Stalingradská Madona

"Stalingradská madona" ( německy  Muttergottes von Stalingrad ) - kresba německého vojenského lékaře Kurta Reubera , vytvořená uhlem na zadní straně sovětské školní zeměpisné mapy v noci z 24. na 25. prosince 1942, obklíčená poblíž Stalingradu během závěrečná fáze bitvy o Stalingrad . Zachováno v pamětním kostele císaře Viléma .

Historie vytvoření

Autor obrazu Kurt Reuber získal duchovní vzdělání a stal se knězem a v roce 1938 získal lékařské vzdělání na lékařské fakultě univerzity v Göttingenu . Pracoval v nemocnici a v kostele, působil jako lékař a protestantský pastor. Ve svých krátkých hodinách volného času maloval. V listopadu 1939 se stal vojenským příslušníkem a v lednu 1940 povýšil z desátníka ve zdravotnické službě na kapitána ve zdravotnické službě v únoru 1942. Kurt Reuber po celou dobu své vojenské služby vytvářel kresby tužkou nebo uhlem, které posílal domů. Je známo více než 100 dochovaných děl [1] .

Během jeho služby na východní frontě prošly Reuberovy názory výrazným vývojem. V létě 1941 označil obyvatele okupovaného území za „šedou masu bez lidské důstojnosti, která nemá sílu na obnovu“. Ale již v létě 1942 v jednom ze svých dopisů poznamenává: „Za rok účasti v ruské válce se stáváte ve svých hodnoceních objektivnějším a spravedlivějším. Potkal jsem úžasné lidi... Tolik potoků krve a slz, hrůzy na duši i na těle se prohnalo touto zemí...“ [1]

V bitvě u Stalingradu se Kurt Reuber zúčastnil 16. tankové divize v hodnosti kapitána zdravotnické služby jako starší lékař. Koncem roku 1942 byla Reuberovi udělena domácí dovolená, ze které se vrátil dva dny před obklíčením 6. armády u Stalingradu. Pro německé vojáky se obklíčení a následné události staly těžkou fyzickou i duchovní zkouškou. V jednom z dopisů píše o bitvách a cituje slova zraněného vojáka: „Strach, strach, strach bez konce ... Útoky a protiútoky, řev tanků a děl, vytí Kaťušů, stroj zbraně, granáty – a to všechno tváří v tvář... Kolem mě ležel voják s utrženou rukou a chybějícím nosem, který měl sílu říct, že už nebude potřebovat kapesník. Zeptal jsem se ho, co by dělal, kdyby mohl plakat? V reakci na to - my všichni tady nikdy nebudeme plakat, ostatní nás budou truchlit...“. Za těchto podmínek se vykopávka lékaře, umělce a kněze Reubera stala jedním z míst, kde vojáci hledali nejen lékařskou pomoc, ale i duchovní [2] . Právě na žádost svých kolegů nakreslil Kurt Reuber kresbu, která se jmenovala „stalingradská madona“ a později se stala ikonou [1] [3] .

"Stalingradská madona" byla nakreslena o Vánocích (podle gregoriánského kalendáře ) noci z 24. na 25. prosince 1942 na zadní stranu části sovětské školní mapy [4] .

Ruský státní vojenský archiv uchovává zápisník Kurta Reubera, v němž je mezi poznámkami několik náčrtů „stalingradské madony“, z nichž poslední je datována 26. října 1943, kdy byl Reuber v zajateckém táboře č. 97 v Yelabugě . [1] .

Kurt Reuber zemřel 20. ledna 1944 na táborové ošetřovně na mozečkový absces [1] .

Popis

Na listu papíru (zadní strana zeměpisné mapy sovětské školy [4] ) je vyobrazena sedící žena ( Panna Maria ), která svírá a širokým šátkem zakrývá Jezulátko Ježíše Krista . Hlava Matky je nakloněna k hlavě Dítěte, oči jsou zavřené. Pravá ruka Panny Marie ochranným gestem tiskne Nemluvně k hrudi, levá je skryta pod látkou.

Kolem postav jsou nápisy v němčině:

Světlo. Život. Milovat. Vánoce v kotli . Pevnost Stalingrad. 1942

Hodnocení

Autor své ženě napsal: „Ať se pro nás stalingradská madona stane symbolem toho, že po všech našich smrtelných zkušenostech chceme život milovat ještě vroucněji a upřímněji, uvědomujeme si, že žít lze jen tehdy, když je: zářivě čistý a jemně teplý “ [5] .

Jakov Čerkasskij, sloupkař listu Ruské Německo, věří, že „vzhled stalingradské madony viditelně obsahuje rysy těch ruských žen, jejichž portréty předtím vytvořil“ [6] .

Kandidát historických věd M. Yu Gorozhanina věří, že obraz Stalingradské madony je „živým projevem vzájemného kulturního vlivu dvou křesťanských větví“. Poznamenává také, že „tento obraz se stal kvintesencí naděje na život, touhy po míru, pro každého, bez ohledu na národnost, rasu a náboženství“ [7] .

Další osud díla

Prezentace obrazu se ukázala jako velmi zvláštní: o půlnoci velitel zdravotnického praporu plukovník Wilhelm Grosse promluvil  k vojákům , načež se otevřely dveře do slavnostně vyzdobené místnosti v zemljance. Uprostřed, přibitá na dřevěném podstavci a osvětlená svíčkou, stála „stalingradská madona“ [8] .

Autora zaujala první reakce kolegů na jeho nekomplikovanou kresbu:

Když se otevřely dveře a vstoupili moji soudruzi, zastavili se v pietním tichu jako zakořenění na místě, zasaženi obrazem visícím na hliněné stěně, pod nímž hořelo světlo na kládě zaražené do hliněné zdi. Celé vánoční svátky proběhly pod dojmem obrazu a slov, která jej rámovala: světlo, život, láska.

Brzy začalo ostřelování, které trvalo celou noc – sovětská vojska použila všechny prostředky k potlačení ducha obklíčených. Při ostřelování byl zabit jeden z vojáků, kteří se zúčastnili vánoční besídky [8] .

13. ledna 1943 byla „stalingradská madona“ vyvedena z obklíčení na posledním letadle v rukou Reuberova přítele, vážně zraněného plukovníka Wilhelma Grosse. Zemlánek, ve kterém byl obraz Madony namalován a nějaký čas se nacházel, byl o týden později zničen přímým zásahem bomby (v té době měl službu v nemocnici Dr. Reuber) [9] .

Kresba byla převedena do rodiny Kurta Reubera a dlouhá léta visela v domě Reuberovy dcery Utty Tolkmitt ( německy:  Ute Tolkmitt ) [10] . Dne 26. srpna 1983 darovali příbuzní Kurta Reubera na návrh spolkového prezidenta Karla Carstense kresbu protestantskému kostelu Kaiser Wilhelm Memorial Church v Berlíně , kde se nachází dodnes [4] [11] .

Ikona se stala symbolem mezinárodního porozumění, znamením smíření a partnerství, připomínkou válečných hrůz, hodnotou lidského života [12] .

Dne 14. listopadu 1990 [13] byla ikona „Stalingradská madona“ vysvěcena církevními hierarchy různých křesťanských denominací ze tří evropských měst [14] , která byla těžce poškozena během druhé světové války . Ceremoniálu se zúčastnili rektor anglikánské katedrály v Coventry John Petty , biskup ze Západního Berlína Martin Kruse [13] a arcibiskup z Volska a Saratov Pimen (Khmelevsky) . V katedrále v Coventry je ikona Stalingradské madony uložena v kapli tisíciletí [13] .

Kopie ikony se nachází ve volgogradském katolickém kostele sv. Mikuláše a mezi volgogradskými katolíky je široce uctívána jako ikona Panny Marie smíření. Ortodoxní ikonu nazývají „Theotokos of Stalingrad“ [7] [3] .

Volgogradské loutkové divadlo 21. listopadu 2003 poprvé uvedlo na svém jevišti loutkové představení „Stalingradská madona“, které je již řadu let zařazeno do stálého repertoáru divadla [15] .

Ruský režisér a televizní producent Nikolaj Gorjačkin natočil v roce 2013 dokumentární film „Stalingradská madona“ [16] , který získal v květnu 2015 na festivalu Golden Knight cenu Evropského centra historického filmu „Za spiritualitu, lásku a humanismus“ [ 17] .

Reprodukce

Reprodukce a kopie jsou v Německu, Rakousku, Rusku, Anglii.

• Reprodukce v podobě dřevěné plastiky v Marienkapelle v Niederheilbachu

• Kopie v Meersburgu

• V kostele sv. Stephan, Baden, Dolní Rakousko

• Kopie na náhrobku Johannese Willnauera ve Steyru

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Akhtamzyan A. A. Stalingradská Madona od Kurta Reubera // Velké vítězství: v 15 dílech T. 7: Test  : [ arch. 29. října 2020 ]. — M.  : Mosk. Stát Mezinárodní institut Vztahy (Univerzita) Ministerstva zahraničních věcí Ruska , Centrum vojensko-politického výzkumu , 2015. - S. 304-311. — 512 s. — LBC  63.3(2)622 . - MDT  9 (47) . - ISBN 978-5-9228-1307-5 .
2. ↑ Anthony Beevor . Stalingrad. - Smolensk: Rusich, 1996. - S. 322-323. — 440 s.
3. ↑ 1 2 Vánoční zázrak roku 1942 . Mercy.ru _ Staženo 1. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 21. srpna 2016. (Ruština)
4. ↑ 1 2 3 4 Roshchupkin V. T. Stalingrad Madonna  : [ arch. 22.02.2013 ] // nvo.ng.ru  : oficiální stránky novin. - Nezávislá vojenská revue , 2013. - 15. února. — Datum přístupu: 28.10.2020.
5. ↑ Madonna im Kessel  (německy) . www.kirche-im-wdr.de _ Staženo 1. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 11. srpna 2020.
6. ↑ Jakov Čerkasskij. Stalingradská madona  (nepřístupný odkaz)  : [ arch. 27.12.2009 ] // rg-rb.de: web novin . - Ruské noviny - Ruské Německo , 2009. - č. 51 . — Datum přístupu: 28.10.2020.
7. ↑ 1 2 Gorozhanina M. Yu. Pravoslavná a katolická ikonografie: ve světle dialogu mezi kulturami Východu a Západu  // Historické a společensko-vzdělávací myšlení: časopis. - 2019. - T. 11 , č. 4 . - S. 15-24 . — doi : 10.17748/2075-9908-2019-11-5-15-24 . Archivováno 29. října 2020.
8. ↑ 1 2 Karolína Kuhla. Die Madonna von Stalingrad: Vom Krieg gezeichnet  : [ arch. 08/03/2020 ] : [ německy ] ] . - Der Spiegel , 2012. - 21. prosince. — Datum přístupu: 30.10.2020.
9. ↑ Rudolf Kolchanov. Pekelná Madonna  : [ arch. 02/16/2020 ] // Trud.ru: novinový web. - Práce , 2003. - č. 15 (28. ledna). — Datum přístupu: 28.10.2020.
10. ↑ Hoffnungszeichen in der Hölle  : [ arch. 02.11.2020 ] : [ německy ] ]  // Kirchenbote . - 2017. - 22. prosince. — Datum přístupu: 02.11.2020.
11. ↑ Rudolf Grulich. Eine moderne Ikone  : [ arch. 02.11.2020 ] : [ německy ] ]  // Die Tagespost.de  : webová stránka novin. - 2017. - 22. listopadu. — Datum přístupu: 02.11.2020.
12. ↑ Josef Bartenschlager. "Madonna von Stalingrad" - Symbol der Freundschaft  (německy) . donaukurier.de . Staženo: 1. prosince 2020.
13. ↑ 1 2 3 Stalingradská madona  : [ arch. 28. 10. 2020 ] : [ angl. ]  // coventrycathedral.org.uk  : webové stránky katedrály. — Datum přístupu: 28.10.2020.
14. ↑ Elena Serenko. Stalingradská Madona  : [ arch. 09/16/2000 ] // ng.ru: webová stránka novin. - Novaya Gazeta , 2000. - č. 174 (2236) (15. září). — Datum přístupu: 21.10.2020.
15. ↑ Jurij Voitov, Jevgenij Abrahamjan. Stalingradská madona: dramatický příběh, pro dospělé a děti od 7 let  : [ arch. 09/22/2016 ] // puppetvlg.ru . - Volgogradské oblastní loutkové divadlo. — Datum přístupu: 28.10.2020.
16. ↑ Naděje. Stalingradská Madona | Blagovest-Media  (ruština)  ? . Získáno 15. prosince 2020. Archivováno z originálu dne 2. listopadu 2020.  (neurčitý)
17. ↑ "Stalingradská madona"  : [ arch. 30.10.2020 ] // blagovestmedia.tv . — Blagovest-Media. — Datum přístupu: 30.10.2020.

Literatura

• Martin Kruse. Die Stalingrad-Madonna: das Werk Kurt Reubers jako Dokument der Versöhnung  (německy) . — Luth. Verlag-Haus, 1993. - 104 S.
• Martin Kruse. Ze Stalingradské Madony. Das Werk Karl Reubers jako Dokument der Versöhnung  (německy) . - Lutherisches Verlagshaus, 2012. - 176 S. - ISBN 978-3-7859-1076-4 .
• Frank Lily. Wir müssen die Not der Menschen sehen. Kurt Reuber a Karl Bernhard Ritter. Briefe aus dem Krieg  (německy) . — Lutherisches Verlagshaus. - 96 S. - ISBN 978-3-7859-1193-8 .
• Paul Werner Scheele. Licht Leben Liebe  (německy) . - Echter Verlag, 2014. - 256 S. - ISBN 978-3-429-03718-5 .

Odkazy

• Heinz-Georg Hartmann. Die Stalingrad-Madonna in Berlin  : [ arch. 04/12/2001 ]: [ německy. ]  // Quatember  : stránky časopisu. - Quatember , 1983. - Říjen. — Datum přístupu: 21.10.2020.
• Versöhnung: Stalingradmadonna für Moskau  : [ arch. 08/11/2020 ] : [ německy ] ]  // berliner-missionswerk.de . — Datum přístupu: 28.10.2020.
• Projev arcibiskupa Evangelické luteránské církve Ruska Dietricha Bauera u příležitosti svěcení ikony Stalingradské madony . YouTube kanál „Luteránská víra“. Staženo 30. října 2020.
• Vladislav Koval namaloval k výročí Vítězství „stalingradskou madonu“. („Komsomolskaja pravda“, 17. ledna 2008)
• Zemřela Madonna von Stalingrad
• Gefangenenmadonna von Kurt Reuber
• Meersburg (Kapelle zum Frieden), Bodenseekreis, Bádensko-Württembersko
• Stalingradkapelle bei OBERROTH (Herz-Jesu-Kapelle)
• Die Weihnachtsmadonna von Pronsfeld
• Nur durch ein Wunder habe ich überlebt
• STALINGRADSKÉ MADONY
• Joseph B. Perry, „Madona ze Stalingradu: Zvládnutí (vánoční) minulosti a západoněmecké národní identity po druhé světové válce“, Radikální historická revue , číslo 83 (jaro, 2002), str. 7-27.
• Madona ze Stalingradu
• Madonna Stalingradzka
• "stalingradská madona"
• Madonna ze Stalingradu: Zvládnutí (vánoční) minulosti a západoněmecké národní identity po druhé světové válce
• http://www.specnaz.ru/articles/207/18/1956.htm