Syadvada

Syadvada ( dev. स्यादवाद , doslovně „možný výrok“) je doktrína , která definuje formu postulátu ve filozofii džinismu . Podle této doktríny musí být výchozí body logického uvažování uvedeny v jedné ze sedmi forem ( sabtabganginaya ). Hlavním rysem těchto forem je omezení univerzality, relativismus. Každá logická úvaha a její závěr je v džinismu považován za částečnou pravdu, spravedlivou pouze v určitém aspektu, v rámci původních postulátů.

Sedm postulátových forem [1] :

1. Syad-asti - v určitém smyslu existuje.
2. Syad-nasti - v určitém smyslu nejíst.
3. Syad-avaktavya - v určitém smyslu nelze popsat.
4. Syad-asti-nasti - v určitém smyslu jíst a nejíst.
5. Syad-asti-avaktavya — v určitém smyslu existuje a nelze je popsat.
6. Syad-nasti-avaktavya - v určitém smyslu není a nelze popsat.
7. Syad-asti-nasti-avaktavya — v určitém smyslu je, není a nelze popsat.

Logické soudy o džinismu jsou omezeny výstupními postuláty. Pravda pro džinistu je vždy mnohostranná a člověk může studovat pouze část těchto mnohostranných aspektů. Absolutní pravda je pro obyčejného člověka nedosažitelná. Džinismus však věří v možnost existence absolutního poznání ( kevala jnana ), které je dostupné pouze osvíceným ( kevali ).

Principy syadvada a anekantavada ( pluralismus ) tvoří to, co džinisté nazývají nenásilí ( ahimsa ) v myšlení.

Poznámky

1. ↑ Kapitola šestá. Pluralistický realismus džinismu // "Indická filozofie" . - T. I.  (nepřístupný odkaz)

Odkazy

• Džinismus: moderní fyzika a syadwada . Datum přístupu: 17. prosince 2010. Archivováno z originálu 27. května 2012. (Ruština)
• Satischandra Chatterjee, Dhirendramohan Datta. Jainská teorie soudu. Syadvada, aneb Teorie relativity veškerého úsudku (nepřístupný odkaz) . Získáno 17. prosince 2010. Archivováno z originálu 8. prosince 2012. (Ruština) 
• Filosofie džinismu . Staženo: 17. prosince 2010. (Ruština)

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online)