Theophrastus | |
---|---|
jiná řečtina Θεόφραστος Ἐρέσιος | |
Datum narození | kolem roku 371 před naším letopočtem E. |
Místo narození |
|
Datum úmrtí | 287 před naším letopočtem E. [jeden] |
Místo smrti | |
Země | |
Alma mater | |
Jazyk (jazyky) děl | starověké řečtiny |
Doba | helenismus |
Hlavní zájmy | botanika |
Citace na Wikicitátu | |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Theophrastus , nebo Theophrastus ( jině řecky Θεόφραστος Ἐρέσιος , lat. Theophrastus Eresius ; kolem 370 př . n. l. , Eres , ostrov Lesbos - mezi 288 př . n. l. a 285 př . n. l. ) , starověká hudba, řecký přírodovědec , Athén .
Všestranný vědec; je spolu s Aristotelem zakladatelem botaniky a geografie rostlin . Díky historické části své nauky o přírodě působí jako zakladatel dějin filozofie (zejména psychologie a teorie poznání ).
Narodil se v rodině plnější Melanthy na Lesbosu. Při narození měl jméno Tirtam. Theophrastus („Božský“) byl později přezdíván. Studoval v Athénách u Platóna a poté u Aristotela a stal se jeho nejbližším přítelem a v roce 323 př.nl. E. - nástupce ve funkci hlavy peripatetické školy ( Lycaea ). Mezi jeho žáky byli komik Menander , Demetrius z Phaler , zakladatel Museion Alexandrie , a nástupce jako hlava lycea, Strato . Theophrastus byl přijat makedonským králem Cassanderem . Žil 85 let a byl s poctami pohřben v Aténách.
Autor více než 200 prací z přírodních věd ( fyzika , mineralogie , fyziologie atd.).
Theophrastus je nazýván „otcem botaniky“. Theophrastova botanická díla lze považovat za kompilaci do jednotného systému znalostí praktikujících zemědělství, lékařství a práce vědců starověkého světa v této oblasti. Theophrastus byl zakladatel botaniky jako samostatné vědy: spolu s popisem využití rostlin v hospodářství a medicíně se zabýval teoretickými otázkami. Vliv děl Theophrastus na následný vývoj botaniky po mnoho staletí byl obrovský, protože vědci starověkého světa se nad ním nepovznesli ani v pochopení povahy rostlin, ani v popisu jejich forem. V souladu s jeho současnou úrovní znalostí byla některá ustanovení Theophrasta naivní a nevědecká. Vědci té doby ještě neměli vysokou výzkumnou techniku, neexistovaly žádné vědecké experimenty. Ale při tom všem byla úroveň znalostí dosažená „otcem botaniky“ velmi významná [2] .
Napsal dvě knihy o rostlinách: " Historia plantarum " ( starořecky Περὶ φυτῶν ἱστορίας , "Historie rostlin") a "De causis plantarum" ( starořecky Περὶ φυαἿιτι , νs jsou uvedeny základy klasifikace a fyziologie rostlin, je popsáno asi 500 druhů rostlin , které byly předmětem mnoha komentářů a často přetištěny. Navzdory tomu, že se Theofrastos ve svých „botanických“ spisech nedrží žádných speciálních metod, vnesl do studia rostlin myšlenky zcela oproštěné od tehdejších předsudků a předpokládal jako správný přírodovědec , že příroda jedná podle pro své vlastní účely, a nikoli za účelem být užitečné pro osobu [3] . S nadhledem nastínil hlavní problémy vědecké fyziologie rostlin . Jak se rostliny liší od zvířat ? Jaké orgány mají rostliny? Jaká je činnost kořene , stonku , listů , plodů ? Proč rostliny onemocní? Jaký vliv má teplo a chlad, vlhkost a sucho, půda a klima na rostlinný svět ? Může rostlina vzniknout sama od sebe (spontánně se rozmnožit)? Může se jeden druh rostliny změnit v jiný? To jsou otázky, které zajímaly Theofrastovu mysl; většinou jde o tytéž otázky, které přírodovědce stále zajímají. V samotném jejich nastudování je obrovská zásluha řeckého botanika. Pokud jde o odpovědi, v tomto časovém období, při absenci potřebného faktografického materiálu, nebylo možné je poskytnout s náležitou přesností a vědeckým charakterem.
Spolu s pozorováními obecného charakteru obsahuje „Historie rostlin“ doporučení pro praktickou aplikaci rostlin. Zejména Theophrastus přesně popisuje technologii pěstování speciálního druhu třtiny a výrobu palic pro aulos [4] .
Nejznámější je jeho dílo „Etické postavy“ ( jiné řecké Ἠθικοὶ χαρακτῆρες ; ruský překlad „O vlastnostech lidských mravů“, 1772, nebo „Charakteristika“, Petrohrad, 1888), sbírka 30 esejí o lidských typech který zobrazuje lichotníka, řečníka, chvastouna, arogantního, mrzutého, nedůvěřivého atd. a každý je mistrovsky nastíněn živými situacemi, v nichž se tento typ projevuje. Když tedy začne shromažďování darů, lakomec beze slova opustí schůzi. Jako kapitán lodi jde spát na matraci kormidelníka a na svátek Múz (kdy bylo zvykem posílat odměnu učiteli) nechává děti doma. Nezřídka se mluví o vzájemném vlivu Theophrastových postav a postav nové řecké komedie . Nepochybně jeho vliv na veškerou moderní literaturu. Francouzský moralista La Bruyère počínaje překlady Theophrastus vytvořil své Postavy neboli morálku našeho věku (1688) . Od Theofrasta pochází literární portrét , který je nedílnou součástí každého evropského románu .
Z dvousvazkového pojednání O hudbě se dochoval cenný fragment (zařazený Porfirijem do svého komentáře k Ptolemaiově harmonice), v němž filozof na jedné straně polemizuje s pythagorejsko-platónským podáním hudby jako jiného - znějícího - "vtělení" čísel. Naproti tomu tezi o harmonických (a případně Aristoxenovi ) považuje za málo důležitou, melodii považuje za posloupnost diskrétních veličin - intervalů (mezery mezi výškami). Povaha hudby, uzavírá Theophrastus, není v intervalovém pohybu a ne v číslech, ale v „pohybu duše, která se zbavuje zla prostřednictvím zkušenosti ( jiné řecké διὰ τὰ πάθη ). Bez tohoto pohybu by neexistovala esence hudby“ [5] .
Theophrastus také vlastní (nedochovaný) esej „O slabice“ (nebo „O stylu“; Περὶ λέξεως ), který je podle M. L. Gasparova svým významem pro celou starověkou teorii oratoře téměř vyšší „rétorika“ od Aristoteles [6] . Opakovaně se o něm zmiňuje Dionysius z Halicarnassu , Demetrius z Phaleru a další.
V roce 1973 pojmenovala Mezinárodní astronomická unie kráter na viditelné straně Měsíce po Theophrastovi .
Řecké texty :
Rusové :
" Postavy ":
Další spisy :
anglicky :
Další edice:
francouzština :