Zachránil Emmanuela s anděly

Lázně Emmanuel s anděly  - ruská ikona předmongolského období . Vytvořeno ve 12. století v ikonografii andělské deesis . V současné době je ve sbírce Státní Treťjakovské galerie .

Historie

Ikona pochází z poloviny 12. století ( V. I. Antonova , N. E. Mneva ) nebo jejího konce ( V. N. Lazarev ). Podle akademika Lazareva mohli ikonu namalovat mistři, kteří na pozvání knížete Vsevoloda Velkého hnízda namalovali Dmitrijevský chrám ve Vladimiru [1] . Ikona byla přivezena z Vladimiru do Moskvy v roce 1518 k renovaci a zůstala v katedrále Nanebevzetí v moskevském Kremlu , kde byla umístěna nad severními dveřmi ikonostasu vedoucího k oltáři . Převzato ze zbrojnice v roce 1936 do Treťjakovské galerie . Ve stejném roce bylozveřejnil I. A. Baranov.

Spojení ikony s Vladimir-Suzdalskou Rusí navrhl I. E. Grabar , který ikonu datoval do XII. století. VN Lazarev toto připsání podrobně zdůvodnil. [2] Umělecká kritička G. S. Kolpakova datuje ikonu do poslední třetiny 12. století, její původ spojuje s Vladimírem Ruskem a zejména poznamenává, že velikost ikony dokonale zapadá do rozpětí oltáře kostela Přímluvy na Nerl [3] . V katalogu Státní Treťjakovské galerie v roce 1963 byla ikona datována do poloviny 12. století. a byl jí připisován novgorodský původ , [4] nicméně v katalogu z roku 1995 byl již v atribuci ikony naznačen konec 12. století. a Vladimir-Suzdal Rus. [5]

Ikonografie

Ikona zobrazuje „déesis s rameny“ – Spasitele Emmanuela , obklopeného archanděly Gabrielem (oděný v modré tunice a růžovo-lila himation ) a Michaelem (oblečený v růžovo-fialové tunice a tmavě modrých himation), kteří se k němu sklánějí. Ježíš Kristus je oděn v okrovém chitónu se zlatou asistencí . Pro tvář Božského Jezulátka byl použit světlejší karafiát ve srovnání s tvářemi archandělů.

Akademik V. N. Lazarev poznamenává, že „ Tenké, půvabné tváře andělů vyjadřují hluboký zármutek. Jsou jakoby inspirovány poetickým obrazem „ Vladimírské Matky Boží “ [1] . Lázně Emmanuel s anděly jsou podle jeho názoru jednou z nejbyzantičtějších památek ruské ikonomalby 12. století.

Ikona si nezachovala původní zlaté pozadí (přežilo pouze přes ramena archandělů) a růžové svatozáře (úlomky byly zachovány v blízkosti obrysů hlav) [4] .

Okraje ikony mají zářezy pro lepší fixaci gessa , jehož stopy chybí. Předpokládá se, že okraje ikony byly původně zdobeny stříbrným rámem [3] . V levém dolním rohu na poli je červená vosková pečeť katedrály Nanebevzetí v Kremlu.

Ikona je napsána na lipové desce, skládající se ze tří částí [6] . Deska ikony má archu a je připevněna svislými hmoždinkami .

Poznámky

1. ↑ 1 2 Lazarev V.N. Ruská ikonomalba od počátků do počátku 16. století. - M. : Umění, 2000. - S. 40-41.
2. ↑ Lazarev V.N. Ruská ikonomalba od jejích počátků do počátku 16. století. - Moskva: Umění, 2000. - S. 167.
3. ↑ 1 2 Kolpáková G.S. Umění starověké Rusi: Předmongolské období. - M. : Azbuka, 2007. - S. 257-262. — ( Nové dějiny umění ). - ISBN 978-5-352-02088-3 .
4. ↑ 1 2 Antonova V. I. , Mneva N. E. Katalog starověkého ruského malířství XI - počátku XVIII století. Zkušenosti s historickou a uměleckou klasifikací. Ve 2 svazcích. - M. : Umění, 1963. - T. I. - S. 65-66.
5. ↑ Státní Treťjakovská galerie. Adresář sbírky. - Moskva: Rudé náměstí, 1995. - T. T. 1. Staré ruské umění X - počátku XV století. - S. 63-64. — 272 s.
6. ↑ Obraz předmongolské Rusi: Katalog výstavy. - M . : Sovětský umělec, 1974. - S. 77-81.