| Pravoslavná církev | |
| Kostel Narození Páně v rozhovorech | |
|---|---|
| 55°36′50″ s. sh. 37°47′26″ východní délky e. | |
| Země | |
| Umístění | Obec Besedy , městský obvod Leninsky , Moskevská oblast |
| zpověď | Pravoslaví |
| Diecéze | Podolská |
| Děkanství | Vidnovskoje |
| Architektonický styl | stan; pozdně klasicistní zvonice |
| Konstrukce | 1598 - 1599 let |
| uličky | prorok Eliáš ; sever - Přímluva Přesvaté Bohorodice ; nižší - na počest ikony Matky Boží "Radost všech, kteří truchlí" |
| Relikvie a svatyně | zvláště uctívaná ikona Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ ( seznam ), atd. |
| Postavení | Předmět kulturního dědictví národů Ruské federace federálního významu. Reg. č. 501410369340006 ( EGROKN ). Položka č. 5010227000 (databáze Wikigid) |
| Stát | proud |
| webová stránka | besedihram.ru |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel Narození Krista - farní pravoslavný kostel v obci Besedy , městský obvod Leninsky, Moskevská oblast . Patří do Vidnovského děkanátu Podolské diecéze Ruské pravoslavné církve .
Chrám byl postaven v letech 1598-1599 [1] [2] [3] . Kostel je architektonickou památkou spolkového významu [4] [5] .
Podle lidové legendy shromáždil velkovévoda Dmitrij Donskoy v předvečer bitvy u Kulikova „rozhovor“, tedy vojenskou radu, na břehu řeky Moskvy . Zde princové a guvernéři vypracovali bitevní plán a na podzim roku 1380 porazili Hordu. Po návratu do Moskvy na památku slavného vítězství nařídil Dmitrij Donskoy, aby byl na místě, kde shromáždil radu, postaven kostel Narození Páně . Vesnice se stala známou jako Rozhovory.
Kdy se na tomto místě objevil první chrám, není s jistotou známo. Jsou zde informace o kostele Narození Krista z konce 16. století. Současný kamenný kostel byl postaven v letech 1598-1599 Godunovými . Godunovové, blízcí carovi spolupracovníci, obdrželi privilegia a bohaté dary, včetně nejlepších pozemků a statků poblíž Moskvy. Dmitrij Ivanovič Godunov obdržel vesnici Rozhovory s přilehlými zeměmi. Piskarevskij kronikář zaznamenává: „Ano, podle petice Dmitrije Ivanoviče Godunova byl postaven kamenný kostel Narození Přesvaté Bohorodice na hranici jeho dědictví, ve vesnici v Besedech, dvanáct mil od Moskvy, po řece. Řeka Moskva, a udělal kamennou hráz“ [6] . Po přehradě už nejsou žádné stopy – skrýval ji areál vodní elektrárny Besedinskij a zdymadla vodní cesty Moskva-Oka vybudovaná v 19. století. Zpráva z kroniky neobsahuje údaj o konkrétním roce, takže chrám lze datovat mezi roky 1584 a 1598. Kromě trůnu na počest Narození Krista zde byly kaple zasvěcené ve jménu nebeských patronů Dmitrije Godunova - Velkého mučedníka Demetria Soluňského a cara Fjodora Ivanoviče - Velkého mučedníka Theodora Stratilatesa . jméno mnicha Theodosia z jeskyní .
Původní lodě se nedochovaly. Byly rozebrány a v 19. století byly postaveny nové, s jiným věnováním. Z 16. století je zde pouze centrální objem chrámu, který se dochoval téměř v původní podobě.
Po svržení a smrti cara Borise Godunova následoval pád celého rodu Godunovů, pak Čas potíží , neúroda, epidemie cholery, hladomor a zásahy Poláků. Po celé zemi bylo vypáleno mnoho chrámů, jiné stály „bez zpěvu“. Možná se totéž stalo s kostelem Narození Páně v rozhovorech.
Od roku 1619 patřila obec bojaru Dmitriji Timofeevich Trubetskoy (předseda vlády Zemstva v letech 1611-1613). Podle písařských knih ve vesnici Besedy je kostel kamenný „se stanem, votchinnikovo stavení, poblíž kostela na dvoře kněz Ivan Ivanov, na dvoře kostela jáhen Jakuška Onisimov, na dvoře šestinedělí Mitroška Ivanov “ [7] . Vesnice v té době byla malá a chudá. V pozůstalosti "manželky bojarského knížete Dmitrije Timofejeviče Trubetskoye, princezny Anny Vasiljevny, ve vesnici byl dvůr statků", ve kterém žili obchodníci, dvůr pro dobytek, dvůr pro úředníky, 7 dvorů a jeden rolník dvoře, bylo v nich 9 osob (včetně čeledínů, pastýře, rybáře a včelaře); „A ona vlastní princeznu Annu Vasilievnu to dědictví podle listiny z roku 127 (1619)“ [8] . Po smrti Anny Vasilievny v roce 1646, rok po nástupu Alexeje Michajloviče , se Besedy staly palácovou vesnicí, jako sousední Borisovo a Ostrov .
Přes Rozhovory vedla cesta z Kolomenskoje , kde se nacházel slavný palác, do Ostrova, královského sídla, ležícího deset kilometrů po řece Moskvě. Zde byla oblíbená místa pro sokolnictví a stezka vedla k Nikolo-Ugreshskému klášteru . Alexey Michajlovič navštívil ostrov, prošel rozhovory a někdy zůstal ve vesnici ve službě. Podle A. A. Martynova bylo v chrámu královské místo. Podle archivu moskevského palácového úřadu za období vlády Alexeje Michajloviče „Vesnice Besedy, v ní je kamenný kostel ve jménu Narození Krista. 4 dvory církevních úředníků ... “. Možná, že po převodu chrámu na palácový řád byla v něm provedena nějaká restrukturalizace nebo oprava, protože kříž s nápisem „Chrám Narození Krista byl vysvěcen v létě 7161 (1653) v r. oltář v 19. století pod mocí našeho blahoslaveného a Krista milujícího panovníka, cara a velkovévody Alexeje Michajloviče, samovládce celé Rusi, za Jeho Svatosti patriarchy moskevského a celého Ruska Nikona , požehnal kostel arcikněze Makeie z vesnice z Kolomenskoje května 8. dne. Carovu pozornost chrámu dokládají dva carovy příspěvky - liturgické knihy: oltářní evangelium , vytištěné v Moskvě roku 1658, na jehož listech je carovou rukou napsáno: velikost Ruska, samovládce udělil tuto knihu sv. Sametový evangelijní oltářní obraz s měděnými evangelisty, vázaný do moskevské čtvrti , do jeho panovnické palácové vesnice Rozhovory, do kostela Narození Krista z Řádu Velkého paláce ... “a Triod Tsvetnaya s datem - 7179 (1671) a podobný nápis na listech [9] . Zároveň byly chrámu darovány další liturgické knihy.
Polovina 17. století byla obdobím rozkvětu Besedínského chrámu. Písařské knihy uvádějí, že zde v roce 1646 sloužili dva kněží , jáhen, šestinedělí a sléz. V době A. A. Martynova - 80. léta 19. století - se v kostele ještě zachovala výzdoba z těchto let. Dvě velké ikony znázorňovaly tváře jmenovců světců rodiny cara Alexeje Michajloviče: první manželku Marii Miloslavskou a děti, careviče Fedora a princezny Irinu a Sofii . Na jedné ikoně - mnich Alexy, muž Boží a mnich Marie z Egypta , a na druhé - velký mučedník Theodore Stratilates a svatí mučedníci Irina a Sophia. Dochovaly se i vyřezávané dveře bývalého ikonostasu . Vše výše uvedené nedosáhlo naší doby.
Od roku 1700 na příkaz panovníka přestalo platit královskou rugu . Od nynějška se kněz musel spokojit s almužnou farního lidu. Knihy písařů obsahují jména církevních duchovních : „v kostele Narození Páně byli: kněz Prokopy Antipov 1700-1717, jáhen Spiridon Lazarev 1710-1717, šestinedělí Kosma Ivanov 1717. Chrám postupně chátral [10] . V chrámu se dodnes zachovaly starobylé chrámové ikony 18. století ve zlacených platách - Narození Krista a Mikuláše se životem .
V roce 1765 byla obec Besedy a sousední ves Ostrov s přidělenými vesnicemi a vesnicemi, v nichž bylo 1500 selských duší, udělena hraběti Alexeji Grigorieviči Orlov-Chesmenskému „do věčného a dědičného vlastnictví“ výměnou za dříve dané statky v okrese Serpukhov [11] . Noví majitelé projevili o kostel Narození Páně malý zájem. Dcera Alexeje Grigorjeviče Anna Aleksejevna však byla velmi zbožná a majíc obrovské jmění během svého života darovala 25 milionů rublů různým kostelům a klášterům. Za ní byl přestavěn i kostel v Hovorech. V roce 1815 byly staré verandy demontovány a na jižní straně byla přidána malá kaple na počest proroka Eliáše . V roce 1820 byla postavena rozsáhlejší severní kaple Přímluvy Přesvaté Bohorodice . V roce 1827 byla postavena třípatrová štíhlá zvonice ve stylu pozdního klasicismu .
Koncem 19. století byla uvnitř kostela provedena monumentální olejomalba na sádrovém podkladu. Ve střední části jsou umístěny evangelijní výjevy, největší obrazy na severní a jižní stěně jsou Narození Krista a Klanění tří králů . Obraz Pokrovského kaple je spojen s cyklem Matky Boží. V Iljinské kapli jsou vyobrazeny výjevy ze života svatého proroka Eliáše. V refektáři je na střední klenbě vyobrazena vícefigurová kompozice oslavující Nejsvětější Trojici . Původně dvoupatrový ikonostas hlavní kaple na konci 19. století se stal čtyřpatrovým. Obecně řečeno, ke konci 19. století získal chrám podobu, která se dochovala dodnes.
V roce 1900 byl do chrámu jmenován budoucí hieromučedník Alexij (Troitsky), který byl v roce 2005 svatořečen, jako žalmista . V roce 1902 byl vysvěcen na jáhna . V roce 1903 byl Alexy přenesen do chrámu na počest Obrazu Spasitele neudělaného rukama ve vesnici Volynskoye , okres Moskva, a usadil se v nedaleké vesnici Davydkovo . 19. července 1920 byl Alexy v tomto kostele vysvěcen na kněze. V roce 1929 byl otec Alexy zatčen na základě obvinění z podpálení kostela, ale po třídenní vazbě byl pro nedostatek důkazů propuštěn. V roce 1934 byl chrám ve vesnici Volyňský úřady uzavřen. Od roku 1935 sloužil Alexy v kostele na přímluvu ve Fili . 17. listopadu 1937 důstojníci NKVD zatkli Alexyho a byl uvězněn ve věznici Taganka v Moskvě. 23. prosince 1937 dorazil Alexy do jednoho z táborů na Bílém moři-Baltském kanálu . 30. července 1941 byl poslán do Kuloylagu v Archangelské oblasti . 20. února 1942 otec Alexy zemřel ve vězení a byl pohřben v neznámém hrobě.
Posledním duchovním , který sloužil v besedinském kostele do roku 1937, byl kněz Konstantin Aleksandrovič Zhasminov. Konstantin Alexandrovič se narodil v roce 1898 ve vesnici Gremjačevo, okres Kirsanovsky, provincie Tambov . Konstantinův otec byl zatčen a následně 8. prosince 1937 verdiktem trojky NKVD zastřelen na cvičišti Butovo [12] . Ve 30. letech 20. století byl chrám v Rozhovorech uzavřen. V jeho dolních prostorách a na rozsáhlém prostranství, které k němu přiléhá, byl zřízen sklad zeleniny pro nedaleký státní statek pojmenovaný po Leninovi .
Během Velké vlastenecké války v roce 1943 byl chrám převeden do užívání věřícím a stal se jedním z mála center duchovního života v moskevské oblasti. Následně přilákal věřící z Moskvy, kteří tvořili většinu farnosti.
V roce 1979 byl rektorem chrámu jmenován arcikněz Vasilij Izyumskij . Narozen v roce 1927 ve Stalingradu . Žil tam za války. Byl vyznamenán medailí „Za statečnou práci ve Velké vlastenecké válce“ . V roce 1944 nastoupil do druhého ročníku Moskevského pravoslavného teologického institutu, který byl v témže roce otevřen v Novoděvičijském klášteře . V roce 1947 se po absolvování Teologického institutu oženil a byl vysvěcen na jáhna metropolitou Nikolajem z Krutitsy a Kolomny (Jaruševič) . Dekretem patriarchy Alexije I. byl Vasilij jmenován jáhnem kostela ikony Matky Boží „Radosti všech, kteří truchlí“ na Bolšaje Ordynce v Moskvě. V roce 1949 byl arcibiskup Astrachaňsko-stalingradský Filip (Stavitskij) , s nímž otec Vasilij žil od roku 1943 cele , vysvěcen na kněze a byl jmenován rektorem kostela Alexandra Něvského ve městě Stalingrad. Od roku 1951 působil otec Vasilij jako rektor kostela Zvěstování Panny Marie ve městě Zaraysk v Moskevské oblasti. Od roku 1954 do roku 1979 působil jako rektor v kostelech měst Bologoye , Kašin , vesnice Ilyinskoye, Kalininská oblast . Pod vedením otce Vasilije farníci v Rozhovorech obnovili spodní část kostela, kde byl trůn vysvěcen na počest zázračné ikony Matky Boží „Radost všech, kteří truchlí“ . Samotná ikona byla zdobena, umístěna ve střední části horního chrámu a je uctívána farníky a poutníky.
Na počátku 21. století byla vedle kostela v rokli na místě pramene postavena zděná horní kaple , zasvěcená jménu proroka Eliáše, a lázeňský dům. Nedaleko se nachází zahrada s květinami [1] [3] .
Valbový chrám , umístěný na vysokém suterénu , se dvěma symetrickými uličkami a bílou kamennou apsidou , je jednou z mála dochovaných panských valbových staveb z konce 16. století. Chrám připomíná kostel Nanebevstoupení Páně v Kolomenskoye. Spodní část budovy je z bílého kamene, těženého v Myachkovsky lomu , stan je postaven z cihel. Zpočátku byl základ chrámu obehnán kamenným otevřeným průchodem s jedním zadním vchodem, nad nímž se tyčila valbová zvonice . Rozsáhlá veranda spojovala dvě malé připojené kaple, zasvěcené ve jménu velkého mučedníka Theodora Stratilatesa, nebeského patrona cara Theodora, a velkého mučedníka Demetria z Thessaloniky, nebeského patrona Dmitrije Godunova, majitele Rozhovorů. Třetí loď v suterénu kostela byla zasvěcena jménu sv. Theodosia. V roce 1815 byla zbořena veranda. V roce 1820 byla na počest Přímluvy Přesvaté Bohorodice postavena rozsáhlejší severní kaple. Na jižní straně byla přistavěna malá kaple ve jménu proroka Eliáše. Kompozice a výzdoba pomníku odrážela charakteristické rysy architektury „godunovské“ éry. Interpretace objemu chrámu je však pro konec 16. století ojedinělá, přibližuje se stavbám z doby cara Ivana Hrozného a připomíná vzhled valbové kaple katedrály Přímluvy na sv. Příkop a Nikita mučedník ve vesnici Elizarov . Charakteristické rysy této skupiny chrámů se opakují: čtyřúhelník končí půlkruhovými kokoshniky , nad nimiž jsou zvednuty tromfy . Boky osmiúhelníku pokrývají menší kokoshniky . Stěny osmiúhelníku jsou zdobeny čtvercovými panely ; _ _ V interiéru objemově-prostorovou kompozici prozrazují římsy označující úroveň čtyřúhelníku a řada dekorativních machikolací , které zvýrazňují přechod širší části osmiúhelníku do užší, nesoucí stan. Třípatrová štíhlá valbová zvonice ve stylu pozdního klasicismu byla postavena v roce 1827. Jeho dokončení je podobné dostavbě chrámu, pouze ve zmenšené podobě, která vytváří harmonickou siluetu stavby jako celku. Přechod z osmiúhelníku do stanu zdobí "gotické" klínky , dvě spodní patra jsou korunována ozdobnými štíty [2] [3] .
V kostele vychází každý týden farní leták „Farník“. K dispozici je nedělní škola pro tři věkové skupiny: předškolní věk , školní věk a dospělé. Vyučuje se Boží zákon, církevní zpěv , vyšívání. O kostelním zpěvu se studují hlavní modlitby každodenních melodií, hlasů , duchovních písní [1] . Pro teenagery jsou organizovány intelektuální hry, na které jsou zvány týmy z jiných chrámů. Historický a literární seminář "Slovesnik" se koná každý měsíc. Pořádají se dětské a dospělé pěvecké sbory, které se účastní bohoslužeb a připravují koncerty a vystoupení na velké svátky. Během léta se farníci účastní cyklojízd a měsíčních [1] vícedenních poutí. Modlitby z okolních vesnic, Moskvy a dalších městských částí moskevské oblasti [2] přicházejí na patronátní svátky v Rozhovorech .
Brány
Moderní malba
náhrobky
náhrobky
náhrobky
Náhrobek rolníka z vesnice Zyablekov, Philip Nikitech Alfosov