| Klášter | |
| Staro-Kostychevsky Smolensky klášter | |
|---|---|
| Smolenský chrám | |
| 53°10′30″ s. sh. 48°43′14″ palců. e. | |
| Země | ruské impérium |
| Vesnice | Starý Kostychi |
| zpověď | Pravoslavná církev |
| Diecéze | Simbirská |
| Typ | ženský |
| Datum založení | 1869 |
| Hlavní termíny | |
|
|
| Datum zrušení | 1928 |
| Postavení | zrušeno |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Staro-Kostychevsky Smolensky klášter je pravoslavný ženský klášter, který fungoval na konci 19. - počátku 20. století ve vesnici Starye Kostychi , okres Syzransky, provincie Simbirsk (nyní součást města Oktyabrsk , region Samara ). Původně byl otevřen v roce 1884 jako pravoslavná komunita. V roce 1904 byl klášter přejmenován na cenobitský konvent. Když byla nastolena sovětská moc, v zájmu zachování kláštera byl přeměněn na pracovní rybářský (později zemědělský) artel . 23. listopadu 1928 byl klášter definitivně uzavřen. Všechny budovy kláštera, včetně velké kamenné dvoupatrové katedrály s třípatrovou zvonicí, postavené podle původního projektu, byly zničeny.
Myšlenka vytvoření náboženské komunity žen ve vesnici Starye Kostychi, okres Syzran, provincie Simbirsk, patřila rolníkovi této vesnice, Petru Saveljevičovi Prokhorovovi . V roce 1840 byl na hoře Athos tonsurován mnichem v plášti a v roce 1866 schéma pod jménem Panteleimon [1] . Po návratu do vlasti strávil mnoho let v samotě a modlitbách, prakticky bez opuštění své cely - zemljanky [2] . Jeho mnišství se stalo široce známým a koncem 60. let 19. století začal přijímat každého, kdo potřeboval jeho pomoc nebo radu. S četnými dary od těch, kteří přišli, se staršina rozhodl založit klášter na místě své zemljanky a energicky se pustil do realizace svého plánu [3] .
Panteleimon navštívil Diveevský klášter , podle jehož obrazu se chystal vytvořit nový klášter [3] . Prvním úkolem byla stavba kostela, který byl postaven a vysvěcen v roce 1869. 1 desátek z půdy, která patřila samotnému staršímu, však nestačil a venkovská komunita Kostychi nesouhlasila s tím, aby mu dal další příděl na uspořádání komunity. Když byl takový příděl přesto přidělen v oblasti venkovského hřbitova, brzy se ukázalo, že jej obsadil jeden z bohatých rolníků. Dlouhá právní bitva skončila porážkou Panteleimona. V té době se však již po okolí rozšířila pověst o jeho touze založit ženskou komunitu , ke staršímu začaly docházet vdovy a dívky, které do něj chtěly vstoupit. Žili v budovách postavených poblíž chrámu podle přísného pravidla, které jim dal Panteleimon, vykonávali poslušnosti v chrámu, včelaři a na zahradě . Proti staršímu byla přijata četná udání , jako by shromažďoval nějakou sektu , a jeho tváře byly skryté bez jakýchkoli dokumentů. Policie tyto zprávy opakovaně kontrolovala, ale vždy zjistila, že „Prochorov je dobrý, věřící muž a ti, kteří se u něj shromáždili, se všichni modlí k Bohu“ [4] . Mezi prvními členy komunity byla bývalá manželka schemamonka a jeho dcery [3] .
Pouhých 15 let po postavení chrámu se Panteleimonovi podařilo získat verdikt od vesnické společnosti o přidělení 2 akrů půdy poblíž vesnického hřbitova a 6 akrů orné půdy mimo vesnici. Se shromážděnými dary byl schopen samostatně zakoupit asi 200 akrů půdy v okrese Nikolaevsky v provincii Samara, dalších 50 akrů půdy ve stejné oblasti mu daroval statkář Ageeva. Tyto pozemky se však nacházely 60 mil od vesnice na druhé straně Volhy , což byl důvod, proč diecézní úřady odmítly komunitu schválit. Starší odešel do Petrohradu , kde požádal synodu o otevření komunity , ale byl znovu odmítnut. Obrátil se na vrchního ceremoniáře dvora P. F. Durasova , známého z minulých návštěv hlavního města , v jehož domě se setkal se stavitelem kostela Spasitele na krvi Archimandrite Ignácem . Přimluvili se za staršího, dostal císařskou audienci a nakonec obdržel usnesení: „S ohledem na stavbu železnice ze Simbirsku do Samary a spojení obou břehů Volhy železničním mostem je odlehlost 250 akrů půdy z Prochorovova bydliště by nemělo být považováno za překážku otevření komunity ve vesnici. Kostychikh, okres Syzran“ [4] .
Teprve v roce 1884 byla komunita oficiálně schválena Simbirskou duchovní konzistoří [5] k boji proti schizmatu a o dva týdny později zemřel schemamonk Panteleimon a byl pohřben na hřbitově kláštera. Nahradil ho Evdokia Ageeva, který stál v čele komunity až do listopadu 1887. Smrtí staršího začaly v komunitě zmatky a hádky, takže se mnoho členů komunity rozešlo. Zpočátku v klášteře žilo 53 sester ve věku od 17 do 52 let [6] , o tři roky později však v komunitě zůstala pouze abatyše a jedna novice [4] . Tento stav nevyhovoval vedení diecéze.
V roce 1887 byla Marfa Kipriyanovna Kislinskaya , novicka kláštera Syzran Sretensky , jmenována abatyší komunity [6] . V roce 1889 převzala tonzuru se jménem Margarita. Nová abatyše se aktivně pustila do posilování komunity. V roce 1890 zde žilo již 62 obyvatel [6] .
V roce 1895 obdrželo společenství z duchovní vůle biskupa Varsonofyho (Ochotina) ze Simbirsku a Syzranu 7 000 rublů [7] .
V roce 1899 se abatyše setkala s velkým statkářem Nikolajem Petrovičem Durasovem, jehož otec pomáhal staršímu Panteleimonovi. Durasov se rozhodl, že by bylo nejlepší postavit chrám v komunitě Staro-Kostychevo. Finanční prostředky věnoval nejprve na stavbu cihelny, která začala pracovat na jaře roku 1900, a poté na samotný chrám. Více než dva roky jeptišky vyráběly cihly pro budoucí stavbu, která začala v červenci 1905 [4] .
Dne 14. dubna 1904 udělil Svatý synod Matce představené Margaritě pektorální kříž za její práci při budování kláštera [4] .
V létě 1904 navštívil komunitu biskup Guriy ze Simbirsku na pastorační návštěvě , po které požádal Svatý synod, aby proměnil komunitu v klášter [8] . Posvátný synod vydal 13. listopadu 1904 (podle jiných zdrojů až v červenci 1905 [5] ) dekret o přeměně smolenské ženské komunity na cenobitský klášter s názvem Staro-Kostychevskij Smolensky .
6. února 1905 se konalo slavnostní otevření kláštera, kterého se kromě biskupa Gurii zúčastnil archimandrita Kláštera Alatyrské trojice otec Gabriel a opat kláštera Syzran Nanebevzetí Hieromonk Filaret. Biskup požehnal nově otevřenému klášteru ikonou sv. Serafíma ze Sarova a částečkou jeho relikvií a povýšil abatyši kláštera Margaritu do hodnosti abatyše . Předtím, 4. února, proběhla v klášteře první klášterní tonzura : čtyři stařešinové byli tonzurováni do malého schématu a sedm noviců do sutany [8] .
V roce 1906 se v klášteře ukrývala většina jeptišek ze syzraňského sreténského kláštera , který trpěl velkým požárem města, který zničil 126 městských bloků Syzranu [9] .
V říjnu 1909 byl chrám dokončen nahrubo. V roce 1910 požádala abatyše Margarita v pokročilém věku odejít do důchodu, žádosti vyhověla simbirská duchovní konzistoř 10. listopadu 1910 [4] , načež si sestry kláštera zvolily novou abatyši, stala se jeptiškou syzranského Sretenského kláštera Margarita [10] . 4. října 1911 byla Margarita povýšena do hodnosti abatyše a 6. května 1913 jí byl udělen prsní kříž.
V roce 1910 žilo v klášteře 122 lidí, z toho dvě abatyše, aktivní i důchodkyně, 12 jeptišek , 14 sutan a ukazných noviců a 103 noviců. Hlavní poslušností sester bylo zemědělství [6] .
Vnitřní výzdoba chrámu si vyžádala mnoho času a úsilí, protože sbírky ze šňůrových knih byly zakázány a abatyše se musela osobně obracet na dobrodince kláštera. Nakonec bylo vysvěcení chrámu naplánováno na 23. srpna 1914. Vypuknutí první světové války však obřadu zabránilo, jeptišky nechtěly chrám vysvětit v nepřítomnosti svého dobrodince Nikolaje Durasova, který byl povolán k vojenské službě. V roce 1915 byl Durasov pro nemoc propuštěn z vojenské služby a svěcení všech tří trůnů v chrámu bylo naplánováno na 6., 7. a 8. září. Několik dní před obřadem však Durasov telegrafoval, že se nebude moci zúčastnit, poté byly vysvěceny trůn a pravá ulička a vysvěcení levé strany bylo odloženo, dokud se rodina Durasova nemohla zúčastnit [4] .
Během první světové války byly dvě jeptišky vyslány, aby se staraly o raněné na ošetřovnu, otevřenou v klášteře Nanebevzetí Syzran [6] .
V roce 1917 se novou abatyší kláštera stala abatyše Rufina [6] .
Po nastolení sovětské moci byl v klášteře vytvořen pracovní rybářský artel . Klášter také nadále pobíral příjmy ze sbírky darů , sbírky hrnků a příjmy z nemovitostí. V letech 1921-1922 byly v klášteře shromážděny finanční prostředky ve prospěch hladovějících lidí z Povolží , ale brzy byly všechny církevní cennosti zabaveny, další majetek byl popsán [6] .
V roce 1923 byl rybářský artel přeměněn na zemědělský artel Rabotnitsa, do kterého bylo převedeno 120 jeptišek z kláštera. Jeptišky obdělávaly 166 akrů půdy, z toho 12 akrů zabíral sad . Artel nadále udržoval způsob mnišského života a bývalá abatyše byla jeho předsedkyní [11] . Během renovačního schizmatu v pravoslavné církvi, kdy se Simbirská diecéze stala renovační, se klášter připojil k Simbirské autokefalii, která uznala patriarchu Tichona . Zachoval se dopis renovátorskému biskupovi Johnovi (Nikolskému) [12] [13] :
„Syzranské vikárské církevní správě. Předseda církevní rady smolenského kostela Staro-Kostychevského kláštera abatyše Rufina. Musím sdělit VCU Syzran, že rozhodnutím valné hromady věřících Smolenské církve z 9/XI tohoto roku jsem byl pověřen, abych vám oznámil: od okamžiku pokání před Jeho Svatostí patriarchou Tikhonem v květnu 1924 , náš kolektiv věřících nepodléhá vaší církevní správě. Předseda R. Podledneva. tajemnice Z. Baláková. 1924"
Dne 23. listopadu 1928 byl z rozhodnutí malého prezidia Centrálního Povolžského oblastního výkonného výboru klášter uzavřen. Všechny klášterní budovy a kostely byly převedeny na okresní výkonný výbor Syzran do užívání zemědělským podnikům [11] .
Během let sovětské moci byly zničeny všechny klášterní budovy a stavby.
V polovině 90. let začal arcikněz Evgeny Matveev, rektor nově vytvořeného Smolenského kostela v Okťabrsku , studovat historii Staro-Kostychevského kláštera a rozhodl se najít hrob jeho zakladatele Schemamonka Panteleimona. Do pátrání byly zapojeny poslední řádové sestry kláštera, s jejichž pomocí byl vypracován plán klášterního panství, načež se začalo s vykopávkami na území bývalého kláštera [14] .
Během pátrání byly objeveny hroby abatyše Margarity, posledního kněze kláštera Vasilije Teplovodského, který zemřel v roce 1926 ve vězení, a staršího Panteleimona. Dne 22. dubna 2004 byly s požehnáním samarského arcibiskupa a Syzrana Sergia , děkana okresu Syzran, arcikněze Grigorije Kobernika a kněžstva děkanátu Syzran přeneseny ostatky staršího Panteleimona do smolenského kostela [ 14] .
Klášter vlastnil 258 akrů půdy, darované různými dobrodinci na různých místech. Většina panství se nacházela poblíž vesnice Kordon v Nikolaevském okrese provincie Samara a byla darována zakladatelem komunity P. S. Prochorovem. Ve vesnici Starye Kostychi klášter vlastnil 6 akrů darovaných místním rolníkem D. Khokhlovem [5] .
Z celé půdy bylo pronajato 50 akrů, 600 čtverečních sazhenů bylo vyčleněno na výmlat obilí a zbytek půdy byl oset obilím, jehož přebytek byl prodán [6] .
Na panském území se nacházely obytné a obslužné budovy, ve kterých byl refektář , pekárna, chudobinec pro 9 starších řádových sester, hospic [6] . Na panství se nacházel i klášterní hřbitov [4]
Klášter vlastnil 2 statky . Jedna byla ve vesnici Starye Kostychi, byla v ní cihelna. Druhý byl na řece Chagra poblíž vesnice Kordon v Nikolaevském okrese provincie Samara [6] .
Prvním chrámem kláštera byl dřevěný jednooltářní kostel ve jménu Smolenské ikony Matky Boží , postavený a vysvěcený v roce 1869. Měl 16 dvourámových oken a dřevěnou zvonici . V roce 1884 byl kostel přestavěn a rozšířen. Byly v něm uspořádány dvě kaple : ve jménu evangelistů Matouše , Marka , Lukáše a Jana a ve jménu svatého archanděla Gabriela , které měly verandu se dvěma dveřmi [5] .
Před oltářem byl předoltářní ikonostas z lípy , zdobený řezbami a zlacený ryzím zlatem. V chrámu se nacházela zvláště uctívaná ikona Matky Boží Smolenské, namalovaná na hoře Athos a darovaná klášteru neznámým dobrodincem v roce 1889. Pro tuto ikonu v říjnu 1891 syzranský obchodník A.N.
V červenci 1905 byla zahájena stavba kamenného dvoupatrového kostela. Projekt a odhad stavby ve výši 33 630 rublů provedl samarský architekt A. A. Ščerbačov . Stavba trvala téměř devět let a byla dokončena až v květnu 1914. U chrámu stála třípatrová zvonice [5] , na jejímž prvním patře byl zavěšen zvon vážící 150 liber . Chrám měl před oltářem třípatrový ikonostas, na kterém byly ikony umístěny na zlatém pozadí smaltovaném. Na královských branách , umístěných v prvním patře ikonostasu, byly ikony Zvěstování Přesvaté Bohorodice a evangelistů [6] . Ve spodním patře byla podle závěti donátora N. P. Durasova vybudována krypta pro rodinu Durasovců [4] . 6. září 1915 arcibiskup Benjamin vysvětil hlavní oltář jménem smolenské ikony Matky Boží a 7. září pravou kapli ve jménu svatého apoštola Petra a velké mučednice Barbory . Levá ulička měla být vysvěcena ve jménu sv. Mikuláše Divotvorce a mučednice Viktorie 8. září, ale obřad byl odložen na dobu, kdy se mohla zúčastnit rodina Durasova [4] . Neexistuje žádný důkaz, že tento záměr byl uskutečněn.
Nedaleko smolenského kostela byla nad studánkou postavena kaple na jímání vody [6] .