Hamriyyat

Hamriyat ( arab. خمريات ‎, pers. خمریه ‎ – vinná poezie ) je poetický žánr věnovaný zpívání vína (v islámské teologii nazývané hamr ) a stolním požitkům. Toto téma se objevuje již v raném období předislámské arabské poezie , zpočátku jako integrální součást qasidy , např. v al-Ashi a Amr ibn Kulthum . Původ žánru je do značné míry spojen s městem al-Hira - hlavním městem státu Lakhmid - pro které existovala tradiční křesťanská kultura. Nejslavnějším básníkem školy Hir je Adi ibn Zayd (zemřel kolem roku 600) [1] . Poté, co prošla dalším vývojem v poezii al-Akhtal , dosáhla svého největšího rozkvětu v díle Abu Nuwas , který ji rozvinul do samostatného žánru.

Dalším zdrojem vinařsko-hedonického tématu v díle Abu Nuwase by mohla být předislámská perská poezie , která víno nepochybně oslavovala. V novoperské poezii se téma objevuje v dílech Rudakiho , Khayyama a jejich současníků, později v pohovkách básníků Farrokhiho a především Menuchehriho , kteří vytvořili cyklus pijáckých písní ve strofické podobě musammat . Vinařská poezie zůstává i v budoucnu významným prvkem sekulární qasidy v persky psané literatuře. Téma vína získalo v súfijské poezii alegorický význam .

Etapy formování žánru v období od 6. do 9. století . odrážely vývoj celého arabského básnického systému a byly způsobeny změnami v chápání principů literární tvořivosti. S formováním principu jednotlivce-autor, jehož první známky byly nastíněny již v předislámské éře, se styl děl postupně měnil. Zejména básníci si začali více všímat prostředků obrazné řeči. Další důležitý faktor ovlivnil vývoj stylu, a to změna funkce poezie. Jestliže v počáteční fázi byla ústní poezie „zvláštním typem sociální paměti“ a plnila funkci „univerzálního spolehlivého vědění“ ( pojmy P. A. Gryazneviche ), pak se postupem času začíná řídit novými, převážně estetickými kritérii. Poetický text přechází od ztotožnění se s realitou k jejímu zobrazení. Zručnost autora není dána autenticitou díla, ale obratností přenosu reality, umělecké fikce. Oddělení mravních kritérií od literárních a estetických mělo nejpřímější vztah k vinařské poezii. Hlavní předmět popisu hamriyyat, jehož vlastnost radikálně změnit místa hodnot (krásné a ošklivé), byl ve skutečnosti odsouzen kvůli oddělení estetického faktoru od etického v poezii, měl každý právo na existenci. [2]

V perské poezii je zvláštním druhem žánru tzv. sakiname  - chvála kravchey (saki) a vína, která propůjčuje zapomnění a únik z neřešitelných rozporů bytí.

Dnes se příklady žánru nacházejí ve formě napodobenin středověkých básníků:

O víně (imitace Khayyam)

Pijme sladké víno
U džbánu a až do dna!
Aby každý mohl vidět
hloubku Našich myšlenek...

( P. Gusterin ). [3]

Poznámky

  1. Dmitriev, Kirill. [libking.ru/books/sci-/sci-religion/547083-kirill-dmitriev-poeticheskaya-shkola-al-hiry-i-istoki-arabskoy-vinnoy-poezii-na-primere-kafiyyi-adi-ibn-zayda- al-ibadi.html Poetická škola al-Hira a počátky arabské vinné poezie na příkladu kafiyya 'Adi ibn Zayd al-'Ibadi].
  2. Osipova K. T. Vínové básně (hamriyyat) v arabské klasické poezii 6.-9. století: geneze a evoluce: disertační práce ... kandidát filologických věd: 10.01.03. - M., 2007 . Získáno 27. srpna 2014. Archivováno z originálu 3. září 2014.
  3. Pavel Gusterin. O víně (imitace Khayyamu) // CentralAsia. - S. 9, (19.08.2014) Archivováno 6. února 2015 na Wayback Machine .

Literatura