stéla | |
---|---|
lat. Stela | |
Stéla v Baskicku | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Stéla ( lat. stela z jiného řeckého στήλη - sloup) - kamenná, mramorová , žulová nebo dřevěná vertikální deska (nebo sloup) s vytesanými texty nebo obrázky. V dávných dobách byly takové desky nebo sloupy instalovány jako orientační body, náhrobky nebo pamětní pomníky.
Podobné značky jsou známy již od neolitu a poté z doby bronzové a železné . Nejbližším analogem je menhir [1] .
Stély jsou známé v kultuře zemí Blízkého a Středního východu. Například " Kite stéla " a " Hammurabi stéla " v Súsách , staroegyptský " palermský kámen " a " rosetská deska " [1] . Ve starověké Číně byly stély populární po mnoho staletí. Nejdůležitější stély - císařské - byly často umístěny na hřbetech kamenných želv zvaných "guifu" nebo "bisi " . Ve starověkém čínském hlavním městě Xi'anu je velké množství stél vystaveno v muzeu známém jako Les stél .
Ve starověkém Řecku byly „stély“ nazývány kultovními kamennými nebo mramorovými sloupy na křižovatkách, zasvěcenými místním božstvům nebo strážnému bohu silnic a obchodu Hermovi . Říkalo se jim hermové ( starořecky ἔρμα - podpěra, sloup korunovaný obrazem hlavy boha Herma. Staří Římané zasvětili takové sloupy bohu hranic a orientačních bodů Terminovi ( lat. Terminus ). Odtud sekundární, následný význam slova: termín ( lat. terminus - limit, hranice.) Náhrobní kámen nebo pamětní stély byly také zdobeny různými reliéfními obrazy a horní část - s římsou nebo architektonickým vrcholem v podobě trojúhelníkového štítu nebo akroteria [ 2] .
Vynikajícími uměleckými památkami jsou náhrobní stély starořeckého Keramika , oblast starověkých Athén , kde se nachází starověká nekropole . Taková je stéla sester Demetria a Pamphily (325-310 př. n. l.), „Náhrobní kámen Hegesa“ (kolem 410 př. n. l.), „Náhrobek athénského jezdce“ (analoga: Římsko-germánské muzeum, Kolín nad Rýnem) nebo slavná „ Hrobka Dexileus“ (asi 390 př. n. l.). Náhrobky byly zdobeny upomínkovými obrázky mrtvých, výjevy loučení s umíráním nebo pohřebním jídlem. Někdy byla stéla provedena zcela architektonicky, znázorňovala brány do posmrtného života: křídla mírně pootevřených dveří s propleteným nebo „římským mřížovím“ ornamentem, spojených v horní části akroteriem. Funkci stély mohly plnit i keramické nebo mramorové nádoby používané v pohřebním kultu: amfory , lekythos a lutrophora . Mramorové stély byly malovány voskovými barvami, zdobeny látkami a přírodními květinami [3] [4] .
"Stéla draků", fragment. Lagash. 25. století před naším letopočtem E. Louvre, Paříž
Palermský kámen. Diorit. Kolem roku 2400 př.n.l E. Archeologické muzeum, Palermo
Rosettský kámen. Britské muzeum, Londýn
Pohřební stéla ze starověkého Egypta . Ashmolean Museum, Oxford, Anglie
Stéla se zákony Hammurabi . Mezi 1793 a 1751 před naším letopočtem E. Černý mramor. Louvre , Paříž
Stéla Demetria a Pamfyly. 325-310 před naším letopočtem E. Mramor. Archeologické muzeum Keramika, Atény
Náhrobek. Mramor, malba. Národní archeologické muzeum, Atény
Náhrobky. Expozice Národního archeologického muzea v Aténách
Stela Gegeso. OK. 410 před naším letopočtem E. Mramor. Národní archeologické muzeum, Atény
Pohřební stély v Pottery v Aténách
Dexileův náhrobek. OK. 390 před naším letopočtem E. Mramor.
Kopie Dexileovy hrobky a dalších stél na dipylonském hřbitově v Aténách
Bible popisuje stélu ( στήλη stéla ; hebr. מצבה matzevah ) a důvod její stavby ( Gn 31:45 ).
Nyní uzavřeme spojenectví, ty a já, a toto bude svědectví mezi mnou a vámi. Na to mu Jákob řekl: Hle, nikdo s námi není; Podívej, Bůh je svědkem mezi mnou a tebou. A Jákob vzal kámen a postavil ho jako pomník. I řekl Jákob svým příbuzným: Získejte kameny. Vzali kameny a udělali kopec a tam na kopci jedli a pili. I řekl jemu Lában: Tento kopec je dnes svědkem mezi mnou a tebou. A Laban mu říkal „Yegar-Sagadufa“; a Jákob ho nazval „Gileád“. I řekl Lában Jákobovi: Dnes je svědkem tento kopec a pomník, který jsem postavil mezi sebe a tebe. Proto mu bylo nazváno jméno Gileád, také Micpa, protože Lában řekl: Kéž Hospodin bdí nade mnou i nad tebou, když se před sebou schováme; jestli děláš zlo mým dcerám nebo si bereš manželky kromě mých dcer, pak sice mezi námi není muž, který by viděl, ale hle, Bůh je svědkem mezi mnou a mezi vámi. I řekl Lában Jákobovi: Aj, pahorek tento, a viz pomník, kterýž jsem postavil mezi sebe a tebe; tento kopec je svědkem a tento pomník je svědkem toho, že ani já vám nepřejdu přes tento kopec, ani vy nepřejdete tento kopec a tento pomník mně pro zlo.
- Gen. 31:44-52 ![]() |
|
---|---|
V bibliografických katalozích |
|