Abrahamova smrt je apokryfní , úzce souvisí s druhou částí Zjevení Abrahama . Název odpovídá pouze začátku a konci pomníku; větší část tvoří příběh o Abrahamově nanebevstoupení.
Tento apokryf existuje v několika ruských a jihoslovanských seznamech. Mezi díly, které N. S. Tichonravov zamýšlel umístit do III. dílu „Památky zavržené ruské literatury“, byl na seznamu 13. , ale text otištěný v prvním svazku téhož vydání pochází až ze 16. století . Řecký text se v detailech značně liší. Podle jazyka můžeme říci, že překlad vznikl na slovanském jihu, ve starověku. Celý pomník je prodchnut mimořádnou úctou k Abrahamovi, a to proto, že primárním zdrojem apokryfu byl nepochybně židovský původ, i když v dochovaných židovských legendách o Abrahamovi žádná taková legenda není. .
Na příkaz Boží se archanděl Michael zjevuje v podobě cestovatele do domu Abrahamova, aby mu oznámil nástup smrti. Archanděl, vřele přijatý nic netušícím hostitelem, se mu neodvažuje oznámit smutnou zprávu a prosí Boha, aby Abrahamovi seslal vzpomínku na smrt, aby sám uhodl o nástupu smrti. Vůle Boží je skutečně zjevena Abrahamovi prostřednictvím snu , který Izák vidí (slunce, které bylo na ní, bylo odstraněno z jeho hlavy). Před svou smrtí si Abraham přál vidět všechna Boží díla a archanděl ho pozvedl do nebe. Nejprve uviděl dvě brány: širokou, kterou lidé jdou do záhuby, a úzkou, vedoucí k životu. Adam sedí mezi nimi a pláče při pohledu na ty, kteří procházejí širokými branami, a směje se při pohledu na ty, kteří procházejí úzkými. Musí sedmkrát víc plakat než se smát. Poté se Abraham spolu s archandělem vydává na místo soudu, kde Ábel vykonává soud a Henoch hledá hříchy v knihách, o kterých si vede záznam.
Dále Abraham sám pronáší větu nad hříšníky žijícími na zemi a zároveň ukazuje takovou přísnost, že Bůh , který od lidí očekává pokání až do konce svého života, přikazuje archandělovi, aby vrátil Abraháma na zem. Následuje to, co se jeví jako vložený krátký příběh o smrti Sáry , svatbě Izáka a opětovném sňatku Abrahama .
Na konci apokryfu je vyprávěna Abrahamova smrt. Smrt se mu jeví ozdobená velkou krásou, ale na žádost Abrahama se mu ukazuje ve své současné podobě s mnoha hlavami vyrobenými z hadů, nožů a ohňů.
Pohřeb Abrahama je vyprávěn podle Bible .
| Starozákonní apokryfy | |
|---|---|