Syunchelei, Sagit Khamidullovich

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 3. srpna 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Sagit Khamidullovich Syuncheli
tat. Sagyyt Hamidulla uly Sunchalai
Datum narození 1888 nebo 2. srpna 1889
Místo narození Stary Mostyak , Saratov Governorate
Datum úmrtí 27. října 1937( 1937-10-27 )
Místo smrti Sandarmokh , Karélie
Státní občanství  Ruská říše RSFSR SSSR  
obsazení překladatel, básník
Jazyk děl tatarský jazyk

po Sagit Syunchelei ( Tat. Sәgyyt Sunchәlәy , Sagit Hamidullovich Syunchelei , Tatar . Sagyyt Khamidulla uly Sunchalәy ; 1888 nebo 2. srpna 1889 [1] , Stary Mostyak , 23. října , provincie Saratov a 9. října , provincie Saratov a19 . postava počátku 20. století , stejně jako blízký přítel Gabdully Tukay a bratr Sharif Syunchelei .

Známý svými překlady Puškina , Lermontova , Krylova , Tolstého , Turgeněva a dalších do tatarštiny.

Životopis

Mládež

Narozen v roce 1888 ve vesnici Stary Mostyak, okres Chvalynsky, provincie Saratov , Ruská říše . Ale hladomor , který začal v roce 1891, donutil rodinu přestěhovat se do Astrachaně . V roce 1904 dokončil studium na Wahhabiya madrasa , po kterém učil na madrasa v mešitě Ak Mechet až do roku 1906 . V roce 1907 přišel do Kazaně a pokračoval ve studiu na Shakirzyan Hamidullin Madrasah , ale již v srpnu téhož roku vstoupil do Kazaňské tatarské učitelské školy. Těžká finanční situace rodiny však znemožnila získat vzdělání a v dubnu 1909 odešel spolu se svým bratrem Sharifem (který v té době dokončil školní docházku) do vesnice Sarashi , okres Bardymsky, Perm . provincie a začal pracovat jako učitel ve čtyřleté zemské rusko-tatarské škole.

Kreativita

Cesta k velké literatuře Syuncheli začíná právě v tomto období. Je známo, že jeho překladyKavkazského zajatce “ od L.N. Lyrické básně sarašského období byly publikovány v novinách a časopisech vydávaných v mnoha městech Ruska - Astrachaň, Kazaň, Orenburg , Petrohrad , Tomsk , Ufa .

Také v tomto období začíná komunikovat s Gabdullou Tukay , která měla na Sagita velký vliv [2] . Je známo, že si často vyměňovali dopisy [2] . Tukay podporoval a rozvíjel Sagitovu práci a také mu radil, aby dělal překlady [2] . Poté pomohl s vydáním Suncheleyho překladu básně George Byrona „The Prisoner of Chillon “ [2] . Kromě tohoto díla přeložil v tomto období také báseň Heinricha Heineho „Almansor“, která byla cenzurním výborem provincie Kazaň považována za jednu z forem „propagandy pan-islamismu mezi Tatary“.

Rozkvět jeho tvorby spadá na roky 1910-1914. Během této doby publikoval přes 250 původních básní - lyricky srdečných, romanticky optimistických.

V roce 1913 byla vydána první básnická sbírka „ Sђgyyt Sњnchђlђy shigyrlђre “ ( rusky: „Básně Sagit Syunchelei“).

V předrevolučních letech Syuncheli přeložil do tatarštiny mnoho básní takových ruských básníků jako: Puškin, Žukovskij , Krylov, Lermontov, Nekrasov , Nikitin , Maikov , Nadson , Blok , Balmont ; i prózy Tolstého, Turgeněva, Huga a dalších.

Nějaký čas po Tukayově smrti byl Syunchelei nazýván jeho nástupcem a jedním ze tří klasiků tatarské literatury – spolu s Galiasgarem Kamalem v dramaturgii a Fatihem Amirkhanem v próze.

V předrevolučních letech, stejně jako během říjnové revoluce a občanské války , se Syuncheleiovo dílo posouvá od „abstraktního humanismu “, „osvícenství a obecných demokratických iluzí“ k „pravému revolucionismu“ a „proletářské ideologii“.

V roce 1915 se Sagit přestěhoval do Ufy, kde pracoval jako vedoucí tatarského knižního oddělení městské knihovny, spolupracoval s novinami Avyl Veli, Kunkuresh a časopisem Carmak. Když v roce 1919 vstoupil do Všeruské komunistické strany (bolševiků) , jeho život nabral společenský a politický obrat. V letech 1918-1919 vyšla v obrovském nákladu sbírka „Revoluční básně“ a jednotlivé básně („Vzpoura“, „Závěť“, „Do války“, překlad Marseillaisy ) byly vydávány formou proklamací a distribuovány mezi Muslimští vojáci posláni na frontu.

Represe

V letech 1923-1926 působil jako člen kolegia a vedoucí uměleckého oddělení v Lidovém komisariátu školství BASSR . V roce 1926 byl povolán do Moskvy , aby pracoval pro Lidový komisariát zahraničních věcí . Ve stejném roce byl vyslán jako tlumočník na sovětský generální konzulát nejprve do Sýrie a poté do Turecka .

Začátkem roku 1926 byl Sagit Syunchelei vyloučen ze strany jako „aktivní Sultangalijev “, ale poté komise Ústředního výboru situaci vyřešila, omezila se na varování a znovu ho přijala do řad KSSS . Zároveň souhlasil se spoluprací s Jednotným ředitelstvím státní bezpečnosti za účelem informování čekistů o názorech dalších tatarských intelektuálů . Poprvé byl Sagit Syunchelei zatčen 1. června 1927. Byl obviněn z " kontrarevoluční činnosti " podle článku 58 trestního zákoníku RSFSR . Následující den byla vydána domovní prohlídka a zatykač. Důvodem zatčení bylo, že se Syuncheli v Istanbulu setkal s „jedním z vůdců tatarské buržoazní emigrace“, „zapáleným antisovětským “ a „jedním z organizátorů hnutí Basmachi “ Zakim Validovem . Syunchelei se vrátil do Unie a poslal mu na jeho žádost tatarské a baškirské knihy a časopisy, t.j. „zůstaňte v kontaktu“.

Poté byl najat, aby pracoval jako tajný zaměstnanec (agent) v GPU , aby s jeho pomocí v roce 1928 zatkl sultána-Galijeva . Když Syunchelei hovořil s ostatními zaměstnanci o „kluzkých tématech“, buď okamžitě zmlkli, nebo začali „moudrého vůdce a učitele“ jednomyslně vychvalovat. Syunchelei psal ve svých zprávách s obecnými, nic neříkajícími charakteristikami, jako Sultan-Galijev - "mluvčí s plnovousem" a prostě "chvastoun" (často se chlubil svým bývalým přátelstvím s Leninem a Stalinem ). Ufští čekisté nedají Sagitovi pokoj a usvědčují ho z nečestnosti, údajně se snaží před „úřady“ zatajit to nejdůležitější. Nakonec je Syulenchey přímo obviněn z „nečinnosti jako informátor“ a je za to pohnán k odpovědnosti.

28. února 1929 byl předvolán do Ufa GPU a zatčen podle článku 95 trestního zákoníku RSFSR „za křivé svědectví“, tzn. pokus o oklamání „orgánů“. Během tohoto zatčení je u něj nalezeno 80 amerických dolarů , které zbyly z práce v zahraničí. Poté je s ním zacházeno jako s „politickým doubledealerem“, „agentem imperialismu “, „zavilým nepřítelem strany a sovětské moci“. Případ Syunchelei, stejně jako ostatní "Sultangalijevité", byl projednán na uzavřeném zasedání soudního kolegia OGPU bez zapojení stran (tj. bez právníků ) a předvolání svědků . Verdikt pod článkem byl trest smrti - poprava .

Od roku 1929 je také práce Suncheleyho zakázána. Sbírky jeho básní a překladů jsou staženy z knihoven. Oficiální provedení hymny strany v jejím překladu je zakázáno (ačkoli ji neoficiálně zpívají ještě dlouho).

Sagit strávil šest měsíců v cele smrti na samotce, kde čekal na výkon rozsudku, ale zároveň podává odvolání . 13. ledna 1931 rada OGPU po zvážení odvolání nahradila popravu „deset let v koncentračním táboře “. Básník byl spolu s dalšími „Sultangalijevci“ poslán do Soloveckého tábora zvláštního určení (SLON), odkud se jen málokdo vrátil živý. Během výkonu trestu Syunchelei psal dopisy svým příbuzným a doufal v brzké propuštění.

Smrt

9. října 1937 „trojka“ UNKVD Leningradské oblasti přezkoumala případy všech přeživších „sultangalijevců“ a všechny v nepřítomnosti odsoudila k „trestu smrti“, tzn. provedení. Trest byl nařízen okamžitě vykonat.

27. října 1937, ve věku 48 let, byl Sagit Syulenchey, stejně jako ostatní „Sultangalijevité“, zastřelen [2] .

Nesrovnalosti ve smrti

Datum Syuncheleiovy smrti bylo v různých zdrojích uvedeno odlišně. Například biobibliografická referenční kniha „Spisovatelé sovětského Tatarstánu“ uvádí, že „S. Syunchelei zemřel 27. října 1941“ [3] . Badatel jeho díla Z. Ramiev na základě vyprávění svých příbuzných tvrdí, že Sagit byl v roce 1938 zastřelen. V březnu 1958 napsal Sagitův bratr Sh. Kh. Syunchelei dotaz na osud zatčené osoby. V reakci na to dostal „vysvědčení“, kde byl zfalšován důvod („zemřel“) i rok (z nějakého důvodu nezměnili měsíc a datum), ve kterém bylo datum „27. října 1941“. psaný. V roce 1958 byl posmrtně rehabilitován.

Paměť

Jméno Sagit Syunchelei se opět začíná v tisku zmiňovat až koncem 50. let. V roce 1961 vyšla sbírka jeho Vyvolených s předmluvou G. Khalita.

Práce

Poezie

  1. "Azan" ( rusky pro "volání k modlitbě")
  2. "Tukai ruhy" ( rusky: "duše Tukay")
  3. "Vakhi. Korán Pushkincha "( rusky. "Zjevení. Korán následující po Puškina")
  4. "Tәnremә" ( rusky "To the Creator"), 1910
  5. "Koran Sharifka" ( ruský "Korán"), 1910
  6. "Vakhi" ( rusky: Odhalení), 1912
  7. "Tukay hatirase" ( rusky "Paměť Tukay"), 1913
  8. "Donyada" ( rusky "Ve světě"), 1915
  9. "Vatan" ( rusky "Vlast"), 1916
  10. "Yalgyzlykta" ( rusky "Sám"), 1918
  11. "Povstání", 1919
  12. "Závěť", 1919
  13. "Do války", 1919
  14. "Yazgy Uylar" ( rusky "Jarní odrazy"), 1919
  15. "Tosh" ( rusky "Syn"), 1922
  16. "Vasijat" ( rusky: "Závěť "), 1922
  17. "Lenin", 1924
  18. "Ike matam" ( rusky "Dva bolesti"), 1924
  19. "Min kitalmyym" ( rusky "Nemohu odejít"), 1926

Rodina

Poznámky

  1. V různých zdrojích různými způsoby
  2. ↑ 1 2 3 4 5 „Milujte lidi...“ – vzpomíná na básníka Sagit Suncheleyho . Kazaňské příběhy . Staženo: 30. července 2022.
  3. Spisovatelé sovětského Tatarstánu. Biobibliografická referenční kniha. Comp. A.Giniyatullina.-Kazan: Tataři, knihy. nakladatelství, 1970. 511 s.

Literatura

Odkazy