Gudea

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 10. března 2021; kontroly vyžadují 2 úpravy .
Gudea
hluk. 💅𒌤𒀀
gu 3 -de 2 -a
"Vyvoláno"

Hlava sochy Gudea. Diorit . Paříž , Louvre
Ensi Lagash
2142  - 2122 před naším letopočtem E.
Předchůdce Ur-Baba
Nástupce Ur-Ningirsu
Rod II dynastie Lagašů
Manžel Ningaloo, Gimshulpae
Postoj k náboženství Sumersko-akkadská mytologie
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Gudea  - vládce ( ensi ) sumerského městského státu Lagaš , vládl přibližně v letech 2142  - 2122 př. Kr. e. z II. dynastie Lagaše . Gudea je bezpochyby jednou z nejvýraznějších osobností dávné historie Předního východu.

Zdroje o Gudeově vládě

Literární a umělecké dědictví, které nám Gudea zanechala, předčí většinu ostatních králů starověké Mezopotámie. Moderní poznatky o jeho vládě jsou založeny na několika uměleckých dílech a na významném korpusu jeho oficiálních nápisů, zejména těch napsaných na dvou velkých hliněných válcích a působivé sbírce více než dvaceti černých kamenných soch, z nichž se téměř třetina zachovala nedotčená. Součástí tohoto korpusu je také mnoho figurek, stél, votivních hřebů a tabulek do základů chrámů, votivních zbraní, nádob apod. Byly především součástí interiéru chrámů různých božstev městského státu, na památku zbožných skutky, které Gudea během mnoha vykonal.

Navzdory nesrovnatelné dokumentaci, kterou máme nyní k dispozici, ale vzhledem k její téměř výhradně „kultovní“ povaze, zůstávají naše znalosti o historii Gudeovy vlády omezené. Není zaručen jeho přesný čas ani jeho místo v chronologii tohoto období. Množství artefaktů , stejně jako dochovaných asi dvacet jeho datovacích vzorců (ačkoli pouze 11 z nich lze s jistotou připsat vládě Gudea), říkají, že byl u moci poměrně dlouho a činil asi 17- 20 let. Veškerá dokumentace tak neposkytuje prakticky žádné informace o politické či socioekonomické situaci státu Lagaš ani o událostech, které se v té době mohly stát.

Nástup na trůn

Syn kněžky, která zastupovala bohyni Gatumdug v „posvátném manželství“ s knězem. Oficiálně proto neměl „lidské“ rodiče. Nicméně, takové narození bylo čestné a Gudea byl provdán prvním sňatkem s Ur- Babovou dcerou Ningalu.

Nástup Gudey k moci není zcela jasný. Někteří historici říkají, že zdědil trůn po smrti svého tchána, jiní ho považují za uzurpátora, který se zmocnil moci násilím (proto potřeboval titul Gudea, což znamená "Povolán" ). [jeden]

Vládněte pod vládou Gutianů

Není také zcela jasné, čí byl Gudea vazalem . Sám vždy nazývá místní bohy svými králi ( „Gudea ensi Lagash - Ningirsu svému králi“ ), opakovaně však uvádí dary (hlavně dobytek a rostlinný olej, ale zmiňuje i zlaté slitky, předměty z drahých kovů, přední postele atd.). ), zaslané jako pocta jakémusi lugalovi a královně, samozřejmě Gutianům . Je také známo, že na dvoře Gudea je vždy zástupce Gutianů - sukkal. Z Uru , který byl podřízen Lagašovi, přišla votivní pečeť gutijského krále Puzur-Suena , současníka Gudey. To vše nasvědčuje tomu, že Gudea Guťany vykoupil více či méně bohatým tributem, za což mu zase dali naprostou svobodu jednání jak v Sumeru , tak na nejdůležitějších obchodních cestách. Gudea po sobě zanechal nápisy, které vypovídají o stavbě chrámů nejen v Lagaši, ale také v Uru, Nippuru , Adabu , Uruku , Bad Tibiru . Eridu , který byl závislý na Ur, také musel uznat autoritu Lagashe. V jednom z nápisů Gudea se říká, že patronový bůh Lagaše, Ningirsu, navštívil chrámy Eridu v rámci procesí, na základě čehož lze usuzovat, že se nacházely na území „podléhajícím “jeho. Následně Lagash do té doby začal ovládat celý Sumer (od Uru po Nippur). Je možné, že Gudea byl jednoduše gutským guvernérem v Sumeru.

Vzestup obchodu

Gudea, který je pouze vazalským vládcem malého státu, ve svých nápisech říká, že materiál pro své stavby dodával na karavanách "od Horního ( Středozemního ) po Dolní ( Perský záliv ) moře." Existují všechny důvody se domnívat, že ensi z Lagashe sledovali stejný cíl jako Sargon a jeho nástupci – snažili se získat monopol na obchod s určitým nezbytným zbožím a v důsledku toho – určitou ekonomickou nezávislost. Tohoto cíle ale dosáhli jinými způsoby a spoléhali více na obchod než na dobývání. Gudeovi agenti šli tam, kam šly Sargonovy jednotky, ale zároveň to byli obyčejní obchodníci, kteří neměli žádné politické cíle.

Do trezorů Lagaše z jihu - z Meluhkha a Magan , Dilmun a Gubin (možná Jabal el-Akhdar na jižním pobřeží Ománského zálivu ) - proudil proud kamene, dřeva a kovů. Totéž zboží z Gudey bylo přivezeno z východu - z Anšanu a Elamu, jakož i z hornaté oblasti Bakhtiari , Adamdunu a Aratty , která se nachází ještě dále ; ze severu - z Kimash a Kagalad (severně od Jebel Hamrin ), Magda a Barma (v oblasti moderního Kirkuku ); od severozápadu, z oblasti středního toku Eufratu a dokonce i ze severní Sýrie, ležící proti proudu řeky, z Basally (uvedené v nápisu Sharkalisharri pod jménem Basar), Tidanu (nepochybně se nachází poblíž), Ursha a Ebla a dokonce i oblast v okolí pohoří Amanus . Možná se Lagašovi podařilo navázat obchodní vztahy s ještě vzdálenějšími regiony - Menua, Hakhkhum a národy, které žili poblíž hory Uringerraz (snad odkazující na svah pohoří Taurus nebo dokonce Kappadokskou vysočinu v Anatolii ).

Lagaš pravděpodobně obdržel o nic méně zboží než Akkad , ale vládce sumerského hlavního města stál mnohem levněji. Aby je bylo možné přijímat, nebylo nutné organizovat vojenská tažení nebo udržovat četné posádky, stejně jako těžkopádný byrokratický aparát. [2]

Power of Lagash

Gudea se považuje nejen za ensi z Lagaše, ale také za dobrého pastýře (nikoli však za krále) Země, tedy Sumeru. Vládce Lagaše se tak vrátil k systému městského státu charakteristickém pro Sumer před příchodem tamních Akkadiánů . Nosil tradiční skromný titul ensi, i když si občas něco vypůjčil od akkadských králů. Nazval se tedy „bohem Lagaše“. Bylo by docela spravedlivé nazvat vládce Lagaše skutečným nástupcem akkadských králů, ačkoli jeho moc sahala pouze na území Sumeru. [3]

Sílu Gudey dokládají zprávy, že ho poslouchalo 60 sarů (216 tisíc) plnoprávných občanů (samozřejmě včetně obyvatel sousedních závislých měst), oproti 10 sars (36 tisíc) pod Uruinimginem . Podle informací obsažených v kusém, málo srozumitelném zdroji zabíral stát Lagaš poměrně významné území (asi 160 tisíc hektarů), na kterém se nacházelo 17 „hlavních měst“ a 8 „krajských metropolí“, nemluvě o různých vesnice a vesnice (soudě podle názvů, které se do naší doby dostaly, jich bylo asi 40). Stát Lagash byl tedy z hlediska geografie skutečně malou zemí. Je však třeba poznamenat, že dalším používáním toponyma „Lagash“ tím nemyslíme moderní El-Hiba, kde se nacházelo toto město, které bylo v dřívějším období hlavním městem státu, ale celé země Lagash a její hlavní město Girsu (nyní Tello).

Za Gudey se Lagash také těšil velké prosperitě. Snaží se zdůraznit, že dodržoval zákony Nanshe a Ningirsu a nedovolil páchat nespravedlnost na vdově a sirotkovi, protože slunce svítí pravdou a bůh Babbar šlape po bezpráví nohama. Gudea shrnuje svou vládu: „Za mne nebyl nikdo trestán bičem a nikdo nebyl bit řemeny... Ani jedna mrtvola nebyla pohřbena... a smuteční hosté nemuseli ani jednou plakat. “

Nic nemůže jasněji svědčit o prosperitě Lagashe než rozsah veřejných prací plánovaných a prováděných Gudeou. To vystavělo budovy v hlavním městě, na celém území svého státu a v mnoha městech Sumeru, které mu podléhaly. V seznamovacích vzorcích jeden za druhým jsou roky pojmenovány po nějakém veřejném dobrém skutku. Všechny přitom nemají s válkou nic společného - mluvíme o výstavbě kanálů, provádění závlahových a odvodňovacích prací (2. a 17. ročník), restrukturalizaci a obnově veřejných budov (3. ročník? ), stavba svatostánků ve městě (10., 12., 15., 19. a 20. rok). Mezi další události hodné zvěčnění v datovacích formulích patřila výroba kultovních předmětů (3., 4., 11., 14. a 16. rok) a jmenování úředníků a kněží (13. a 18. roku). Stejné mírumilovné, užitečné a účelné činy jsou zmíněny v královských nápisech. [čtyři]

Hospodářská politika Gudea nebyla omezena na expanzi obchodních vztahů a výstavbu. Existují důkazy, že věnoval velkou pozornost zemědělství. Nápisy, tabulky nástrojů, zprávy o správě chrámu a mnoho dalšího naznačují, že na příkaz Gudey jeho poddaní rozšířili síť zavlažovacích kanálů, zvětšili oseté plochy, vysadili zahrady a vysadili stromy. Jestliže Uruinimgina a Lugalanda dovážely „horské víno“, pak v době Gudea začaly pěstovat vlastní hrozny v Lagashi. Všechno, co se říká o hojnosti – o polích, štědře produkujících obilí, o zaplněných dvorech a množství ovcí v ohradách – nejsou prázdná slova, i když to zní poněkud vychloubačně. Odrážejí skutečný stav lagašské ekonomiky.

Gudea nevedl agresivní válečníky; pouze jeden nápis (Socha B vi, 64-69) mimochodem zmiňuje, že zničil město Anshan v Elamu . Poté byly s Elamem navázány poklidné dobré sousedské vztahy . [5]

Stavba chrámu Ningirsu

Gudea sloučil všechny chrámové domácnosti jednotlivých bohů do jedné celonárodní (obecně Gashe) chrámové domácnosti boha Ningirsua . Živým vyjádřením Gudeových centralizačních aspirací byla jeho politika budování chrámů. Přestože Gudea postavil (nebo spíše přestavěl) nejméně 15 chrámů v Lagashi, naprostá většina peněz a práce byla investována do jednoho grandiózního nového chrámu Eninnu („chrám padesáti“), chrámu Ningirsu – patrona města z Girsu . Kvůli tomu zavedl nové daně pro celé obyvatelstvo a nové povinnosti: někdy se pod ním podílely i ženy na stavebních pracích.

V nápisech vytesaných na dvou velkých hliněných válcích a na některých svých sochách Gudea podrobně vysvětluje, proč a jak byl tento chrám postaven, a zároveň nám bezděčně poskytuje neocenitelné informace o složitých obřadech spojených s pokládáním mezopotámských svatyní. Text má následující obsah: když na nebi ve shromáždění bohů přijde Lagash, Enlil se obrátí k Ningirsuovi . Hovoří o suchu, nedostatku vody ve městě, že vyschly kanály a že pieta může pomoci věci. Enlil přesvědčí Ningirsu, aby postavil jeho chrám. Ensi o tom sám skutečně přemýšlí, modlí se dnem i nocí. Bůh se mu zjevuje ve snu a říká mu, aby postavil Eninnuovi chrám.

Ve snu se muž objevil sám. Jeho růst je jako nebe,

Země má podobnou velikost.
Podle koruny na hlavě je to bůh!
Na ruce - Anzud ,
U nohou - potopa!
Pravý a levý lvi lžou.
Přikázal mi, abych postavil jeho chrám,
ale já jsem nepochopil význam toho snu.
Slunce vyšlo nad oknem a
je jen jedna žena - kdo to je? Kdo je ona?
Vstal, vyčistil místo.
V ruce drží stříbrný stylus,
tabulku hvězd dobrého nebe,

A radí se znamením...

Pro sumerské myšlení je zcela typické tvrzení, že rozhodnutí postavit chrám nepřišlo od panovníka, ale od božstva, které svou touhu vyjádřilo v tajemném snu. Gudea spánku nerozumí. Zmatený a zmatený ensi nejprve jde hledat útěchu u své "matky" - bohyně Gatumdug a žádá ji, aby na pomoc poslala okřídlené géniové utukku a lamassu . Pak odplul na člunu do chrámu bohyně Nanshe , věštkyně, nejmoudřejší, všemohoucí. Vysvětlila, že muž byl Ningirsu a žena byla Nisaba , bohyně vědy. Nanshe Gudeovi poradil, aby pro boha vyrobil vůz tažený osly , ozdobený lesklým kovem a lapisem lazuli , aby od něj získal plán chrámu.

Srdce páně, že nebe je prostorné.

Enlilův syn Ningirsu se o tebe postará.
Obrysy chrámu vám vysvětlí.
Hrdina - Jeho podstata je obrovská,

Podá k vám ruku.

Bůh přijímá Gudeu, hlásá mu slavný osud, vyjmenovává předměty uctívání a zbraně, které by mu měly být zasvěceny, mluví o různých částech chrámu; určí čas záložky, během kterého slíbí poslat životodárný dech, aby osvobodil Lagashe ze sucha , a naznačí znamení, kterým Gudea zahájí práci.

Gudea poslechl. Shromáždil obyvatele Lagaše, „jakoby syny jedné matky“ a nastolil mír v každém domě, provedl očistné obřady:

„Očistil svaté město a obklopil je ohněm... Sbíral hlínu na nejčistším místě; na čistém místě z ní udělal cihly a cihly uložil do formy.Obřady prováděl v celé jejich nádheře: očistil základy chrámu, obehnal ho ohněm, namazal plošinu vonnou mastí.

Když se to stalo, řemeslníci byli přivedeni z dálky:

„Aby postavili chrám Ningirsu, Elamiti přišli z Elamu , ze Súsy – jejich obyvatelé, Magan a Meluhha sbírali dřevo ze svých hor... A Gudea je všechny přivedl do města Girsu.
Gudea, velký kněz-en z Ningirsu, vydláždil cestu do Cedrových hor, kde ještě nikdo nebyl. Pokácel její cedry obrovskými sekerami... Jako obří hadi plavaly cedry po vodě (řekách)...
Do lomů, kde ještě nikdo nebyl, vydláždil cestu Gudea, velký kněz-en z Ningirsu a pak byly kameny doručeny ve formě obrovských bloků... Ensi bylo doručeno mnoho dalších drahých kovů. Z měděné hory Kimash... její měď se těžila v hojnosti; zlato bylo přineseno z jejích hor jako prach... Pro Gudeu těžili stříbro v jejích horách a dodávali červený kámen z Meluhkhy v obrovském množství.“

Konečně začala samotná stavba a o rok později byla svatyně, krásně vybavená a připravená na příchod boha, hotová:

Enlil's Ekur je skvělý festival!

Mocná síla jeho záření zasáhne Zemi
s posvátným chvěním . Záře jeho úcty se blíží všem cizím zemím.


Chrám Eninnu – třepotání jeho záření pokrylo všechny země, jako by je přikrylo látkou!

Již tento text představuje rozsáhlé (1366 řádků) a harmonické literární dílo, designově složité a provedení velmi zdařilé. Jasně to také odráželo teokratickou povahu Gudeovy politiky. [6] [7]

Sochy Gudea

Z Eninnova velkolepého chrámu bohužel nezbylo téměř nic. Mohli bychom Gudeu podezřívat z přehánění, kdybychom neměli asi 30 soch Ensi Gudea, z nichž většina byla objevena během nelegálních vykopávek. Vyřezávané z tvrdého leštěného dioritu dovezeného z Maganu se vyznačují jednoduchostí linií, minimem detailů a výrazu, což jim umožňuje řadit se zdaleka na poslední místo mezi největší díla světového sochařství. Pokud byla taková mistrovská díla uchovávána ve svatyních Lagashe, je docela možné se domnívat, že zbytek jejich výzdoby a samotné budovy nebyly nižší než jejich. [osm]

Seznam soch Gudea obsahujících nápisy [9]
Ilustrace Socha Materiál výška (cm) Popis Původ obětavost muzeum Poznámky
A zelený diorit 124 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava; nápis na pravém rameni a na přední části oděvu Girsu (archeologický Telloch v Iráku) Ninhursag Louvre (AO 8)
B zelený diorit 93 socha Gudey sedícího na trůnu, s rukama složenýma na prsou, s prkennou kresbou na kolenou (na ní je plán chrámu); chybí hlava; nápis pokrývá celou sochu Girsu Ningirsu Louvre (AO 2)
C černobílý diorit 138 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava; nápis na zadní straně Girsu Inanna Louvre (AO 5)
D diorit 157 socha Gudey sedícího na trůnu s rukama zkříženýma na hrudi; paže jsou poškozené, chybí pravý loket; nápis na pravém rameni a na přední části oděvu Girsu Ningirsu Louvre (AO 1)
E černo-modrý diorit 142 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava; nápis na pravém rameni a na zádech Girsu bau Louvre (AO 6)
F diorit 86 socha Gudei sedícího na trůnu, s rukama založenýma na hrudi, s kreslící deskou na kolenou (ale bez plánu chrámu, jako v případě sochy B); chybí hlava; nápis na pravém rameni a na přední části oděvu Girsu Gatumdug Louvre (AO 3)
G šedomodrý diorit 133 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava a pravá paže; nápis na zadní straně Girsu Ningirsu Louvre (AO 7)
H černo-zelený diorit 77 socha Gudey sedícího na trůnu s rukama zkříženýma na hrudi; chybí hlava, pravé rameno a pravá horní část zad; nápis na přední straně oděvu Girsu bau Louvre (AO 4)
já černý diorit 45 socha Gudey sedícího na trůnu s rukama zkříženýma na hrudi; nápis na přední straně oděvu a na zadní straně trůnu Girsu Ningishzida Louvre (AO 3293 /hlava/ + AO 4108 /zbytek těla/)
K černý diorit 124 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava, ruce a část nohou; nápis na zadní straně Girsu Ningirsu (?) Louvre (AO 10)
M alabastr 41 socha stojícího Gudei s rukama spojenými v úrovni pasu; Část chodidla chybí nápis na pravém rameni a na zádech neznámý Geshtinanna Detroitský institut umění pravost sochy je sporná
N dolerit , kalcit nebo steatit 61 socha stojícího Gudei držícího nádobu, z níž vytékají proudy vody; nápis na pravém rameni a na přední části oděvu neznámý Geshtinanna Louvre (AO 22126) pravost sochy je sporná
Ó černozelený steatit 63 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; nápis na pravém rameni a na přední části oděvu neznámý Geshtinanna Nová Carlsberg Glyptothek (NCG 840) pravost sochy je sporná
P diorit 44 socha Gudey sedícího na trůnu s rukama zkříženýma na hrudi; nápis na přední straně oděvu a na zadní straně trůnu neznámý Ningishzida Metropolitní muzeum umění (59.2)
Q diorit 33 socha Gudey sedícího na trůnu s rukama zkříženýma na hrudi; nápis na přední straně oděvu neznámý Ningishzida hlava sochy v Iráku (IM 2909) a zbytek sochy ve Philadelphii (CBS 16664)
R diorit 18.5 socha Gudey sedícího na trůnu; chybí část pravého ramene a hlavy; nápis pokrývá zadní stranu, levou stranu sochy a zadní stranu trůnu neznámý (?) Semitské muzeum , Harvard (HSM 8825) nápis zaručuje privilegia Namkhani, hlavy chrámových zpěváků
PROTI zelený diorit 73,6 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; zachovalá část od pasu nahoru; nápis se nedochoval neznámý (?) Britské muzeum (BM 122910)
Seznam soch Gudea bez nápisů
Ilustrace Socha Materiál výška (cm) Popis Původ obětavost muzeum Poznámky
- diorit 107 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi koupil Louvre v roce 1953 - Luwr (AO 20164) [10]
- diorit 70,5 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi koupil Louvre v roce 1987 - Luwr (AO 29155) [11]
- dolerite 126 socha stojícího Gudei s rukama založenýma na hrudi; chybí hlava koupilo Cleveland Museum of Art v roce 1963 - Cleveland Museum of Art [12]

Vzestup kultury

Vláda Gudea přinesla mír a prosperitu státu Lagash a Sumeru jako celku, což přispělo k rozkvětu umění a literatury. Od vlády Gudea až po naši dobu se zachovalo obrovské množství artefaktů a písemných pramenů.

Kultura tohoto období je výhradně sumerské povahy. Byla použita sumerská toponyma a všechny nápisy, stejně jako zdroje, které nám umožňují posoudit rozšířenou interakci lidí, jsou v sumerštině . Máme k dispozici další texty, dedikační nápisy na sochách Gudei a jeho dvou válcích, které se staly prvními dostatečně dlouhými díly psanými v tomto jazyce. Od doby před Sargonovým nástupem se jazyk změnil, ale stále zůstal čistý, „klasický“. Literární tvorba si zachovala pro Sumer tradiční formu, pro sochařství byl stále charakteristický chlad. Nicméně akkadský vliv lze vysledovat ve všech sférách kultury. Sumerský lexikon obsahoval řadu nových slov vypůjčených od Semitů a zapadala přibližně stejným způsobem jako v akkadštině. Z jazyka, kterým se mluví na severu, se do sumerštiny dostala řada slovních útvarů. Kamenosochaři a sochaři si vypůjčili techniky a estetické kánony od akkadských mistrů. Obecně se zdá, že sumerští umělci začali ztrácet schopnost tvořit, více kopírovali, než vymýšleli.

Totéž – zachování forem charakteristických pro Sumer, které byly značně ovlivněny akkadským dědictvím – platí pro náboženství. Panteon a rituál zůstaly ryze sumerské, ale náboženské cítění, teologické o povaze božské moci a bohů samotných, se zřejmě vlivem Akkadů změnilo.

Vládci Lagaše se tak podařilo oživit starověký Sumer, který se však vyznačoval novými rysy, formovanými pod sílícím akkadským vlivem. [13]

Gudea vládl asi 20 let a byl závislý na kněžích a věštcích ; byla to skutečná teokracie .

Gudeův seznam seznamovacích vzorců

jeden

Rok Gudea [se stal] vládcem

Nebo 30p. 8 1

mu Gù-dé-a ensí

2

Rok, kdy byl vykopán kanál Ningirsu-ushumgal („Ningirsu je drak“)

Nebo 30p. 84; RTC 201

mu Íd - d Nin-ĝír-su-ušumgal ba-ba-al-la

3

Rok, kdy byla vyrobena harfa [pojmenovaná] Ushumgal-kalama („Drak země“)

Nebo 30p. 8 5; RTC 201

mu balaĝ Ušumgal-kalam-ma ba-dím-ma

čtyři

Rok, kdy byla nainstalována zbraň Sharur

Nebo 30p. 8 6; RTC 201

mu giš šár-ùr-ra ba-dù-a

5

Rok Lady Zabuma / Sabuma

Nebo 30p. 8 7; RTC 201

mu nin Za-bu-ka

6

Rok , kdy byl Anshan zasažen zbraní

NFTII184; AO 4304

mu Anšan ki giš tukul ba-sìg-a

7

Rok výroby cihlových forem

Nebo 30p. 8 3; RTC 109

mu giš u 5 -šub-ba / giš ù-šub-ba ba-dím-ma

osm

Rok, kdy byla hlína (pro chrám) Ningirsu kladena do cihlových forem

AOAT 25 77, 81 n. osm; L 11095

mu sig 4 - d Nin-ĝír-su-ka giš ù-šub-ba ba-gar-ra

9

Rok po roce, kdy byla vyrobena cihla pro (pro chrám) Ningirsu

AOAT 25 78

mu sig 4 d Nin-ĝír-su-ka ús-sa

deset

Rok, kdy byl postaven chrám Ningirsu

RTC 221

mué - d Nin-ĝír-su-ka ba-dù-a

jedenáct

Rok, kdy byl vyroben trůn pro Nanshe

Nebo 30p. 8 12; 200 RTC

mu giš gu-za d Nanše ba-dím-ma

12

Rok, kdy byl postaven Babův chrám

AOAT xxv str. 80n6

mué - d Ba-ba 6 ba-dù-a

13

Rok velekněžky...

AOAT xxv 81 10; RTC 199

mu nin-diĝir d […]

čtrnáct

Rok, kdy byla vyrobena padesátihlavá štítová zbraň pro Ningirsu

Nebo 30p. 8 9

mu šitá sag-ninnu / sag-50 d Nin-ğír-su-ka ba-dím-ma

patnáct

Rok byl postaven chrám Nindara

Nebo 30p. 8 10

mué - d Nin-dar-a ba-dù-a

16 A

Rok, kdy byla vyrobena padesátihlavá mittum zbraň

Nebo 30p. 8 11

mu mi-ì-ṭum sag-ninnu / sag-50 ba-dím-ma


b

Rok výroby zbraně ursag-50

RTC 196

mu giš tukul ur-sag-ninnu / ur-sag-50 ba-dím-ma

17

V roce , kdy byl vykopán kanál Piriggimdu („Lví skok“)

NFT II 184

mu Íd-pirig-gim-du ba-ba-al-la

osmnáct

Rok, kdy byl postaven chrám Gatumdug

Nebo 30p. 8 2; RTC 205

mué - d Gá-tùm-du 10 ba-dù-a

19

Rok, kdy byl věštěním vybrán velekněz Inanny

RTC 234

mu lú-mah- d Inanna maš-e ì-pàd

dvacet

Rok, kdy byl postaven (chrám) Ebagara

Nebo 30p. 8 14

muÉ-ba-gará ba-dù-a


II dynastie Lagašů

Předchůdce:
Ur-Baba 		vládce Lagaše
c. 2142 - 2122 před naším letopočtem E.
(vládl asi 20 let)
Nástupce:
Ur-Ningirsu

Vidět také

Poznámky

  1. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 149.
  2. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 135-36.
  3. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 135.
  4. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 136-137.
  5. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 155-156.
  6. ↑ Ru J. Velké civilizace Mezopotámie. - S. 169-171.
  7. ↑ Belitsky Marian. Sumerové. - S. 150-152.
  8. ↑ Ru J. Velké civilizace Mezopotámie. - S. 171.
  9. ↑ na podstawie: Edzard D.O., Gudea and His Dynasty , Toronto 1997, s. 29–67.
  10. ↑ Posąg Gudei AO 20164 - opis zabytku na oficjalnej stronie Luwru . Získáno 9. října 2017. Archivováno z originálu 9. října 2017.
  11. ↑ Posąg Gudei AO 29155 - opis zabytku na oficjalnej stronie Luwru . Získáno 9. října 2017. Archivováno z originálu 9. října 2017.
  12. ↑ Posąg Gudei - opis zabytku na oficjalnej stronie Cleveland Museum of Art . Získáno 9. října 2017. Archivováno z originálu 9. října 2017.
  13. ↑ Bottero J. et al. Rané civilizace Blízkého východu. - S. 137-138.

Odkazy

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie