Podnět ( lat. podnět - oslí hůl nebo ostrý kovový hrot na tyči, kterým se pohání buvol (býk) zapřažený do vozu) - silný motivační moment; vnitřní nebo vnější faktor vyvolávající reakci , akci; také v terminologii expertního hodnocení - objektové pozorování, které působí na dotazovaného ("stimuluje" ho k tomu či onomu rozhodnutí). Ve fyziologii a psychofyziologii je tento pojem shodný s pojmem podráždění. [1] [2]
V behaviorální ekonomii je pobídka základem lidského chování. Rozlišují se také vnější a vnitřní pobídky. Vnitřní podněty odkazují na osobní vnímání člověka (např. vnitřní přesvědčení o správném nebo nesprávném chování; primární potřeby). Vnější pobídky se týkají vnějších vlivů na člověka, které podněcují k určité činnosti.
V experimentální ekonomii je podnětem událost nebo objekt, na který se měří odezva.
Materiální a nemateriální pobídky pro zaměstnance:
Ve fyziologii je podnětem změna vnějšího nebo vnitřního prostředí , která působí na receptor a vyvolává reflexní reakci . S délkou trvání podnětu odezva receptoru slábne a dochází k senzorické adaptaci.
Vytěsnění vnitřní motivace je atributem prosociálního chování , stejně jako tržních a agenturních vztahů: využívání materiálních a nemateriálních pobídek je vnímáno jako signál záměrů (postoj). Přítomnost materiální pobídky (například výplata hmotné náhrady) může vést ke snížení důvěry lidí vlivem prosociálního chování, starostí o image ve společnosti a dalšími efekty. Přítomnost stimulu tedy může snížit úsilí agentů. [3]
Příklady vytěsnění motivace kvůli přítomnosti pobídek:
Jednu studii vlivu pobídek na prosociální aktivitu provedli v roce 2006 Roland Benabou a Jean Tirol. V práci „Incentives and Prosocial Behavior“ [6] , byl vypracován teoretický model prosociálního chování člověka.
Model sociálního chování je dán takto:
, kde
a - úroveň prosociální aktivity
- vnitřní motivace
y - materiální pobídky, - vnější motivace
- náklady na prosociální chování
- užitečnost z pověsti.
Vysvětlení: tedy člověk si sám volí, jak moc je ochoten dobrovolně někomu pomoci. Tato touha je ovlivněna: vnitřní motivací, tedy tím, jak moc tento člověk věří, že je dobré se takto chovat; finanční pobídky, tj. existence pokut za neúčast na dobrovolné činnosti nebo daňové odpočty za účast; lidské náklady (například náklady na autobus do dobrovolnického centra); pověst ve společnosti ze ctnosti . Podstatou tohoto modelu je ukázat, kdy přítomnost pobídek působí na prosociální aktivitu pozitivně a kdy negativně.
Výhody dobré pověsti:
, kde
x je míra pozorovatelnosti děje a
- stupeň úzkosti z pozitivní pověsti
- míra obav z negativní pověsti
Vysvětlení: jedinec si volí takovou úroveň prosociální aktivity a takovou velikost materiální pobídky, která převádí jeho sociální typ. [7] To znamená, že dává ostatním pochopení některých vlastností člověka (například o komercialismu a altruismu)
A pro každého jedince existuje určitá optimální úroveň prosociální aktivity, kterou chce jedinec vykonávat:
, kde
xr(a, y) je marginální reputační návrat z prosociální akce.
Vysvětlení: to znamená, že se jedná o takové optimální množství „ctností“, které člověku umožňují cítit uspokojení z jednání.
Je tak možné předložit teoretické schéma „vstupu“ a „odchodu“ jedince z prosociální aktivity v souvislosti s přítomností či nepřítomností pobídek. Dokud nebude existovat materiální pobídka, budou se k prosociálnímu aktivismu připojovat lidé, kteří vidí, že mít peníze poškozuje jejich pověst ctnosti, a kteří nemohou skrývat, že se za jejich ctnost „platí“. Jakmile dojde k finanční pobídce, lidé, kteří se dříve účastnili, se přestanou účastnit, ale místo toho se připojí lidé, kteří jsou pozitivní ohledně finančních pobídek pro prosociální činnost. Tudíž užitečnost peněz nebo materiálních pobídek pro jednotlivce k účasti na ctnosti bude záviset na těch lidech, kteří se účastnili, dokud žádné pobídky nebudou.
To je důležité zjištění, které umožňuje mnoha systémům ctností (např. dobrovolným organizacím, lékařským dárcovským agenturám atd.) inteligentněji rozmístit pobídky k ovlivnění chování lidí.
Hrají roli pák vlivu nebo nositelů „podráždění“, které způsobují působení určitých motivů. Jednotlivé předměty, činy jiných lidí, sliby, nositelé povinností a příležitostí, poskytnuté příležitosti a mnoho dalšího, co může být člověku nabídnuto jako kompenzace za jeho činy nebo které by chtěl v důsledku určitých činů získat, mohou působit jako pobídky. Člověk reaguje na mnoho podnětů ne nutně vědomě. Na jednotlivé podněty může být jeho reakce dokonce mimo vědomou kontrolu.
Reakce na konkrétní podněty není u různých lidí stejná. Proto podněty samy o sobě nemají absolutní smysl nebo význam, pokud na ně lidé nereagují. Například v podmínkách kolapsu měnového systému, kdy je prakticky nemožné si za peníze cokoliv koupit, ztrácí mzdy a bankovky obecně svou roli jako pobídky a lze je ve velmi omezené míře využít při řízení lidí.