Socha Dia v Olympii

Socha Dia v Olympii  je jediným ze sedmi divů světa , který se nacházel v pevninské Evropě (ve městě Olympia). Socha Dia v Olympii  je třetím divem starověkého světa. Byl postaven v 5. století před naším letopočtem. Vyráběl se ze zlata, dřeva a slonoviny, technikou tzv. chryso-sloní. Mramorový chrám Zeus svou velikostí překonal všechny chrámy, které v té době existovaly.

Vytvoření chrámu

Olympijské hry, které se již 300 let konají na počest boha Dia, byly mezi lidmi velmi oblíbené. Navzdory tomu v Řecku nebyl žádný hlavní chrám Zeus a teprve v roce 470 př. E. začal sbírat dary na jeho stavbu.

Popis chrámu

Celý chrám včetně střechy byl postaven z mramoru. Mohutnou střechu budovy o rozměrech 27 x 64 m podpíralo 34 sloupů z vápence. Každá byla 10,6 metru vysoká a přes 2 metry silná. Sochu Dia nechal postavit Phidias . Na mramorových štítech a vnějších stěnách chrámu byly desky s obrazy 12 Herkulových prací. Bronzové dveře vysoké 10 metrů otevíraly vchod do kultovní místnosti chrámu.

V 5. století př. Kr E. Občané Olympie se rozhodli postavit Diův chrám. Majestátní budova byla postavena v letech 466 až 456 před naším letopočtem. E. Byl postaven z obrovských kamenných bloků. Několik let po dokončení stavby neměl chrám důstojnou sochu Dia, i když se brzy rozhodlo, že je to nutné. Jako tvůrce sochy byl vybrán slavný athénský sochař Phidias.

Výroba sochy

Stavba chrámu trvala asi 10 let. Socha Dia se v něm ale neobjevila hned. Řekové se rozhodli pozvat slavného athénského sochaře Phidias, aby vytvořil sochu Dia. Phidias do této doby stihl vytvořit dvě slavné sochy Athény („ Athena Promachos “ a „ Athena Parthenos “). Žádné z jeho děl se do dnešních dnů nedochovalo. Na jeho příkaz byla 80 metrů od chrámu postavena dílna, která přesně odpovídala velikosti chrámu. Tam pracoval na soše Dia se svým studentem Kolotem a bratrem Panenem za obrovským fialovým závěsem a vytvořil sochu boha hromu v technice chryso-sloní . Sám Phidias byl velmi vybíravý ohledně materiálu, který mu byl dodán. Zvláště vybíravý byl na slonovinu , ze které vytvořil tělo boha. Poté byly pod přísnou ochranou do chrámu k nohám Hromovládce přineseny drahé kameny a 200 kg ryzího zlata.

Popis sochy

Pelerína, která zakrývala část Diova těla, žezlo s orlem, které držel v levé ruce, socha bohyně vítězství Niké , kterou držel v pravé ruce, a věnec z olivových ratolestí na Diově hlavě jsou pokrytý zlatem. Diovy nohy spočívaly na lavici podpírané dvěma lvy. Reliéfy trůnu oslavovaly především samotného Dia. Na nohách trůnu byly vyobrazeny čtyři tančící Nike. Dále byli vyobrazeni kentauři , lapithové , činy Thesea a Herkula , fresky zobrazující bitvu Řeků s Amazonkami . Základna sochy byla 6 metrů široká a 1 metr vysoká. Výška celé sochy i s podstavcem byla podle různých zdrojů od 12 do 17 metrů. Zdálo se, že „kdyby chtěl (Zeus) vstát z trůnu, odstřelil by střechu“. Zeusovy oči byly velké jako pěst dospělého muže.

„Bůh sedí na zlatém trůnu, jeho postava je ze zlata a slonoviny, na hlavě má ​​věnec jakoby z olivových ratolestí, na pravé ruce drží bohyni vítězství, také ze slonoviny a zlata . Na hlavě má ​​obvaz a věnec. V levé ruce boha je žezlo zdobené všemi druhy kovů. Pták sedící na žezlu je orel. Boží boty a svrchní oděvy jsou také vyrobeny ze zlata a na šatech jsou obrázky různých zvířat a polních lilií.

Odhalení sochy

V roce 435 př.n.l. E. proběhlo slavnostní odhalení. Na Zeuse se přišli podívat nejvlivnější lidé Řecka. Byli ohromeni tím, co viděli. Oči blesku jasně jiskřily. Zdálo se, že se v nich zrodil blesk. Celá hlava a ramena boha jiskřily božským světlem. Sám Phidias odešel do hlubin chrámu a odtud pozoroval nadšené publikum. Aby se hlava a ramena Hromovládce třpytily, nařídil u paty sochy vyříznout obdélníkový bazén. Voda v něm byla nalita olivovým olejem: proud světla ze dveří dopadá na tmavý mastný povrch a odražené paprsky se řítí nahoru a osvětlují ramena a hlavu Dia. Vznikla naprostá iluze, že toto světlo proudí od Boha k lidem. Říkalo se, že sám Thunderer sestoupil z nebe, aby mohl pózovat pro Phidias.

Podle legendy se Phidias, když byla socha dokončena, obrátil k Bohu s modlitbou: aby dal znamení, zda se mu nové dílo líbí - blesk, který brzy vybuchl, udeřil do mramorové podlahy a od té doby stojí zvláštní měděná mísa na tom místě [1] .

Osud samotného Phidias je stále neznámý. Podle jedné verze byl po 3 letech odsouzen a uvržen do vězení, kde brzy zemřel. Podle jiné verze žil dalších 6-7 let, ve stáří se stal vyvržencem a zemřel v zapomnění.

Osud třetího divu světa

Socha byla poškozena po zemětřesení ve 2. století před naším letopočtem. e., poté byl restaurován sochařem Dimophonem.

Podle Suetonia kolem roku 40 našeho letopočtu. E. římský císař Caligula chtěl přenést sochu Dia do Říma na sebe: „ Nařídil přivézt z Řecka obrazy bohů, oslavované úctou i uměním, včetně dokonce Dia z Olympu, aby bylo možné odstranit jejich hlavy a nahradit je. jim svým vlastním “, když začali popravovat „ Socha Jupitera, kterou nařídil rozebrat a převézt do Říma, náhle propukla v takový výbuch smíchu, že se auta otřásla a dělníci utekli “ [2] . Brzy byl císař zabit.

Lucián ze Samosaty se zmiňuje o vážném poškození sochy na konci 2. století, během občanských nepokojů a odvážných nájezdů severních sousedů:

Nemluvím o tom, jak často je váš chrám vykrádán; v Olympii se ti zlomily i vlastní ruce a ty, ten urostlý, jsi byl příliš líný zvedat psy na nohy nebo zavolat sousedy tak, že přiběhli k křiku a zajali lupiče, kteří se připravovali uprchnout. Ale vznešený, titánský bojovník a obří bojovník, ty jsi seděl a držel blesk deset loket v pravé ruce, zatímco ti stříhali kadeře.

V roce 391 n.l. E. Římané po přijetí křesťanství zavřeli řecké chrámy. Císař Theodosius I. , který se hlásil ke křesťanství, zakazoval pohanům nejen veřejné bohoslužby a oběti, ale dokonce i prostý vstup do pohanských chrámů, trestaný smrtí. Vyvstala otázka ohledně majetku pohanských chrámů, z nichž mnohé, včetně chrámu Dia Olympského, byly velmi bohaté. Po četných válkách a loupežích, které následovaly po smrti Theodosia, z chrámu Dia Olympského zůstala pouze základna, některé sloupy a sochy.

Poslední zmínka o soše se vztahuje k roku 363 našeho letopočtu. E. Byzantský historik George Kedrin sepsal v 11. století místní „tradici“, podle níž se na počátku 5. století n. l. E. socha Dia byla stále neporušená. Podle něj byla převezena do Konstantinopole a instalována v paláci Lavsa , kde shořela při požáru v roce 475. Podle jiné verze zemřela socha spolu s chrámem při požáru v roce 426 [4] .

Archeologické důkazy

Přibližné datum vzniku sochy (třetí čtvrtina 5. století př. n. l.) bylo potvrzeno při archeologických pracích v dílně Phidias (1954-1958), která byla objevena díky víceméně přesnému popisu jejího místa poblíž Pausanias . Archeologové zde našli některé nástroje potřebné ke zpracování zlata a slonoviny, úlomky drahých kamenů, kostní úlomky a mnoho terakotových forem na odlévání . Formy se používaly zejména při vytváření složitých záhybů draperie sochy, které byly následně pokryty tenkou vrstvou zlata. Nalezena zde byla i miska s nápisem "ΦΕΙΔΙΟΥ ΕΙΜΙ" - "PATŘÍM K FHIDIAS" [5] .

Poznámky

1. ↑ Pausanias Description of Hellas Archival copy date of 20 November 2015 at the Wayback Machine // Translation by S.P. Kondratiev, ed. E. V. Nikityuk. - Princ. V, kap. jedenáct
2. ↑ Gaius Suetonius Klidný život dvanácti Caesarů. - IV, 22 (2)
3. ↑ Lucián ze Samosaty. funguje. Ve 2 svazcích / přel. Baranov N.P. - Petrohrad. : Aletheya, 2001. - 279 s.
4. ↑ Gisela M. A. Richter. The Pheidian Zeus at Olympia  (anglicky)  // Hesperia: The Journal of the American School of Classical Studies at Athens. - 1966. - duben-červen ( roč. 35 , č. 2 ). - S. 166-170 . Archivováno z originálu 20. listopadu 2015.
5. ↑ James Grout, The Workshop of Pheidias  , Encyclopaedia Romana ( Staženo 20. listopadu 2015 ).

Literatura

• Reg Cox, Neil Morris . Sedm divů světa. - Moskva, 1997.

Odkazy

• Nákres ( archivovaná kopie )