| Maurice Fabbri | |
|---|---|
| ital. Moris Fabbri | |
| Michael Le Dantu . Portrét Maurice Fabbriho . 1912 | |
| Jméno při narození | Maurice Albertovič Fabbri |
| Datum narození | nejpozději v roce 1885 |
| Datum úmrtí | ne dříve než v roce 1934 |
| Místo smrti | Baku , Ázerbájdžánská SSR , SSSR |
| Země | |
| Žánr | grafika , knižní ilustrace , plakát |
| Studie | Moskevská škola malířství, sochařství a architektury (1910-1912, nepromoval) |
| Styl |
Ruský futurismus , ruská avantgarda |
Maurice Albertovich (Aleksandrovich) Fabbri ( italsky Moris Fabbri ; po 1917 - Fabri ; nejpozději 1885 - po 1933 , Baku ) - ruský a sovětský umělec italsko - perského původu. Grafik , knižní ilustrátor a výtvarník plakátů , muzejní pracovník . Jeden z členů rané ruské avantgardy ; byl členem kroužku Michaila Larionova . Člen první světové války na straně Osmanské říše .
Maurice Fabbri se narodil nejpozději v roce 1885 v rodině Itala a Ázerbájdžánce- Peršana [1] .
Fabbri měl nepřitažlivou tvář, byl vysoký a hubený, s kudrnatými černými vlasy. Fabbri byl zároveň velmi okouzlující a inteligentní. Mluvil rusky s přízvukem a psal s chybami („...je pro mě strašně těžké, když neumím dobře rusky, jasně se vyjadřovat“). Byl nemocný tuberkulózou [1] .
Na počátku 1910, Fabrri vstoupil do Moskevské školy malířství, sochařství a architektury (MUZHVZ). Jeho pozice na škole byla nejistá: nebyl osvobozen od placení (zřejmě měl zároveň finanční potíže) a opakovaně dostával připomínky o nesouladu své práce s požadavky školy [1] .
Fabbri začal pracovat samostatně s novým chápáním umělecké formy a brzy našel podobně smýšlející lidi, kteří se spojili kolem Michaila Larionova a Natalie Gončarové . Sblížil se zejména s Michaelem Le Dantu , jehož názoru na jeho dílo si velmi vážil [1] . V roce 1912 se Maurice Fabbri a Yanko Lavrin připojili k Michailu Le-Dantemu a Ilji Zdanevičovi , kteří cestovali po Gruzii a Osetii [2] .
Na konci roku 1912 se Fabbri rozhodl „uvrhnout školu do pekla“ (protože učitelům nerozuměl a učitelé nerozuměli jemu) a složit zkoušku v „přírodní třídě“. Od začátku roku 1913 Maurice Fabbri žil, léčil se a pravděpodobně i maloval v Oděse , kde bydlel na adrese: Richelievskaya ulice , dům 48, byt 11. Ale již na konci dubna toho roku Fabbri čekal pro Le Dantu v Moskvě na společné kurzy. V srpnu následujícího roku, 1914, Ilja Zdanevič napsal Michailu Le-Dantemu, že pozoroval „ Fabriho , jak se prochází po Golovinském prospektu “ [2] .
Během první světové války se Maurice Fabbri angažoval v politice, přestěhoval se do Persie a skončil v armádě Osmanské říše , bojující proti Ruské říši [2] . V listopadu 1916 napsala Olga Leshková Le Dantu na frontě o tomto:
... Nepodařilo se nám zjistit nic určitého o sbírkách Medjidul-Saltan, které by vás zajímaly. Jisté je jen to, že byli z Tiflisu vytaženi opatrně . Když začala válka, tato knížata odešla do Persie, kde došlo k rozkolu na rusofilskou a turkofilskou stranu. Majidul-Saltan s Ardashirem a jeho společníky se k nim přidali a dokonce šli do řad tureckých jednotek. S ním spatřili vysokou brunetku s italským příjmením, ve kterém je snadné poznat Fabbriho. Pod tlakem ruských jednotek ustoupili a byli viděni v Urmii , Tabrizu . Když ruské jednotky vstoupily do Isfahánu , celá společnost uprchla do Bagdádu [2] .
Ne dříve než v roce 1923 se Fabbri objevil v Baku, kde od roku 1926 pracoval v jednom z městských muzeí. Kolega v této práci byl jeden z jeho nejbližších přátel - Vladimír Obolensky . V roce 1928 vydalo vydavatelství novin Baku Rabochiy samostatné vydání básně Borise Serebryakova „ Sayat-Nova “ s obálkou Maurice Fabbriho. Fabbri byl účastníkem jubilejní umělecké výstavy věnované desátému výročí sovětského Ázerbájdžánu . V roce 1933 se zúčastnil moskevské „Výstavy děl umělců Ázerbájdžánské SSR“ se dvěma plakáty – „Opětovné volby obecního zastupitelstva“ a „Studuj, studuj a studuj“ [2] .
O Maurice Fabbrim po roce 1933 neexistují žádné spolehlivé informace [2] .
Maurice Fabbri ve své rané avantgardní tvorbě pracoval na struktuře obrazové formy jako výsledku koordinace rytmu pohybu rovin v reálném objektu a na plátně. Svá studia koreloval s dialektikou formy jako takové a podle vlastních slov „se zkušeností s uměním Peršanů“ [1] . Fabbri o svém chápání dialektiky napsal v dopise Michaelu Le-Dantemu : „Popírat přírodu znamená popírat sám sebe, stejně jako prostředí bez nás a naopak. Vyboulenina je nakreslena tak, aby poblíž nebyl žádný výstupek, to je nemožné. Pokud se snažíme pochopit tu či onu formu, musíme počítat s podmínkami, které ji obklopují. Kulička dostává svůj tvar jak od sebe, tak od okolí a naopak - mění svůj tvar opět <ve> stejném řádu (princip tlaku atd.)“ [1] .