Tajalli ( arabsky تجلي , pl. tajalliyat) - v islámu : „zjevení“, projev božstva ve světě. Stoupenci doktríny se nazývají ahl al-tajalli [1] .
V koránské epizodě, která vypráví o projevu Alláha k smutku, v důsledku čehož se „proměnil v prach“, je slovesný tvar tajalla („objevil se“) [2] . V další epizodě jsou synové Izraele odsouzeni za to, že požádali proroka Musu , aby jim „otevřeně ukázal Alláha“ [3] .
Předpokládá se, že termín tajalli pro blaženou vizi, která na lidi čeká v Den soudu, poprvé zavedl Rabah ibn Amr al-Qaysi († 796) [4] . Takové chápání tajallie bylo vyvinuto v učení Sahla at-Tustariho († 896), který rozlišoval tři typy tajallie [5] :
V prvním a druhém případě se zjevně jednalo o různé aspekty „zjevení“ na Soudný den, připravené pro vyvolené „přátele“ Alláha ( awliya ). Projevem božského příkazu je konečná realizace věčného božského plánu ve vztahu ke stvoření a univerzální odplatě. Jak je patrné z kritiky islámských teologů ohledně názorů at-Tustariho a jeho následovníků ( salimiyah ), připustil možnost kontemplovat Alláha v podobě muže v Den soudu [5] .
Podle učení al-Hallaj se Alláh lidem neustále zjevuje ( yatajalli ) v předmětech a událostech okolního světa, ale pouze vyvolení ho mohou „rozpoznat“. Člověk, který ani na okamžik nezapomene na přítomnost Alláha, dospěje k tomu, že ztratí své individuální lidské vlastnosti ( nasut ) a ponoří se do božství ( lahut ) [5] .
Termín tajalli byl široce používán zastánci doktríny „jednoty bytí“ ( wahdat al-wujud ), pro něž je božstvo jedinou transcendentní entitou ( az-zat ), objevující se ( al-mutajalliya ) v nesčetných obrazech pozemská existence [5] .