Trias, Eugenio

Eugenio Trias
španělština  Eugenio Trias Sagnier
Datum narození 31. srpna 1942( 1942-08-31 ) [1]
Místo narození
Datum úmrtí 10. února 2013( 2013-02-10 ) [1] (ve věku 70 let)
Místo smrti
Země
Alma mater
Ocenění Cena Anagrama Essay [d] ( 1975 ) Národní literární cena (Španělsko) [d] ( 1983 ) ABC Cultural & Ámbito Cultural Award [d] ( 2011 ) čestný doktorát z Autonomní univerzity v Madridu [d] Cena Friedricha Nietzscheho ( 1995 ) Cena Mariana de Cavia [d]
webová stránka eugeniotrias.com
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Eugenio Trias Sagnier (31. srpna 1942 - 10. února 2013) byl španělský filozof . Většina kritiků ho považuje za důležitého myslitele od dob Ortegy y Gasseta ve filozofické literatuře psané španělsky [2] .

Životopis

Trias se narodil v Barceloně . Poté, co v roce 1964 získal bakalářský titul z filozofie na univerzitě v Barceloně , pokračoval ve studiu v Pamploně , Madridu , Bonnu a Kolíně nad Rýnem . Od roku 1965 byl docentem a poté docentem filozofie na univerzitě v Barceloně (UB) a na Autonomní univerzitě v Barceloně (UAB).

V roce 1972 pobýval rok v Brazílii a Argentině , kde vedl několik kurzů a přednášek. V roce 1976 se stal odborným asistentem estetiky a kompozice na Barcelonské škole architektury. V roce 1986 získal katedru filozofie na této univerzitě, kde zůstal až do roku 1992. V roce 1992 se stal profesorem filozofie na Univerzitě Pompeu Fabra v Barceloně, kde zůstal profesorem historie až do své smrti ve věku 70 let ve svém rodném městě.

Nápady

Měl encyklopedické pojetí filozofie a šířil své myšlenky v široké škále oblastí, jako je etika , politika , estetika , filozofie náboženství , filozofie historie , epistemologie a ontologie . Zabýval se téměř všemi oblastmi, kde lze filozofii uplatnit. Jeho preferovanými obory však byly především filozofie umění a estetika na jedné straně a filozofie náboženství na straně druhé. Vždy se snažil odvozovat všechny své myšlenky ze své osobní koncepce ontologie , která je běžně označována jako „Filozofie limitu“. Mnohé z jeho knih se již staly povinnými odkazy ve španělsky psaném filozofickém dědictví posledních 60 let. Některá z jeho děl, jako The Pakt of the Passion , The Beauty and the Sinister , The Limits of the World nebo The Age of Spirit , se stala klasikou španělského filozofického myšlení 20. století.

Jeho dílo je kritiky považováno za jeden ze dvou nejvýznamnějších filozofických pilířů současného španělského myšlení. Jeho dílo bylo chváleno kritiky pro jeho zvláštní styl psaní (ve kterém filozofické myšlení dostává poetické vyjádření s velkou literární hodnotou). Jeho dílo je považováno nejen za velmi důležitý příspěvek do španělského filozofického a kulturního dědictví , ale také za obrovské textové dílo, které zůstane jedním z nejspolehlivějších milníků na poli filozofické literatury a znalostně orientovaného psaní [3] .

Trias publikoval přes třicet pět knih, z nichž některé měly více vydání ve Španělsku i v zahraničí. Jeho první kniha , Filosofie a její stín , vydaná v roce 1969, byla kritiky vysoce hodnocena jako událost v kulturním životě Španělska. Bylo to vnímáno jako „filozofie nové generace“ (Josep Maria Carandell). Ve svých posledních dvou knihách The Song of the Sirens , která se ve Španělsku stala bestsellerem literatury faktu , a Trias tvrdili, že ve filozofii 21. století je zapotřebí hudební obrat, aby se myšlení přesunulo na hudební aspekty spíše než na jazyk, neboť první představuje nejdokonalejší syntézu krásy a vědění [4] .

Hlavní témata jeho filozofie

Podle poslední knihy o Trias, rozumu a zjevení to byla – v chronologickém pořadí – hlavní témata Triasových filozofických spisů:

Jeho hlavní příspěvek k filozofii

Jako alternativu k racionalismu – jako je logický pozitivismus, analytická filozofie nebo marxistické myšlení – se Trias, který nikdy nebyl iracionálním filozofem, rozhodl rozšířit rozum do těch oblastí, které se k němu stále zdráhají, ačkoli jej mohou nějak oplodnit. Některé příklady těchto oblastí jsou: iracionalita a šílenství (v jeho Filosofie a karneval); mytické a magické myšlení (ve své knize "Metodologie magického myšlení"); vášnivá láska (ve své knize Passion Pact); zlověstný (ve své knize Beauty and the Sinister) jako stín kategorií krásy a vznešenosti, které jsou základem tradiční estetiky; nebo svět náboženství jako stín moderní západní mysli (jak ukazuje jeho kniha The Age of the Spirit). Právě z tohoto důvodu se Eugenio Trias považuje za „iluminátského exorcistu“, který podrobuje filozofickou mysl neustálému dialogu se svými stíny. Nejvýznamnější inovace Triasovy filozofie ale přišla na počátku 80. let, kdy objevil základní kámen své filozofie, totiž koncept vápna (neboli „limit“). Tvrdil, že bytí (jehož otázka byla vždy hlavní otázkou pro západní filozofii od jejích počátků) lze chápat jako „bytí limitu“, tedy hraniční oblast, která odděluje a také spojuje jevy a noumena. Zatímco v Kantově myšlení neexistovala žádná taková hranice nebo hranice, která by sloučila a oddělovala jev a věc samotnou, Trias věřil, že taková hranice existuje. Uvedl, že je to nespolehlivá, tenká, tenká, ale zásadní šíje.

Ceny a ocenění

Trias získal za svou tvůrčí práci mnoho ocenění a cen. Mezi nimi:

Práce

Poznámky

  1. ↑ 1 2 Eugenio Trias Sagnier // Diccionario biográfico español  (španělsky) - Real Academia de la Historia , 2011.
  2. ↑ Muere Eugenio Trias, un filósofo que quiso llevar el pensamiento más allá del límite  (španělsky) . abc (10. února 2013). Získáno 23. června 2021. Archivováno z originálu dne 28. září 2018.
  3. ↑ Jose M. Martínez Pulet, Variace limitu , Madrid, Noesis, 2002
  4. ↑ Například noviny ABC , 27. srpna 2002
  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie