Shorinji Kempo (少林寺 拳法 Sho: rin-ji Kempo: , Shōrin-ji Kempō) je systém sebeobrany, duchovního rozvoje a tělesné výchovy, který v roce 1947 vytvořil mistr Nakano Michiomi (1911-1980), známější pod pseudonymem So Doshin .
Systém oficiálně nazvaný Shorinji Kempo od So Doshin v roce 1947 byl založen na Bodhidharmově učení, že železné zdraví, neochvějný duch a mírumilovná povaha jsou ve stejné míře nezbytné k dosažení osvícení. Získání těchto „tří pokladů“ je zase možné prostřednictvím cvičení bojových umění , dechově - meditačních cvičení, znalosti pravé podstaty buddhismu a dodržování jeho pravidel ve vašem každodenním životě.
Celkový počet lidí, kteří cvičí Shorinji Kempo, je nyní více než 2 miliony lidí, sdružených ve více než třech tisících klubech. V roce 1974 byla vytvořena Světová organizace Shorinji Kempo (Shorinji Kempo Sekai Rengo), která nyní zahrnuje 37 zemí, včetně Austrálie , Německa , Indonésie , Španělska , Itálie , Kanady , Singapuru , USA , Francie , Ukrajiny , Chile , Ruska a dalších zemí . .
Tento systém lze přirovnat k lampě stojící na třech nohách, symbolizující mysl, tělo a energii:
Sekce goho zahrnuje různé obranné akce, jako jsou úskoky, úskoky, skoky do vody, salta, skoky, bloky a protistrany, prováděné v reakci na útoky protivníka. Tato sekce je v mnoha ohledech podobná boxu a karate , ale je zde ještě více rozdílů a tím hlavním je mnohem přirozenější chování bojovníka: technika „ tameshiwari “ (rozbíjení pevných předmětů) zde není zahrnuta. Z pohledu So Doshina tato technika neodpovídá realitě boje, kdy protivník není tvrdý jako cihla nebo prkno a přitom se pohybuje a snaží se uhýbat úderům. Výsledky aplikace goho technik však mohou být značně zničující.
" Juho " - metoda měkkosti, což znamená provádění různých přemetů a bolestivých chvatů, uvolňování ze sevření a protichvatů, škrcení atd. Tyto techniky lze pro nepřítele provádět téměř bezbolestně a mohou být doprovázeny poškozením klouby a vazy, bolestivý šok . Míra bolesti a traumatického dopadu na nepřítele je dána mírou jeho vlastní agresivity.
Metoda seberegulace " seiho " kombinuje praxi vsedě a dynamickou meditaci , praxi relaxace , akupresury a sebemasáže , metody okamžitého uvedení se do stavu nejvyšší bojové připravenosti. Patří sem také metody resuscitace a obnovy působením na energetické kanály a centra lidského těla.
První z principů Shorinji Kempo je: „ tělo a duch jsou jedno“ (ken zen ichinyo). Vyplývá z toho potřeba zlepšit tělo i ducha zároveň, jednotu vojenské techniky a morálky. To je velmi důležité, už proto, že i orientální bojová umění v mnoha případech zapomínají na svůj duchovní (tedy nábožensko-filozofický) základ. Zvlášť patrné je to u bojových sportů, kdy fyzicky nadměrně vyspělí sportovci trpí zraněními a nemocemi z toho, že jejich psychika a nervový systém nejsou trénované. Taková je nevyhnutelná cena za zanedbávání víry ve vyšší smysl, meditací a dechových cvičení. Přitom samotný rozvoj duchovních kvalit bez tréninku těla činí člověka fyzicky slabým, a tudíž bezmocným tváří v tvář bezduchému agresorovi s ocelovými svaly.
Harmonický rozvoj ducha a těla není možný bez dodržování tří přikázání: být dobrotivý, moudrý a odvážný. Být benevolentní znamená vážit si života ve všech jeho podobách a projevech a především respektovat lidský život, ten nejvzácnější a nejjedinečnější ve vesmíru. Moudrost spočívá v klidu, milosrdenství, respektu a důvěře v lidi a ve všechny ostatní živé bytosti. A konečně odvaha umožňuje člověku realizovat svůj potenciál, realizovat plány a sny, překonávat různé překážky, včetně úspěšného odolávání jakémukoli útoku. A aby to vše bylo možné, je zapotřebí dobré zdraví .
Uskutečnění zmíněných kvalit není nic jiného než sebestačení, které káže Šákjamuni (Buddha). Řekl: „V první řadě se staňte oporou sami sobě. Staňte se oporou pro sebe, pomozte ostatním prosadit se. Další důležitý princip Shorinji Kempo je formulován takto: „síla a láska si navzájem neodporují“ (riki ai funi). Zdůvodňuje volbu bojových umění jako prostředku sebezdokonalování. V souladu s tím vyvstává otázka rozdílů mezi Shorinji Kempo od sportu (bojová umění) a od tradičního karate.
Sportovec se podrobuje intenzivnímu a tvrdému tréninku, aby dosáhl individuálního nebo týmového vítězství v soutěžích, které probíhají podle určitých pravidel a pod kontrolou rozhodčích. Touha po vítězství však často vede k porušování olympijského požadavku poctivosti, k používání zakázaných technik, dopingu , psychickému a jinému nátlaku na soupeře a k přemrštěné zátěži v tréninkovém procesu. V důsledku toho se dostává do popředí princip „vítězství za každou cenu“, jehož realizace je spojena s destrukcí zdraví sportovce a jeho morální a psychickou degradací. V tomto případě není místo ani pro sebezdokonalování, ani pro pomoc druhému (oponent, jak je zřejmé ze samotného termínu, není ani zdaleka partnerem).
V tradičním karate jsou tréninkové metody velmi podobné těm, které se používají v Shorinji Kempo. Jejich cíle jsou však odlišné. Vítězství nad soupeřem v karate znamená jeho zabití nebo zranění a samotný souboj se odehrává bez rozhodčích a jakýchkoliv pravidel. Cíl Boje v Shorinji Kempo je určen dnes již polozapomenutým významem hieroglyfu „u“ (v japonštině „bu“): nejen „ bojové umění , vojenská zdatnost, sláva“, ale také „uklidnit, pohladit, pohlazení". Abychom pochopili, jak jsou tyto různé významy kombinovány, měli bychom nahlédnout do obrysu tohoto hieroglyfu . Pak můžete vidět, že symbolizuje zastavení pohybu dvou kopií namířených proti sobě. Skutečný význam hieroglyfu „u“ (nebo „bu“) je tedy zastavit boj mezi dvěma rivaly, podmanit si je.
K tomu nestačí nabádání nebo křik, je zapotřebí velké síly a nejvyšší dovednosti, k jejichž získání trénují vyznavači Shorinji Kempo. Z výše uvedeného vyplývá následující zásada: "nezabíjet, ale oživovat nepřítele." Je potřeba nepřítele nezabít ani nezranit, ale dát mu pocítit slabost těla i ducha, myslet na svou nedokonalost, dát mu příležitost vydat se na pravou cestu. V tomto ohledu je Shorinji Kempo podobné aikidó : protivník se musí cítit bezmocný, když je konfrontován s kenshi , přesvědčen „na vlastní kůži“ o marnosti agrese a nadřazenosti humanismu .
Ústředním prvkem jsou dvojité kruhy, tak-en, umístěné tak, že se vzájemně částečně prolínají a vyjadřují harmonii Jin a Jang, Sílu a Lásku. Štíty umístěné po obvodu symbolizují ochranu Pravdy, Učení a Spravedlnosti. Čtyři tečky ve středu každého ze štítů odrážejí východní myšlenky Nebe a Země, Jin a Jang. Kruhy jsou reprezentací Manji (svastiky) v její nejvyšší a absolutní podobě. Manji vyjadřuje příznivé začátky, zdroj života a plynulost vesmíru. V zásadě byly symboly omote manji a ura manji používány v párech a označovaly harmonii. Omote manji symbolizuje lásku a milosrdenství, ura manji symbolizuje sílu a inteligenci. V Shorinji Kempo jsou tyto prvky prezentovány jako harmonické a sjednocené a samotná podstata myšlení a jednání jako způsob lidské existence. A tím není nikdo jiný než Riki Ai Funi (Síla a Láska jsou neoddělitelné). V Shorinji Kempo byl od samého začátku symbol omote manji připevněný na hrudi tréninkové uniformy kenshi. V některých zemích však nemůžeme použít Manji, protože to může některým lidem připomínat svastiku nacistické strany Německa.
V japonských dojos Shorinji Kempo jsou vždy přítomny obě verze manji, levá i pravá, přičemž první z nich je hlavní a druhá potvrzuje první. Došin to tedy vysvětlil takto: „Principy spravedlnosti, nepotvrzené silou, jsou bezmocné; síla, která se neřídí principy spravedlnosti - loupeže a násilí . Jinými slovy, zlo , které objektivně existuje jako násilí, krutost , arogance , beztrestnost atd., nelze zastavit pouze přesvědčováním, odvoláním, morálním odsouzením. Musí se mu postavit síla jednající ve jménu harmonie a spravedlnosti.
Systém hodnocení v Shorinji Kempo je podobný karate. Přípravná úroveň je označena stupni ( kyu ) od 8. do 1. u dětí a od 6. do 1. u dospělých. Držitelé 8. a 7. "kyu" nosí žlutý pás, 6., 5., 4. "kyu" - zelený a 3., 2. a 1. - hnědý. Poté následují mistrovské stupně ( dans ), od prvního do devátého, jejichž všichni držitelé nosí stejný černý pás. Stupně „kyu“ a „dan“ však charakterizují pouze technické úrovně. Duchovní a teoretická rovina na oděvech není nijak naznačena, ale jsou primární při složení zkoušek a je zde i určitá gradace „zasvěcení“. Vést větev (být senseiem) je povoleno, pokud máte 3. dan. To je velmi důležitá podmínka, protože je nebezpečné důvěřovat vzdělání dětí i dospělých člověku, který nemá potřebnou úroveň duchovní, technické a fyzické dokonalosti. V „lepším případě“ takový člověk naruší techniku školy, v nejhorším zničí zdraví a zničí duše lidí, kteří mu důvěřují.
Hodnocení úrovně rozvoje každého z „kenshi“ probíhá při zkouškách konaných v takových intervalech, které jsou nutné k dosažení dalšího kroku. Přirozeně, čím vyšší je tento krok, tím více času je zapotřebí k jeho dosažení. Zkoušený předloží osobní průkaz člena japonské (nebo zahraniční) federace, doklad o zaplacení útraty a poté absolvuje zkoušku z teorie. Teprve po jejím úspěšném absolvování je povolena odborná zkouška. Zahrnuje: ukázku základní techniky ( kihon ), párovou práci, volný souboj ( randori ) a ( kumiembu ). Hodnotí se čistota provedení technik, jejich rychlost a míra reálnosti. Zkoušky na kategorie „kyu“, na první a druhý dan se skládají přímo v pobočkách federace (tedy přímo v klubech) k sensei. Počínaje stupněm 3. dan lze zkoušku složit pouze v hlavním centru Shorinji Kempo - "hombu dojo", které se nachází v malém městě Tadotsu ( prefektura Kagawa ) na ostrově Šikoku . Na doporučení vedoucího pobočky nebo z rozhodnutí komise je kenshi udělen další stupeň a na jeho potvrzení obdrží certifikát s osobní pečetí vedoucího organizace. Jedná se o tradici, která sahá až do kláštera Shaolin a čínských škol s ním spojených svým původem.
Každý nový stupeň je zasvěcením do nových úžasných technik a způsobů ovlivňování člověka. Stačí říci, že majitel 1. danu zná méně než polovinu všech technik a metod Shorinji Kempo. Po dosažení této úrovně musí kenshi pravidelně podstupovat zdokonalovací kurzy, které se konají dvakrát ročně v Hombu. Tamní hodiny zahrnují studium metod ovlivňování energetických bodů a meridiánů a také metody „revitalizace“.
Očitý svědek vypovídá: „Na vlastní oči jsem viděl, jak k sobě učitel povolal jednoho z kadetů a rychlým lehkým pohybem otevřené dlaně ho zasáhl kousavou ranou do týla. Kadetovi se podlomily nohy, prudce zbledl, spadl na podlahu a bez hnutí ztuhl. Pak ho učitel posadil na zem, podepřel ho koleny a přitiskl prsty na některé body u uší. Kadetovo tělo se otřáslo, otevřel oči, zavrtěl hlavou a se slovy „arigato“ (děkuji) se postavil na nohy.
K dosažení takových výsledků není vůbec nutné mlátit do makiwary pěstmi , nemusíte lámat dlaždice ani cihly. Mimochodem, o lámání cihel So Dosin jednou řekl: „Je lepší tím pokrýt střechu než lámat tašky. Než cihly lámat, je lepší z nich postavit dům. Je však důležité, aby nejúčinnější techniky znali pouze duchovně dokonalí lidé s vysokou úrovní morálky. To je záruka, že poslouží spravedlivé věci. Pokud takové metody používají zločinci, neskončíte v problémech. Proto v Shorinji Kempo, stejně jako ve starověkém Shaolinu, funguje princip „nevytahování brány“ (mongai fushutsu), tedy princip neprozrazení toho, co se studuje. Předpokládá se, že za těch 15-20 let, které v průměru trvá dosažení úrovně 5. dan, kenshi porozumí světonázoru Buddhy a Bodhidharmy, esenci kongozenského učení , do takové míry, že ho lze začít zasvěcovat. do světa tajných technik shromážděných So Doshinem dvacet let v Číně.
Jednou z nejdůležitějších vlastností Shorinji Kempo je trénink s partnerem. Pokud je v japonském karate a v čínském wushu trénink založen na cvičení formálních cvičení ( „kata“ nebo „taolu“ ), pak zde žádný takový způsob studia techniky školy nebo stylu a zlepšování úrovně dovedností neexistuje. . Hlavní metodickou technikou je vývoj „kumiembu“, skládajícího se z několika desítek technik goho a juho prováděných společně při vysoké rychlosti a s vysokou přesností. Útočník (sečení) provede skutečný útok (úder nebo chvat) a obránce (šusya) musí okamžitě zablokovat protiútok, bolestivé držení, hod nebo držení. Pulty jsou na rozdíl od útoků řízené, jinak by zranění byla nevyhnutelná. Výhra/prohra není určena. Hodnotí se přesnost technického provedení, rychlost a míra reálnosti.
Když je ve zkoušce předvedena technika kumiembu, jsou uděleny body a oba partneři najednou. Pokud jeden z nich udělá chybu, sníží se skóre pro oba. Smyslem tohoto přístupu je, že žádný člověk nemůže žít, natož se zlepšovat, sám. Rozhodně potřebuje partnera, který ví a ví víc než on, aby ho následoval: "Slepý nevyvede slepého z lesa, oba spadnou do jámy." Při společných cvičeních si oba partneři zvyšují technickou úroveň: "Já se stávám silným a ty se stáváš silným." V tomto případě se 1 + 1 nerovná 2, ale více. Individualismus , snaha být silný pouze „pro sebe“, tendence „osamělého tygra“ jsou v Shorinji Kempo vyloučeny. V mezích Světové organizace jsou všichni její přívrženci bratři a přátelé, nikoli rivalové.
Proto So Doshin definoval cestu kempo jako „realizaci“ (stát se) prostřednictvím vzájemné pomoci, pomoci sobě a slabším. Vzájemná pomoc je zdrojem rozvoje pro každého člověka, skupiny lidí, společnost jako celek. Vzájemná pomoc symbolizuje tradiční pozdrav Shorinji Kempo: skládání dlaní nahoru s prsty v úrovni očí, s tělem ve svislé poloze, což znamená „polovina štěstí pro mě, polovina pro tebe“. Tato poloha zároveň demonstruje respekt k partnerovi při zachování vlastní důstojnosti (žádné klanění!). Doshin tedy věřil, že rozšíření Shorinji Kempo po celém světě pomůže vybudovat ideální společnost založenou na respektu mezi lidmi.