| Sri Tirumalai Krishnamacharya | |
|---|---|
| Telugu Tirumalai Krishnamacharya | |
| Datum narození | 18. listopadu 1888 |
| Místo narození | |
| Datum úmrtí | 3. listopadu 1989 (100. výročí) |
| Místo smrti | |
| Země | |
| obsazení | učitel , filozof |
| Děti | TKV Desikachar [d] a TK Sribhashyam [d] |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Sri Tirumalai Krishnamacharya ( Kannada : ಶ್ರೀ ತಿರುಮಲೈ ಕೃಷ್ಣ ಮಾಚಾರ್ಯ, 18. listopadu , 18. listopadu, 18. listopadu , 18. listopadu , Karchunda , iss . Byl jedním z největších odborníků své doby na starověké védské a jogínské texty, indickou filozofii , astrologii, ájurvédu a hudbu. Zakladatel yogashaly v paláci Jaganmohan v Mysore .
Sri Tirumalai Krishnamacharya byl učitelem mnoha slavných jogínů, jeho nejznámějšími studenty jsou:
Krishnamacharya se narodil 18. listopadu 1888 v Muchukundapuram, který se nachází v okrese Chitradurga (moderní Karnataka ), v jižní Indii, do ortodoxní rodiny. Jeho rodiči byli Sri Tiramulai Srinivasa Tatacharya, proslulý učitel Véd, a Srimati Ranganayakiamma [1] . Krishnamacharya byl nejstarší ze šesti dětí. Měl dva bratry a tři sestry. Ve věku šesti let podstoupil obřad Upanayana [2] . Poté se začal učit, jak mluvit a psát sanskrt , z textů jako Amara-kosha a zpívat védské hymny pod přísným vedením svého otce [3] . Krishnamacharyův otec ho také učil ásany a pránájámu .
Když bylo Krishnamacharyovi deset let, jeho otec zemřel [4] a rodina se musela přestěhovat do Mysore , druhého největšího města ve státě Karnataka, kde byl jeho pradědeček Sri Srinivasa Brahmatantra Parakala Swami hlavou Parakala Math. (mezi 1835-1873). pod tímto jménem byli známi dva lidé). V Mysore, Krishnamacharya začal formálnější školní vzdělání v Chamaraya Sanskrit College a v matematice. Cvičil diskuse Shastra s profesory a hostujícími pandity [2] . Krishnamacharya složil zkoušku vidwana v Mysore, kde studoval Vyakarana , Vedanta a indickou logiku (Skt. IAST : tarka ).
Ve věku šestnácti let měl Krishnamacharya zvláštní sen, ve kterém ho jeho předek, legendární jogín a vaišnavský svatý Nathamuni , nasměroval do města Alvartirunagari v sousedním státě Tamil Nadu. Krishnamacharya poslechl sen a šel tam. Jak Krishnamacharya později vyprávěl, když dorazil na místo určení, upadl do transu a ocitl se v přítomnosti tří mudrců. Požádal mudrce, aby ho poučili o Rahasya józe, dávno ztracené Nathamuniově jógové tradici . Jeden z mudrců, kterého později identifikoval jako samotného Nathamuniho, začal text číst. Když se Krishnamacharya později probral ze svého transu, dokázal si vzpomenout na všechny verše tohoto legendárního pojednání.
Krishnamacharya strávil většinu svého mládí cestováním po Indii studiem šesti daršanů (indických filozofických škol): Vaisheshika , Nyaya , Samkhya , Yoga , Mimamsa a Vedanta . V roce 1906, ve věku osmnácti let, Krishnamacharya opustil Mysore a navštěvoval Univerzitu Benares , známou také jako Varanasi , město stovky chrámů, považované za severoindické centrum tradičního učení [5] . Na univerzitě se při studiu zaměřil na logiku a sanskrt. Brahmashri Shivakumara Shastri, který s ním pracoval, ho označil za jednoho z nejgramotnějších [5] . Studoval Mimansu u Brahmashri Trilinga Rama Shastri [3] a tarka u Vamakaran Bhattacharya. Měl také silné přátelské vztahy s hlavou Kashi, manažerem sanskrtské vysoké školy - Ganganath Jha.
Po odchodu z Benares v roce 1909 se Krishnamacharya vrátil do Mysore a studoval Vedantu s novým pontifikem školy Parakala, H. H. Sri Krishna Brahmatantra. Během tohoto období se Krishnamacharya naučil hrát na veena , jeden z nejstarších strunných nástrojů v Indii. Kromě toho Krishnamacharya také studoval na univerzitě v Mysore.
V roce 1914 Krishnamacharya znovu odešel do Benares, aby navštěvoval kurzy na Royal College, kde získal řadu osvědčení o vzdělání. Během prvního roku studia měl od rodiny malé nebo žádné finanční prostředky. Aby se najedl, řídil se pravidly, která stanovili nábožní žebráci: za jeden den musel obejít jen sedm dvorů [6] . Krishnamacharya nakonec opustil King's College, aby studoval ṣaḍdarśana (šest Darshanas) védské filozofie na Patna University, v Bihar , stát ve východní Indii. Získal také stipendium na studium ajurvédy v Bengálsku [3] .
Krishnamacharya byl pozván ke korunovaci Raja Dikkanghat (knížectví v Darbhanga ), ve kterém on porazil učence Bihari Lal v debatě, a přijal ceny a studijní specializaci od Raja [2] . Jeho pobyt v Benares trval 11 let.
Po celou tu dobu Krishnamacharya pokračoval v praktikování jógy, jak ji učil jeho otec v dětství. Krishnamacharya také studoval u mistra jógy Shri Babu Bhagavan Das a složil zkoušku Samkhya jógy v Patně [3] . Mnoho Krishnamacharyových instruktorů uznalo jeho vynikající schopnosti ve studiu a praxi jógy a podporovali jeho pokrok. Někteří ho žádali, aby učil jejich děti [7] .
Během svých prázdnin, které trvaly asi tři měsíce, se Krishnamacharya vydal na pouť do Himalájí [7] Na návrh Ganganatha Jah se Krishnamacharya snažil najít mistra jménem Yogeshwara Ramamohana Brahmachari, o kterém se říkalo, že žije v horách mimo Nepál . K tomu musel Krishnamacharya získat povolení místokrále Simly, pana Irwina, který v té době trpěl cukrovkou [7] . Na žádost místokrále šel Krishnamacharya do Simly a učil ho šest měsíců jógové praktiky. Místokrále se zlepšilo zdraví a získal respekt a náklonnost ke Krishnamacharyovi [7] . V roce 1919 místokrál zařídil, aby Krishnamacharya odcestoval do Tibetu, doprovázel ho se třemi asistenty a staral se o výdaje.
Po dvou a půl měsících cesty dorazil Krishnamacharya do školy Sri Brahmachariho ve vzdálené jeskyni na úpatí hory Kailash , kde žil mistr se svou ženou a třemi dětmi [8] . Pod vedením Sri Brahmachariho strávil Krishnamacharya sedm a půl roku [7] studiem Pataňdžaliho jógových súter , ásan a pránájámy a naučil se terapeutické aspekty jógy [8] . Učil se nazpaměť Yoga-Kurunta v jazyce Gurkha. Podle tradice se Krishnamacharya na konci svého výcviku zeptal svého gurua, jaký bude jeho plat. Mistr odpověděl, že Krishnamacharya by si měl „vzít manželku, vychovávat děti a být učitelem jógy“ [9].
Krishnamacharya se vrátil do Váránasí. Mahárádža z Jaipuru ho povolal, aby sloužil jako hlava Vidya Sala v Jaipuru; ale protože se nechtěl zodpovídat mnoha lidem, Krishnamacharya se brzy vrátil do Váránasí. V souladu s přáním svého gurua žít život hospodáře se Krishnamacharya v roce 1925 oženil s Namagiriammou. Po svatbě ho okolnosti donutily pracovat na kávové plantáži v oblasti Hasan. V roce 1931, po přednášce o upanišadách na radnici v Mysore, upoutal pozornost jako učenec, což nakonec vedlo k jeho zaměstnání v paláci [10] . Amarnatha Jah, syn Ganganath Jah, pod dojmem Krishnamacharyovy znalosti jako učence a jeho mistrovství v yoze, představil Krishnamacharyu různým panovníkům a stal se jimi široce respektován.
V roce 1926 byl maharaja z Mysore, Krishna Raja Wodeyar IV (1884-1940) ve Varanasi na oslavu matčiných 60. narozenin a slyšel o Krishnamacharyově výcviku a kvalifikaci jógového terapeuta. Maharadž se setkal s Krishnamacharyou a byl tak ohromen chováním, charismatem a znalostmi mladého muže, že pozval Krishnamacharyu, aby učil jeho a jeho rodinu [11] . Zpočátku měl Krishnamacharya učit jógu v paláci Mysore [12] . Brzy se stal důvěryhodným poradcem maharadžy a dostalo se mu uznání od inteligence paláce a titulu Asthana Vidwan [13] .
Během dvacátých let minulého století uspořádal Krishnamacharya mnoho demonstrací, aby podnítil popularitu a zájem o jógu. Patří mezi ně zastavení jeho tepu, zastavení auta holýma rukama, provádění složitých ásan a zvedání těžkých předmětů pomocí zubů [8] . Archivní záznamy paláce ukazují, že maharádža měl zájem propagovat jógu a neustále posílal Krishnamacharyu po zemi na přednášky a demonstrace [12] .
V roce 1931 byl Krishnamacharya pozván učit na Sanskrit College v Mysore. Maharaja věřil, že jóga mu pomohla vyléčit mnoho nemocí, a proto požádal Krishnamacharyu, aby pod jeho patronací otevřel školu jógy [8] [14] . Následně bylo škole v sousedním paláci - Jaganmohan přiděleno křídlo za účelem založení samostatné školy jógy [12] . Škola byla otevřena 11. srpna 1933 [11] [10] .
V roce 1934 vydal Krishnamacharya knihu s názvem „Jóga Makaranda“, která byla vydána na základě University of Mysore. V úvodu Krishnamacharya uvádí Sritattvanidhi, pojednání z 19. století obsahující oddíl jógy od mahárádže z Mysore, Krišnarádže Wodeyara III. (1794–1868), jako jeden ze zdrojů pro svou knihu. Norman Sjoman říká, že Krishnamacharya byl ovlivněn Sritattvanidhi a také Vyayama Dipika , kniha založená na západních gymnastických příručkách napsaných gymnasty Mysore Palace [15] .
V roce 1940 zemřel Krishna Raja Wodeyar IV a jeho synovec a nástupce Jayachamarajendra (1919-1974) projevil menší zájem o jógu a již nepodporoval vydávání textů a vysílání skupin učitelů do sousedních oblastí [16] . Po politických změnách v roce 1946, v době, kdy Indie získala nezávislost, došlo k omezení pravomocí maharadžů, vznikla nová vláda. Financování školy jógy bylo přerušeno a Krishnamacharya musel tvrdě pracovat, aby školu zachránil. Ve věku 60 let (v roce 1948) byl Krishnamacharya nucen značně cestovat, aby našel studenty a zajistil svou rodinu [17] . Yogashala v Mysore byla nařízena uzavřít na pokyn K. Chengalaraiya Reddyho, prvního hlavního ministra Mysore, a v roce 1950 byla škola uzavřena [8] .
Poté, co opustil Mysore, se Krishnamacharya na pár let přestěhoval do Bangalore [17] a poté byl v roce 1952 pozván do trvalého bydliště v Madras prominentním právníkem, který hledal Krishnamacharyovu pomoc při zotavování se z mrtvice. V té době bylo Krishnamacharyovi něco přes šedesát a jeho pověst přísného a zastrašujícího učitele poněkud zmírnila.
V Madrasu byl Krishnamacharya přijat jako lektor na Vivekananda College. Začal mít studenty jógy z různých oblastí života a různého fyzického složení, kvůli tomu potřeboval přizpůsobit učení schopnostem každého studenta. Během zbytku svého učení Krishnamacharya pokračoval ve zdokonalování individuálního přístupu, který se stal známým jako Vini jóga [8] [18] . Krishnamacharya byl mnohými považován za mistra jógy, ale on se nadále nazýval studentem, protože měl pocit, že vždy cvičil studium, výzkum a experiment [17] . Krishnamacharya po celý svůj život odmítal připisovat zásluhy za své inovativní nápady a připisoval je svému guruovi nebo starověkým textům [8] .
Ve věku 96 let si Krishnamacharya zlomil kyčel. Poté, co operaci odmítl, sestavil si kurz praktik, které lze provádět na lůžku. Krishnamacharya žil a učil v Chennai, dokud neupadl do kómatu a zemřel v roce 1989 ve věku 100 let. Jeho duševní schopnosti zůstaly ostré až do své smrti a pokračoval ve výuce a léčení, když to bylo potřeba.