| kmenový svaz | |
| Dongye | |
|---|---|
| 東濊 | |
| → 108 dne - až 204 | |
| Náboženství | šamanismus |
| Náměstí | 30 000 km² |
Dongye ( Eastern Ye , kor . 동예 ? ,東濊? , čínsky trad. 東濊, ex. dōng huì , pinyin Dong Hui ) byl raný korejský stát, který zhruba od roku 150 př. n. l. zabíral severovýchodní část Korejského poloostrova . E. před rokem 400 našeho letopočtu E. Na severu sousedil s Goguryeo a Okcho , na jihu s konfederací Jinhan a čínským okresem Lolan na západě. Dnes oblast, kterou kdysi obsadil Dongye, zahrnuje provincie Hamgyongnam-do a Gangwon-do v Severní Koreji a také Gangwon-do v Jižní Koreji .
Na severu sousedí s Goguryeo a Okcho , na jihu s Ye , na západě s Lelan , na východě spočívá na moři.
Podle čínských legend Wu-wang udělal z Jiziho ( en: Jizi ) vládce Gojoseonu , rozšířil zemědělství, etiketu, zahradnictví v zemích Gojoseon a Dongye a zavedl osm zákonů: za zabití smrti, za zranění - odškodnění s částkou chleba, byl dán zloděj do otroctví oloupeným a žena mu byla dána také, pokud nebyla zaplacena pokuta.
První zmínka o Dongye říká, že to byl vazal Gojoseon pod Wimanem ve druhém století před naším letopočtem. E. Po pádu Gojoseonu se dostal pod kontrolu čínské čtvrti Lolan a poté se začal podřizovat rostoucí moci Goguryeo .
V roce 126 př.n.l. e., vládce Tongye Nanlui (南閭) se vzbouřil proti Hugovi (Gojoson) as 280 000 poddanými se přestěhoval do Liaodongu a Wudi , vytvořil pro svůj lid prefekturu Tsahai (蒼海郡), ale brzy ji zrušil.
Za Wang Mang , na začátku jeho vlády, 9 nl. e. kmeny Juili dostaly rozkaz k pochodu proti Xiongnuům , ale oni uprchli a začali útočit na Číňany. Vládce (大尹) Liaoxi Tian Tan je pronásledoval a byl zabit. Yan Yu na příkaz Wang Manga vylákal prince z Juili na hranici, kde mu sťal hlavu a poslal hlavu císaři. Juili pokračoval v útoku na hranici.
V roce 30 našeho letopočtu E. Číňané odvolali úředníky z Tongye a místním vládcům byla udělena důstojnost xian hou (县侯) a donutili je dostavit se na císařský dvůr. Existovaly tři třídy vládců: Hou (侯), Yi (邑, městský vládce?), Jun (君).
V roce 32 poslali Juili velvyslance na dvůr Guan Wudi s poctou, což znamenalo usmíření s říší.
V roce 46 přijely do Lelan Juili Can Zhilo (蠶支落) a Daijia Daishen (大加戴升) s 10 000 poddanými a přijaly čínské občanství.
V roce 48 Juili zaútočili na Yubeiping (右北平), Yuyang (漁陽), Shanggu (上谷) a Taiyuan (太原). Liaodong taishou (遼東太守) Zhai Rong (祭肜) jim slíbil milost od císaře a oni se usmířili.
Juiliové žili v míru, dokud je nevedl bojovný vůdce Tonokcho jménem Gong (宮). Tonokcho a Dongye se vzbouřili. V roce 105 vyloupili 6 krajů a Liaodun . Vládce Liaodongu, Geng Kui (耿夔), porazil část povstání. V roce 118 se Gong znovu vzbouřil a obléhal čínské město Huali (華麗), hlavní město okresu Xuantu .
V roce 121 vládce Youzhou (幽州刺史) Ping Huan (馮煥), taishou Xuantu (玄菟太守) Yao Guang (姚光) a taishou Liaodong Cai Feng (遼東夫 zaútočili na 聼東夫守蝱夫守衷) jejich náčelníků., vzali koně a majetek. Gong poslal svého syna Suichenga (遂成) s 2000 válečníky proti Yao Guangovi. Suicheng kvůli zdání vyjádřil Číňanům poslušnost, poslal armádu, aby zablokovala horské průsmyky, a sám šel vyloupit Liaodong se 3 000 vojáky, zemřelo 1 000 lidí, předměstí měst byla vypálena. když čínské posily dorazily, byly už pryč. V létě toho roku 8 000 Xianbei zaútočilo na Liaodui (遼隊) . Cai Feng se je pokusil předběhnout, ale když je dostihl, Sanpi vstoupil do bitvy, ve které Cai Feng a jeho důstojníci, kteří ho kryli, padli, pouze 100 lidí. Na podzim Gong shromáždil své muže a válečníky z Mahanu , kteří se připojili k povstání , zaútočili na čínské jednotky v Xuantu. Syn krále Buyo Yuqutai (尉仇台) se připojil k čínským jednotkám s 20 000 vojáky a porazil Gong. Weimo ztratilo 500 mužů. Gong brzy zemřel (v roce 121) a byl následován jeho synem Suicheng (遂成).
V roce 122 přišel Suicheng do hlavního města Xuantu uzavřít mír a přivedl zajaté čínské zajatce. Tam mu byl předán císařský manifest (詔), který říkal, že ačkoli jsou zločiny Weimů velké, císař jim odpouští a za výkupné za čínské zajatce je připraven zaplatit 40 kusů hedvábí pro dospělého, 20 za dítě, ale ať Weimové přivedou každého k výkupným vězňům. Suicheng uzavřel mír.
V roce 132 bylo v oblasti Xuantu založeno 6 vojenských osad (屯田) pro čínské posádky.
Mezi lety 146 a 168 začalo nové velké povstání a rebelové znovu zaútočili na Liaodong, Xiaanping (西安平), zabili vládce Daifangu (帶方), zajali rodinu vládce Lelana .
V roce 168 zaútočil Taishou Xuantu Deng Lin na Tongye a zmasakroval několik stovek z nich.
Mezi lety 168 a 204 se Dongye stal součástí rostoucí moci Goguryeo.
Předpokládá se, že Dongye obývali stejní lidé jako Goguryeo. Jazyk a etnický původ obyvatel obou států byl stejný. To naznačuje, že byli ze států Buyeo a Gojoseon . Podle záznamů z té doby byla populace země 20 000 domácností.
O Dongye je známo velmi málo. Obvykle se jedná o odkazy na Mucheon (무천, 舞天), nebeský bohoslužebný festival konaný v listopadu každého roku, během kterého lidé zpívali a tančili. Tento svátek je podobný festivalu Goguryeo Dongmen , který se konal ve stejném časovém rámci. Během těchto svátků lidé uctívali tygra a zbožňovali ho.
Z čínské historie pozdějšího Hanu je známo, že obyvatelé dodržovali zákony, nezamykali dveře svých domů, protože nedocházelo ke krádežím, ženy byly čestné a věrné manželky. Používejte kuchyňské náčiní. Podle čínských představ byli lidé hloupí, prostoduší, nenároční s malými potřebami. Oblečení je vyrobeno s kulatým (šikmým) límcem. Oblasti hor a řek jsou rozděleny mezi obyvatele, stejně jako pole pro rybolov a lov. Manželství jsou vždy mezi lidmi s různými příjmeními. Spousta tabu . Pokud v domě zemře nemocný člověk, je dům opuštěn a postaví se nový. Hádání podle souhvězdí, o úrodě. Pokud se dvě vesnice pohádaly, byly potrestány koňmi a býky, tomu se říkalo zeho (責禍 - dluh za potíže).
Chovají se bourci, sází se konopí, vyrábí se plátna. Leopardi se nacházejí v jejich zemích . Existují koně, kterým Číňané říkají gosyama (果下馬, kůň, na kterém se dá jezdit pod ovocným stromem) - Pony . Ryby Banyu (班魚, příbuzný Fugu s modrozeleným hřbetem a tmavými skvrnami) jsou chyceny v oceánu a přineseny na stůl čínského císaře.
Ekonomika Dongye byla převážně založena na zemědělství a výrobě hedvábí . Rituály festivalu Muchon se obvykle skládaly z žádostí o zaslání dobré úrody na příští rok. Půda v Dongye byla obdělávána komunitami a za zásah na půdu sousední komunity byl trestán.
Nejezdí na nájezdy. Raději bojují pěšky. Dělají velmi dlouhé štiky dlouhé tři zhang (三丈, asi 7 metrů v dobách Han), které drží několik lidí. Tvrdý mahagon se používá k výrobě luků (檀弓), které se vozí Číňanům do Lelanu.