| Hadda | ||
|---|---|---|
| Země | ||
| Souřadnice | 34°05′35″ s. sh. 71°08′44″ východní délky e. | |
|
|
||
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | ||
Hadda ( Pashto هډه ) je řecko-buddhistické archeologické naleziště nacházející se deset kilometrů jižně od města Jalalabad v provincii Nangarhar ve východním Afghánistánu [1] .
Hadda byla téměř úplně zničena během afghánské občanské války .
Asi 23 000 hliněných a sádrových řecko-buddhistických soch bylo vykopáno v Haddě ve 30. až 70. letech 20. století. Nálezy spojují prvky buddhismu a helénismu v téměř dokonalém helénistickém stylu.
Ačkoli je styl artefaktů typický pro pozdní helénismus ve 2. nebo 1. století př. n. l., Haddovy sochy jsou obvykle datovány (i když s určitou nejistotou) do 1. století našeho letopočtu nebo později (tj. o jedno či dvě století později). Tento rozpor lze vysvětlit přetrváváním pozdních helénistických stylů po několik století v této části světa. Je však možné, že artefakty byly skutečně vyrobeny v pozdním helénistickém období.
Vzhledem ke starověku těchto soch a technické vyspělosti naznačující, že umělci byli důvěrně obeznámeni se všemi aspekty řeckého sochařství, bylo navrženo, že řecké komunity byly přímo zapojeny do sochařství a tato oblast mohla být kolébkou začínajících buddhistických socha v indo-řeckém stylu . . [2]
Styl mnoha děl v Haddě je eminentně helénistický a lze jej srovnat se sochami nalezenými v Apollónově chrámu v Bassae v Řecku.
Název města Hadda pochází ze sanskrtského slova haḍḍa, „kost“, nebo možná haḍḍaka, adj., „(místo) kostí“. První forma by dala vzniknout Haḍḍ v následujících severoindických lidových mluvách (a ve staroindických výpůjčkách v moderní paštštině). Druhá by přirozeně dala vzniknout podobě Hadda a dobře by odrážela víru, že kostěná relikvie Buddhy se nachází v Haddě. Termín haḍḍa se vyskytuje jako paštská výpůjčka ( n. haḍḍ) a může odrážet jazykový vliv původního předislámského obyvatelstva oblasti.
Mapa Haddy od Charlese Massona , 1841
Vesnice Hadda, jak je vidět z Tapa Shotor , 1976
Předpokládá se, že nejstarší dochované buddhistické rukopisy – ve skutečnosti nejstarší dochované indické rukopisy jakéhokoli druhu – byly objeveny v okolí Haddy. Datovány do 1. století našeho letopočtu, jsou pravděpodobně psány gandharským písmem Harotha a byly nalezeny v hliněné nádobě s nápisem ve stejném jazyce a písmu. Jsou součástí dlouho ztraceného kánonu sekty Sarvastivadin , která ovládala Gandhara a byla nápomocná při šíření buddhismu do střední a východní Asie prostřednictvím Hedvábné stezky . Rukopisy jsou nyní v Britské knihovně .
Tapa Shotor byl velký sarvastivadinský buddhistický klášter. [3] [3] Podle archeologa Raymonda Alchina místo Tapa Shotor naznačuje, že řecko-buddhistické umění Gandhara pocházelo přímo z umění helénistické Baktrie , jak je vidět z Ai-Khanum . [čtyři]
Nejstarší stavby v Tapa Shotor (archeology nazývané Tapa Shotor I) pocházejí z doby indicko-skytského krále Azese II. (35-12 př.nl). [5]
Sousoší vykopané na místě Hadda v Tapa-i-Shotor představuje Buddhu lemovaného ideálně helénistickým Herkulem a Tychem , držící roh hojnosti . [6] Jedinou adaptací řecké ikonografie je, že Héraklés drží vadžrapanský úder spíše než jeho obvyklou palici.
Podle Tarziho se Tapa-i Shotor s hliněnými sochami odhaduje na 3. století našeho letopočtu. př. n. l. a představuje „chybějící článek“ mezi helénistickým uměním Baktrie a pozdějšími štukovými sochami nalezenými v Haddě, zpravidla patří do 3.–4. E. [7] Tapa Shotor sochy jsou také současné s mnoha ranými buddhistickými sochami nalezenými v Gandhara . [7]
Tváří v tvář hlavě Buddhy nebo Bodhisattvy (4.-5. století), pravděpodobně Hadda, Tapa Shotor
Buddha Servants, Tapa Shotor (Nish V1)
Místo Tapa Shotor s ochrannou střechou
Klášter Chahil-i-Gundi se datuje do 4.–5. století našeho letopočtu. Je postaven kolem stúpy Chahil-i-Gundi, malé vápencové stúpy . Většina pozůstatků stúpy byla shromážděna v roce 1928 francouzskou archeologickou misí Julesem Barthou z francouzské archeologické delegace v Afghánistánu a byla zachována a znovu vytvořena ve spolupráci s Tokijským národním muzeem . Dnes jsou ostatky vystaveny v Musée Guimet v Paříži .
Výzdoba stúpy je zajímavou ukázkou řecko-buddhistického umění, kombinující prvky helénistického a indického umění. Rekonstrukce se skládá z několika částí, zdobené základny stúpy, baldachýnu a různých dekorativních prvků.
Stúpský baldachýn
Scéna z The Gift of Mud, Chakhil-i-Gundi Stupa, Gandhara .
Scéna s vínem a tancem, lidé v helénistickém oblečení
Klášter Tapa Kalan se datuje do 4.–5. století našeho letopočtu. Vykopal ji Jules Barthou [8] .
Jedním z jeho nejznámějších artefaktů je „Genie au Fleur“ sloužící Buddhovi, který ukazuje projev helénistických stylů, dnes v Paříži v Musée Guimet . [9]
Socha Buddhy v Tapa Kalan, Hadda
Malá stúpa zdobená obrazy Buddhy, Tapa Kalan, 4.–5. století n. l E.
Indo-korintské hlavní město s postavou Buddhy v akantových listech . Tapa Kalan.
Buddha s létajícím Erosem držící věnec nad hlavou, Tapa Kalan, 3. století n. l E.
Hlavy, Tapa Kalane.
Velký odjezd
Klášter Bag-Gai je obvykle datován do 3.-4. století našeho letopočtu [10] . Bag-Gai má mnoho malých stúp se zdobenými výklenky [11] .
Hadda číslo 13, klášter Baggai, Charles Masson, 1842
Socha z Bag-Gai
Dekorativní panel, klášter Bag-Gai
Klášter Tapa-i Kafarikha je obvykle datován do 3.-4. století našeho letopočtu. Byla vykopána v letech 1926-1927 expedicí vedenou Julesem Barthouem jako součást francouzské archeologické delegace v Afghánistánu.
Hadda číslo 9, Tepe Kafariha, Charles Masson, 1842
Výklenek se sedícím bódhisattvou Šákjamunim , Tapa-i Kafarihou. Metropolitní muzeum umění .
Obložení dveří: Život Buddhy. Guimetovo muzeum
Atlas, založený na stúpě Tapa-i Kafariha.
Tato velká stúpa se nachází asi 200 metrů severovýchodně od moderního města Hadda. Masson jej pojmenoval „Tope Kalan“ (Hadda 10), Barthou – „Borj-i Kafarikha“ a nyní je označen jako „Tapa Tope Kalan“. [12]
Stúpa v Tope Kalana obsahovala přes 200 převážně stříbrných mincí pocházejících ze 4. až 5. století našeho letopočtu. Mince zahrnovaly sásánovské emise Varhrama IV . (388-399 n. l.), Yazdagird II (438-457 n. l.) a Peroz I (457/9-84 n. l.). Bylo zde také pět římských zlatých solidů : Theodosius II . (408-50 n. l.), Marcianus (450-457 n. l.) a Lev I. (457-474 n. l.). Mnohé z mincí byly také hunské napodobeniny sasanských mincí s přídavkem alchonské tamgy a 14 alchonských mincí s pravítky s charakteristickými protáhlými lebkami. Všechny tyto mince naznačují, že stúpa byla postavena v polovině až konci 5. století. [13]
Ruiny stúp (Hadda 10)
Alchon Hunnic , sasanské a kidaritské mince z Tapa-Kalan (Hadda 10)
Malá dekorativní stúpa v Hadda 10
Polychromovaný Buddha, 2. století CE e., Hadda
"Laughing Boy" od Hadda
