Surinamská literatura

Surinamská literatura zahrnuje ústní i písemnou formu. Ústní literatura je i nadále velmi důležitým a autentickým zdrojem forem, jejichž vliv na psanou surinamskou literaturu nelze přeceňovat. Pokud jde o první díla psané surinamské literatury, objevují se na konci 18. století. Tyto eseje byly buď omezeny na texty vytvořené v rámci čistě surinamské literární tradice, nebo měly přímou relevanci pro Surinam (například debata o zrušení otroctví).

Jazyky surinamské literatury

V Surinamu se mluví 22 jazyky, z nichž jen několik se používá výhradně mimo literární kontext, například v náboženských rituálech. Tři nejdůležitější literární jazyky Surinamu jsou:

V próze se nejčastěji používá holandština . V poezii se nizozemština a Sranan Tongo používají na stejné úrovni, zatímco Sarnami teprve relativně nedávno, od roku 1977 , začalo nabývat velkého významu. Surinamština jávština , jazyk druhé největší etnické skupiny, se v literatuře používá jen příležitostně a ústní slovesnost v tomto jazyce je na pokraji vyhynutí.

Mezi další používané jazyky patří surinamská čínština Hakka , kaštanové jazyky jako Ndyuka a Saramaccan a různé domorodé jazyky . Všechny ostatní jazyky (stejně jako některé domorodé jazyky) mluví nanejvýš několik stovek lidí. V souvislosti s přílivem imigrantů z Brazílie se portugalština jako mluvený jazyk objevila i v Surinamu .

Ústní literatura

Ústní literatura má estetickou funkci a funguje v rámci holistického přístupu: rozdíl mezi posvátnými a profánními texty, mezi zábavou a vzděláváním není z větší části tak markantní jako v západních kulturách. Mezi stavem a strukturou ústních textů na jedné straně a způsoby, jakými jsou prezentovány, existuje složitý vztah. Rituální provedení je velmi důležité a texty jsou téměř vždy součástí většího celku spolu se zpěvem a tancem. Nejstarší obyvatelé Surinamu, Indové, se z větší části dělí na dvě velké skupiny: Kari'na (neboli Caribové ) a lockonové (neboli Arawakové ) , kteří stejně jako kmen Warau obývají pobřeží. Taren'o (nebo Trio ), Wayana a Acurio sídlí v zemích dále ve vnitrozemí, blízko hranic s Brazílií. Všechny tyto národy mají své vlastní žánry příběhů, písní a také svá přísloví. Příběhy a písně se zvláštní magickou mocí jsou známé jako pyjai ( holandský.  pyjai ). Šamani ve všech těchto národech hrají obrovskou roli. Příroda a nadpřirozeno, lidé a zvířata tvoří pro domorodce nerozlučnou jednotu. Mimo jiné jsou takové příběhy uvedeny v dílech takových spisovatelů, jako jsou: Nardo Aluman , A.S. Sirino , Ririhpe , Emelina Sabayo , Temeta Wetaru a Fillia Afosu .