| Jatečně upravená těla | |
|---|---|
| bohyně jara a plodnosti | |
| Mytologie | Vainakh |
| Podlaha | ženský |
| obsazení | patronka žen a dětí |
| Otec | záležitosti |
| Bratr | Yelta , Estr |
| Související události | duben |
| Symbol | dřevěná nebo stříbrná poloviční plastika ženy se slzou na tváři |
| Zvíře | dudek ("tusholi-kotam") |
Tusholi ( Ingush . Tusholi ) je bohyně jara a plodnosti v pohanském náboženství a mytologii Ingušů a Čečenců. Patronka žen a dětí. Dcera nejvyššího boha Dela , sestra boha lovu Yelty a boha mrtvé Eshtry . Pták dudek byl považován za posla bohyně Tusholi. Inguši a Čečenci nazývali dudek „tusholi-kotam“ [1] .
Na její počest se konaly největší a nejradostnější svátky. V ingušském kalendáři byl po ní pojmenován měsíc duben – Tusholi. Bohyně byla také předmětem uctívání bezdětných žen. Ingušsko slavilo jarní svátek „Tusholi“ ve dnech návratu dudek ( Ing. „tushol-kotam“), který byl považován za společníka bohyně Tusholi a uctívaného posvátného ptáka [2] [3] .
Profesor Miller zmiňuje kamennou budovu Tusholi, která se nachází v oblasti vesnice Makhde společnosti Metskhal. Je pouze 11 kroků dlouhý a 6 kroků široký. Za nejposvátnější místo je považován roh na východní straně; dávají se sem nuly, umisťují se voskové svíčky, nádoby s pivem atd. Každá společnost, dodává Miller, měla zřejmě svůj speciální inkoust. [Samozřejmě, zde samozřejmě budovy a bůh Tusholi. kterému jsou zasvěceni, byl jeden. Po uctívání Tusholi šli místní obyvatelé na horu Delite (Dillí - "Bůh", ti - "vrchol") , na které bylo několik posvátných míst, a to nejposvátnější na vrcholu, se železnými kříži. Ale co je Tusholi - profesor Miller ani jiní spisovatelé nezjistili. Jak jsem se dozvěděl od starých lidí, Tusholi je světec nebo božstvo uznávané všemi Inguši a Čečenci bez výjimky; toto je jeden z hlavních tszu, jehož jméno je zmíněno jak v přísazích, tak ve všech modlitbách, i když se Ingušové modlili v jiné svatyni. Dokonce i měsíc Tusholi-but (duben) je pojmenován po něm . Poslední neděli tohoto měsíce, zvanou Tusholi-kiride (Neděle Tusholi), se každý rok koná zvláštní náboženský svátek ve svatyni popsané na jeho počest. Tusholi ctí zejména ženy. Říkají mu Dalla yoI, což doslova znamená: „Boží dcera Tusholi“ . Hora Ingush východní poloviny (Galgaevové, Khamkhins, Tsorints a Akins) měla jedno společné místo pro uctívání Tusholi poblíž vesnice Kart společnosti Khamkha; a obyvatelé západních společností (Metskhalsky a Dzherakhovsky), stejně jako letadlo Ingush, se sblížili do svatyně mezi vesnicemi Ob a Lyazhgi. Gazbyk říká, že ve svatyni Tusholi metskhalské společnosti bývalo několik stožárů se zvony zasvěcenými tsӏu, stejně jako holubice a obraz (postava) ženy se slzami v očích; oba jsou z cínu (bronzu?). Ženy prosily o syny z tohoto tsӏu.
Kněz (tsӏaynsag) je žádá a obrací se k tsӏu s modlitbou. 16 lidí se podívalo na světlo v tzu, které je posíláno svatým a přechází z jedné svatyně do druhé. Ten, kdo spatřil světlo, si sundal klobouk a řekl: "Dej mu Bůh jako oběť býka!"
S těmi, kdo nectí Tusholi, se to stane špatně, neštěstí se jistě stane, protože to je duch (taram) Boží, naznačený starými nadanými jasnovidci. Tusholi byl mezi Galgajci ještě více respektován než mezi Metskhaly. Byl pro něj postaven vynikající elgyts, pod kterým je stálý kněz – tsayinsag. Ti, kteří se přijdou poklonit, darují peníze, které se používají na opravu silnice vedoucí do Tusholi a na ošetření hostů, kteří jsou považováni za svěřené knězi.
Zde je to, co o tom napsal B. K Dalgat, podle slov kněze Ganyže [3] :
„V Elgyzu je ženský idol odlitý ze stříbra, velikosti novorozeného dítěte; toto je obraz Tusholi. Idol má slzy pod očima; lidé říkají, že Khyagar-erda (patron jeskyní) ji znásilnil , v důsledku čehož začala plakat. Železné háky visící na hřebících ve výšce tří sazhen od země byly neznámými osobami zatlučeny do skály u vesnice Berkhai. Idol má ruce dole; on sám je ve stoje, ženská ňadra a díra svědčí o tom, že tento světec je ženského rodu, proto se převažující uctívání ze strany žen stává pochopitelné. Velikost stříbrné modly bude, říká Ganyzh, který to viděl na vlastní oči, s novorozeným dítětem; tloušťka jeho těla jsou dva obvody roztažených prstů. Nedávno kněz modlu ukryl doma a v den svátku ji přinesl do svatyně, aby ji nepřátelé dřívější víry, muslimové, neukradli a neznesvětili .
Slova kněze Gazbyka. Nahrál B.K. Dalgat [3] :
„Ve svatyni Tusholi metskhalské společnosti bývalo několik stožárů se zvonky zasvěcenými tsu, stejně jako holubice a obraz (postava) ženy se slzami v očích; oba jsou z cínu (bronzového?)“ .
Především ženy a děti chodily uctívat modlu; poráželi obětní zvířata, připravovali pivo, araku, koláče. Kněz dostal dvě játra od beranů, srdce, třetinu chleba a po jedné naběračce araki. Ženy nazývaly tohoto světce „zlatým tszu“ a říkaly [3] :
To zlé si vykrmíme, a až vykrmíme, pobijeme tě (jako oběť). Boží tvář, Tusholi, dej nám svou milost. My, ctíme váš termín, den, jsme vám; dej nám pohodu, abychom k tobě mohli neustále přicházet. Nechte ty, které nerodily, rodit děti a ty, které se narodily, udržujte naživu. Pošlete nám bohatou úrodu, pošlete olejový déšť a léčivé (tedy léčivé) slunce atd.
Jedním slovem, Tusholi je převážně bůh plození dětí nebo jakéhokoli potomstva obecně. Tváří v tvář tomuto bohu, který má podobu v podobě modly, se u Ingušů setkáváme s nejvyšší podobou pohanského božstva, protože modly, skutečné modly, a ne fetiše, se mezi různými národy objevují pouze na nejvyšší úrovni. etapa vývoje lidové mytologie 49 . Máme zde antropomorfizaci božstva, která se projevila i v umění. Podobné mužské a ženské idoly, ale nesrovnatelně menší, byly nalezeny také v okrese Argun [3] [4] .
[7] .