy královské rodiny . Navrhl nazvat stanici "Voyskovskaya" "Petersburgskaya" a přejmenovat Leningradsky Prospekt na Peterburgsky [20] .
V srpnu 2007 vyjádřil znepokojení nad množstvím esoterické a pseudokřesťanské literatury v největších knihkupectvích v Moskvě: „Můžou dovolit cokoli: esoterickou, jakoukoli protikřesťanskou literaturu, knihy o magii a čarodějnictví, které jsou pro lidstvo velmi škodlivé. psychiku lidí. Ale když jim je nabídnuta ortodoxní literatura, čelíme naprostému odmítnutí, dokonce i Ortodoxní encyklopedie , „encyklopedie veškerého ruského života po 1000 let“, se „stěží vplíží na pulty velkých knihkupectví“ a dokonce i když si prorazí cestu , „stojí na dvorku“ [21] .
Dne 4. listopadu 2007, v den národní jednoty , uspořádal v kostele Narození Panny Marie ve Starém Simonovu modlitební bohoslužbu za navrácení historického jména Simonov Sloboda Leninské slobode s tím, že „Současné potíže , započatý v roce 1917 bolševiky, skončí, když jeho hlavní organizátor a když jména jeho a jeho spolupracovníků přestanou „zdobit“ ruská města“ [22] .
Dne 28. května 2013 se v Muzeu ruských ikon v Moskvě v rámci výstavy „Na počátku bylo slovo…“, věnované 1150. výročí moravské misie svatých Cyrila a Metoděje, zúčastnil slavnost zrušení poštovního bloku s obrazem Cyrila a Metoděje [23] .