Ur-Nammu

Ur-Nammu  - král Uru , král Sumeru a Akkadu , který vládl přibližně v letech 2112  - 2094 před naším letopočtem. E. Ur-Nammu byl prvním představitelem III dynastie Ur .

Vzestup k moci

V těch letech, kdy byl Utukhengal nazýván králem Sumeru a Akkadu (asi 2112  - 2104 př.nl), byl Ur-Nammu jeho vojenským guvernérem (shaganem) v Uru . Zachoval se nápis , ve kterém prosí bohy o dlouhý život pro svého pána . Jak velitel Ur-Nammu nastoupil na trůn Utuhengalu, není zcela jasné. Sumerský královský seznam ztráty moci Urukem říká následující: „Uruk byl poražen zbraněmi (a jeho trůn byl přenesen do Uru“ . Ale toto je standardní vzorec používaný v královském seznamu k označení změny dynastie, takže nic neříká. Možná byl Ur-Nammu příbuzný Utuhengalu, nebo v každém případě krajan. Svou legendární genealogii vystopoval zpět ke Gilgamešovi a snažil se dokázat své spojení s Urukem a jeho starověkým heroizovaným vládcem. Každý král Uru se nazýval „syn narozený z Ninsuna “ , božské matky Gilgamešovy, nebo „bratra Gilgamešova“. Lugalbanda , pozemský manžel Ninsuna, který byl stejně jako Gilgameš po smrti zbožštěn, byl považován za mytologického předka vládců Uru. Pravděpodobně šlo o víc než o pokus vydělat na historické roli Uruku nebo se spojit s dynastií Utuhegalů. Možná Ur-Nammu sám pocházel z tohoto města.

Podle mnohem pozdější kopie Kroniky králů Ur, kterou opsal student za dob seleukovského krále Antiocha II . a která se velmi špatně zachovala, byl Ur-Nammu zjevně ženatý s dcerou krále Utu. -hengal, která se stala matkou jeho syna Shulgiho [1] . Ur-Nammu pravděpodobně jednoduše nastoupil na trůn po tragické smrti svého tchána, ale z nějakého důvodu přesunul hlavní město království do Uru, kde již byl několik let guvernérem. Tuto verzi podporuje skutečnost, že v té době byl Uruk sídlem královen - představitelů III. dynastie Ur . V ekonomických textech obsahujících značku „místo královny“ jde o toto město. Zvláštní postavení zaujímalo město Utuhengala ve státě, kterému vládli zástupci III. dynastie Ur [2] [3] .

Král Uru, král Sumeru a Akkadu

Po smrti Utuhengala převzal Ur-Nammu moc nad Mezopotámií a učinil Ur hlavním městem tohoto království. Na rozdíl od Utukhengala, který se ve svých akcích spoléhal hlavně na Sumery , Ur-Nammu pod svou vládou shromáždil oba národy obývající jižní Mezopotámii a pokračoval nejen v sumerské, ale také v akkadské tradici.

Politické vyznání nového krále lze posuzovat podle jeho titulu „král Uru, král Sumeru a Akkadu“ , který se objevuje na pečetích a nápisech nalezených v různých městech, kdekoli Ur-Nammu postavil chrámy různých bohů. Tento název se stal krátkým slovním vyjádřením skutečnosti, že mnoho národů, které žilo na jihu Mezopotámie, se nyní ukázalo jako obyvatelé jediného státu. Z hlediska geografie výraz „Sumer a Akkad“ znamená severní a jižní Babylonie , stejně jako oblast v dolním toku řeky Diyala [4] .

Ur-Nammu nápisy, bohužel nedatované, byly nalezeny v Ur, Eridu , Uruk, Lagash , Lars , Adaba a Nippur . Z textu na hraničním kameni je známo, že oblast nacházející se severně od Nippuru a která se stala součástí Akkadu také přešla pod vládu vládce Uru. Tento nápis na hraničním kameni, vytvořený v době Ur-Nammu, je věnován jeho aktivitám v oblasti vlády. Zakládá území čtyř oblastí severně od Nippuru: Shib-taba, Abiak, Marada a zřejmě Akshak . Pravděpodobně to všechno byly administrativně-teritoriální jednotky státu Ur-Nammu. Část věnovaná každé z oblastí končí slovy: "Ur-Nammu opravil pole boha takového a takového pro boha takového a takového . " Tím král potvrdil prastarou myšlenku, že skutečným vlastníkem území města je božstvo. Je možné, že za vlády Gutianů , kdy v zemi vládl zmatek, se tyto oblasti mezi sebou dohadovaly o umístění hranic a v Ur-Nammu byl proveden průzkum oblasti k vyřešení tohoto konfliktu, jehož výsledky byly zaznamenány na hraniční kámen. Hranice vedly podél koryt řek a kanálů, stejně jako podél linií označených některými významnými objekty (např. pevnosti nebo chrámy), a byly podrobně zaznamenány. Každá z těchto tak pečlivě popsaných oblastí byla samozřejmě samostatnou oblastí, v jejímž čele stála Ensi . Podobné kontroly byly pravděpodobně provedeny i v jiných částech království Ur-Nammu.

Poté, co se Ur-Nammu stal nejvyšším vládcem a zjevně si vzpomněl na staré spory o území, okamžitě se vypořádal s ensi z Lagaše Nammahaniho , o kterém se zmiňuje prolog k zákonům Ur-Nammu: „Nammakhani, ensi z Lagaše opravdu zabil." Samotné jméno vládce Lagaše a jeho nejbližších příbuzných bylo vymazáno z památek a v „Královském seznamu“ sestaveném pravděpodobně za Ur-Nammu nebo za jeho syna Shulgiho byl Lagash vyloučen z těch měst Sumeru , kde „věčný královský majestát“ ” údajně pobýval v minulosti . Již v prvním roce autokracie Ur-Nammu (v roce datovacího vzorce „Král Ur-Nammu nasměroval nohy zdola nahoru“ , tedy z Perského zálivu a případně do Středozemního moře ) , guvernér Ur-Nammu v Lagaši byl jistý úředník Ur- Aba , předtím vysoký hodnostář ( sukkal-mah ) v Nammahani.

Další datovací vzorec Ur-Nammu zní: „Syn Ur-Nammu byl povolán knězem-enem do Uruku “ , proto se Uruk již stal součástí majetku nového vládce. V prologu jeho zákonů se zmiňuje, že „lodě Magan a Meluhha jsou vráceny do rukou boha Nanny “  – jinými slovy, přístav pro indický a arabský obchod, velmi výnosná okupace, byl přesunut z Lagashe zpět do Uru [ 5] .

Je těžké říci, jak daleko sahala moc Ur-Nammu. V Tell-Brak , v horním toku řeky Khabur , nad ruinami „paláce“ Naram-Suen , byly nalezeny stopy téže rozsáhlé stavby, pocházející z období vlády III. dynastie Ur . Tam byl také nalezen fragment tabulky se jménem Ur-Nammu [6] .

Ur-Nammu postavil vládu k obrazu Naram-Suena. Zdá se, že již v době Ur-Nammu se ensi stali pouze guvernéry jmenovanými králem. Jedinou výjimkou byly odlehlé země, kde občas zůstávaly místní vládní dynastie, byť podřízené Uru, a také posvátné město Nippur , kde vládlo dědičné ensi [7] .

Stavební činnost Ur-Nammu

Jedním z nejvýraznějších úspěchů Ur-Nammu, který udělal zvláštní dojem na potomstvo, byly výsledky jeho stavební činnosti. Po celou dobu své vlády se tento král zabýval renovací starých veřejných budov a staveb a výstavbou nových. Chrámy a samostatné budovy s nimi spojené potřebovaly neustálé opravy, protože stejně jako všechny ostatní stavby v Mezopotámii byly postaveny ze surových cihel, které byly velmi vystaveny povětrnostním vlivům a rychle se opotřebovaly. Prioritou byly opravy velkých staveb, jako jsou chrámové komplexy, ale vyžadovaly obrovské finanční prostředky, takže si je mohli dovolit pouze silní vládci. Kvůli tomu bylo během období Gutianské nadvlády mnoho chrámů ve stavu úpadku.

Ur-Nammu přestavěl hradby města Ur (o kterém vypráví jeho datovací vzorec), zjevně zničeného za vlády Gutianů . Začal také stavět slavný zikkurat v Uru , ale jeho dokončení se nedožil. To bylo dokončeno jeho synem Shulgi . Svědčí o tom hypoteční válec nalezený na jeho základně s nápisy posledního babylonského krále Nabonida , který zněl:

„Já, Nabonidus, babylonský král... zikkurat Egishshirgal [to jest Egishnugal - chrám boha Nanny] v Uru, který přede mnou postavil král Ur-Nammu, ale nedokončil, Shulgi, jeho syn, hotovo. Z nápisů Ur-Nammu a jeho syna Shulgiho jsem se dozvěděl, že Ur-Nammu postavil tento zikkurat, ale stavbu nedokončil a že práci dokončil jeho syn Shulgi. Nyní zikkurat zchátral. Nad starým základem, na kterém Ur-Nammu a jeho syn Shulgi stavěli, jsem postavil zikkurat, mocný jako ve starověku...“

Zikkurat je postaven z nepálených cihel (surových cihel) a zakončený pláštěm z pálených cihel, upevněným bitumenovou maltou. Tloušťka cihlového pláště je dva a půl metru. Základna zikkuratu Ur-Nammu má šedesát jedna krát čtyřicet šest metrů. Dříve se skládala minimálně ze tří pater neboli pater, ale přežily pouze první a část druhého. Výška zikkuratu je nyní téměř 18 metrů. Celá jeho obrovská hmota však díky svým dokonalým proporcím a lehce zaobleným liniím vytváří dojem lehkosti a ladnosti. Zikkurat Ur-Nammu je jedním z mála svědků dávné minulosti, kteří se dochovali dodnes [8] .

Kamenná deska nalezená při vykopávkách v Uruku , položená do základů při pokládání chrámu, říká, že Ur-Nammu v tomto městě postavil Nannin chrám : „ Ke slávě pána jeho Nanny, nejslavnějšího ze synů Enlil , mocný manžel Ur-Nammu, vládce Uruku, král Uru, král Sumeru a Akkadu, postavil Etemenigura, svůj milovaný chrám. O stavbě chrámu Nanna se také zmiňuje datovací vzorec: „Rok, ve kterém byl postaven chrám Nanna“

Cihly nesoucí pečeť Ur-Nammu byly také nalezeny v Eredu , Nippur a Umma . Eredu, posvátné město boha Enkiho , ho zaujalo jako jedno z hlavních náboženských center země a jako důležitý námořní přístav. Kanál z Uru do Eredu, vyhloubený na příkaz krále, sloužil nejen k zavlažování obdělávané půdy - byl to nejkratší a nejpohodlnější cesta spojující hlavní město s Perským zálivem . V Nippuru Ur-Nammu zahajuje práce na obnově Ekuru, chrámu nejvyššího boha sumerského panteonu Enlila , o čemž svědčí nápis Tummal a datovací vzorec „Rok, ve kterém byl postaven Enlilův chrám“ . Nebyla zapomenuta ani Ninlil , božská choť Enlila („rok, ve kterém byl vyroben Ninlilův vůz“). Tím si zajišťuje přízeň a podporu učených kněží.

Za Ur-Nammu byla obnovena stará zavlažovací síť , těžce zanedbaná za vlády Gutianů a jejich nohsledů, a v Ur, Nippur, Eredu, Lagash a dalších městech bylo vykopáno množství nových zavlažovacích kanálů. Sloužily jako tepny, které přiváděly životně důležitou vodu do polí a spolu s řekami byly hlavním komunikačním prostředkem. Přeprava veškerého těžkého nákladu a vojsk byla prováděna po vodě, pomocí člunů [9] .

Umění

Mezi obsahem rakve Ur-Nammu na základně Inannina chrámu v Nippuru byla nalezena více než třiceticentimetrová soška muže nesoucího košík stavebního materiálu. Podle některých učenců se jedná o zobrazení samotného Ur-Nammu, který se stejně jako Gudea tradičně podílel na stavbě chrámů.

Jedním z nejlepších příkladů sochařství té doby byla stéla Ur-Nammu, nalezená na troskách chrámu Nanna v Ur. Zobrazuje tzv. performance scénu, která se následně neustále opakovala na těsnění válců. Božstvo patrona představuje krále a žádá za něj jednoho z nejvyšších bohů sedících na trůnu. Tato památka svědčí o tom, že umění kamenosochařství dosáhlo nové úrovně svého vývoje, avšak ve srovnání s uměním charakteristickým pro akkadské období postrádá tvůrčí novost a pestrost použitých motivů.

Ur-Nammu a jeho nástupci se stali oblíbenými postavami sumerských autorů. Tak je v Ur-Nammuově Cestě do podsvětí popsán příjezd zesnulého vládce do „země bez návratu“, kde si získává božstva podsvětí včetně Gilgameše tím, že jim dává luxusní dárky. Zároveň se objevil nový literární žánr - královský hymnus [10] .

Zákony Ur-Nammu

Ur-Nammu vydal knihu zákonů, z níž se dochovaly pouze fragmenty. Je pravda, že někteří historici připisují vypracování této legislativy době vlády nikoli Ur-Nammua, ale jeho syna Shulgiho (i když jméno Ur-Nammu je v textu zmíněno několikrát a Shulgi ani jednou; vzít v úvahu, že jeden z datovacích vzorců Ur-Nammu zní: „Rok, ve kterém Ur-Nammu nastolil spravedlnost v zemi“ ). Je také možné, že se oba králové podíleli na soudních reformách – základ k tomu položil Ur-Nammu a Shulgi dovedl legislativu do konečné podoby.

Tato sbírka zákonů je nejstarší v současnosti objevenou. Ur-Nammuův právní řád byl nepochybně původně vytesán do kamenné stély, podobné té, na kterou byly o tři století později vepsány zákony Hammurabi . Dnes se však nenašla původní stéla a dokonce ani její novodobá kopie, ale velmi špatně zachované hliněné tabulky vyrobené o několik století později (ve starobabylonském období). Tablet byl původně nalezen v Nippur . Text na něm rozdělil starodávný písař do osmi sloupců, čtyři na přední straně a čtyři na zadní straně. Každý sloupec obsahoval asi čtyřicet pět malých pravidelných odstavců, z nichž méně než polovina byla čitelná. Úplnému přečtení podlehlo pouze pět paragrafů zákonů. Rubová strana obsahuje dlouhý prolog, který je srozumitelný jen částečně, protože celý text je pokryt četnými trhlinami. Pozdější fragmenty Ur-Nammu právních tabulek byly nalezeny v Ur a Sippar . Díky přidání všech pěti fragmentů těchto tabulek bylo možné přečíst téměř 40 ze zjevně 57 zákonů, které obsahovaly text.

Je třeba poznamenat, že alespoň některé zločiny, jako je fyzické zmrzačení, nebyly trestány smrtí nebo zmrzačením, jako v pozdějších zákonech Hammurabi nebo židovském právu. Pachatel měl oběti vyplatit odškodné ve stříbře, jehož váha závisela na závažnosti trestného činu. To hovoří o poměrně humánní a civilizované společnosti doby III. dynastie Ur [11] .

Z prologu zákonů je známo, že Ur-Nammu reorganizoval armádu a daňový systém, skoncoval s řadou nejcharakterističtějších byrokratických přečinů, zajistil, že „sirotek se nemusel ptát bohatých“, "vdova se nemusela ptát mocných", "Člověk s jedním šekelem (srpem) se nemusel ptát člověka s jednou minou (60 šekelů)." Ur-Nammu stanovil systém vah a mír, aby zajistil spravedlivost na trzích:

„Vyrobil bronzovou míru 1 ka (0,84 l), váhu jedné miny (496 g) schválil, váhu jednoho šekelu (8,3 g) schválil (ve vztahu k mině).

Smrt Ur-Nammu

Ur-Nammu vládl 18 let [12] , včetně těch 7 let, kdy byl guvernérem Utuhengalu v Uru . Na základě sdělení textu na jednom nápisu, že „byl svržen na bojiště jako rozbité plavidlo“ , Ur-Nammu pravděpodobně zemřel v bitvě s Gutiy , kteří navzdory přesvědčivému vítězství Utuhegalu a vítězství nad nimi Ur-Nammu sám (jak dokazuje jeho datovací vzorec), pokračoval v obtěžování Sumerů během celého období vlády III dynastie Ur [13] .

Seznam datovacích vzorců Ur-Nammu

Stéla k nám sestoupila ve značně poškozené podobě. Z této bílé vápencové desky se dochovaly pouze úlomky a původně dosahovala 3 m na výšku a 1,5 m na šířku. Stéla byla rozdělena do pěti vodorovných řad. Horní řada je vysoký reliéf , zobrazující (symbolicky) slunce a měsíc. Dole se král Ur-Nammu modlí k nebi a odtud k němu spěchají okřídlení lidé s nádobami v rukou plnými „vody života“. Další tři řady stély jsou věnovány stavbě zikkuratu. Ur-Nammu je zde zastoupen dvakrát: na prvním vysokém reliéfu stojí, otáčí se doprava, před sedícím bohem Nannou a provádí úlitby - nalévá vodu do vysokého džbánu; na druhém Ur-Nammu udělá totéž, stojí před Nanninou ženou, bohyní Ningal, ale otáčí se doleva. Zdá se, že tato scéna odráží okamžik, kdy bohové naléhali na krále, aby postavil chrám.
V další řadě lze rozlišit pouze krále, který na ramenou nese košík se stavebním nářadím. Pomáhá mu sluha, který jde za ním. Ještě níže vidíme žebřík [14] .

Z 18 let Ur-Nammuovy vlády se zachovalo 17 ročních jmen, ale není možné určit přesné pořadí jejich posloupnosti po sobě, s výjimkou prvního roku, kdy se stal králem.

Poznámky

1. ↑ Kronika králů Ur (CM 48) . Získáno 19. února 2021. Archivováno z originálu dne 27. ledna 2021. (neurčitý)
2. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 149.
3. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 158.
4. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 158-159.
5. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 150-152.
6. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 160.
7. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 162.
8. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 159-160.
9. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 152-153.
10. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 153.
11. ↑ Ru J. Velké civilizace Mezopotámie. - S. 165-166.
12. ↑ Seznam králů Uru a Isinu
13. ↑ Ru J. Velké civilizace Mezopotámie. - S. 172.
14. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 160-161.
15. ↑ G. Cros et al., Nouvelles fouilles de Tello (Paříž 1910) / G. Cros et al. Nové vykopávky v Tello ( Paříž 1910)
16. ↑ Muzeum siglum Britského muzea , Londýn
17. ↑ Najděte siglum, Ur (Londýn / Philadelphia / Bagdád) / Siglum nalezený v Ur ( Londýn / Philadelphia / Bagdád )

Literatura

• Historie starověkého východu. Původ nejstarších třídních společností a prvních center civilizace vlastnící otroky. Část 1. Mezopotámie / Edited by I. M. Dyakonov . - M .: Hlavní edice východní literatury nakladatelství Nauka , 1983. - 534 s. - 25 050 výtisků.
• Kramer Samuel . Sumerové. První civilizace na Zemi / Per. z angličtiny. A. V. Milošerdová. -M.: CJSC Tsentrpoligraf, 2002. - 384 s. — (Záhady starých civilizací). -7000 výtisků.  —ISBN 5-9524-0160-0.
• Belitsky Marian. Zapomenutý svět Sumerů / Per. z polštiny. - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství Nauka, 1980. - 398 s. — (Po stopách zmizelých kultur Východu). — 10 000 výtisků.
• Bertman Stephen. Mezopotámie: Encyklopedická referenční kniha / Per. z angličtiny. A. A. Help; komentáře V. I. Guljajev. — M. : Veche, 2007. — 414 s. — (Knihovna světových dějin). — ISBN 5-9533191-6-4 .
• Bottero J. et al. Rané civilizace Středního východu. Historie vzniku a vývoje nejstarších států na Zemi / Jean Bottero, Dietz Otto Edzart, Adam Falkenstein, Jean Verkutter; za. z angličtiny. A. B. Davydová, S. V. Ivanová. - M. : ZAO Tsentrpoligraf, 2016. - 447 s. — ISBN 978-5-9524-5202-2 .
• Starověký východ a antika . // Vládci světa. Chronologické a genealogické tabulky o světových dějinách ve 4 sv. / Sestavil VV Erlikhman . - T. 1.

Odkazy

• Seznam Ur-Nammu datovacích vzorců
• Nippurský královský seznam
• "Tummal nápis"
• Shulgiho zákony

Slovníky a encyklopedie	Velká dánština Skvělý norský Velký Rus Britannica (online)
V bibliografických katalozích GND : 12139672X ISNI : 0000 0000 9925 4772 J9U : 987007453408805171 LCCN : n99266223 VIAF : 69783482 WorldCat VIAF : 69783482