| farní kostel | |
| Kostel svatého Mikuláše | |
|---|---|
| ساينىت نىكولاس چېركاۋى 伊宁圣尼克莱堂 | |
| Kostel svatého Mikuláše v Ghulja. Zničen v 60. letech 20. století | |
| 43°55′48″ severní šířky. sh. 81°18′23″ východní délky e. | |
| Země | Čína |
| Umístění | Ghulja , Ili-Kazachská autonomní prefektura , Ujgurská autonomní oblast Sin-ťiang , Čína |
| zpověď | pravoslaví |
| Datum založení | 1938 |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Kostel svatého Mikuláše ( Uyg . ساينىت نىكولاس چېركاۋى , čínsky 伊宁圣尼克莱堂[1] ) je jedním ze čtyř aktivních chrámů čínské pravoslavné autonomní církve ; se nachází ve městě Ghulja , Ujgurská autonomní oblast Sin - ťiang . Nemá pastora.
První ortodoxní v Ghulja byli potomci Albazinů . Jak uvedl ruský obchodník Porfirij Ufimcev, který navštívil Ghulju v roce 1850 : „za drzost ve vztahu k císařské vládě“ bylo 50 rodin Albazinů deportováno z Pekingu do vzdálené Ghulja. Poté, co se potomci vyhnaných Albazinů sblížili s jedinými křesťany v Ghulji – katolíky – začali chodit do katolické církve, přijali latinské obřady , ale uchovali si vzpomínku na víru svých otců [2] .
Smlouva z Kuldžy mezi Ruskem a Čínou z roku 1851 ustavila trvalé obchodní vazby mezi Ruskem a Sin- ťiangem . V Ghulja a Chuguchak byly založeny konzuláty Ruské říše a zastoupení ruských firem [2] . Poté se v Ghulji objevila první pravoslavná farnost, která původně sídlila v jedné z čínských budov. Po církevní a správní stránce byla farnost podřízena Tomské diecézi . Biskup z Tomska Platon (Troepolsky) poslal do Gulji hieromona, načež začaly pravidelné bohoslužby [3]
V roce 1871 byla k Rusku připojena významná část Západního Turkestánu . Politické a vojenské okolnosti přiměly ruskou vládu k obsazení Kuldža Khanate . Brzy se však dostal pod ochranu Číny [2] .
Se vznikem turkestánské diecéze 1. května 1871 přešla farnost v Ghulja pod její jurisdikci. V lednu 1872 byla vysvěcena na kostel ve jménu svatého proroka Eliáše [2] .
S nárůstem počtu Rusů v Ghulja se starý chrám stal příliš malým a bylo rozhodnuto postavit kamenný chrám. Byla založena v létě roku 1875. 17. března 1877 vysvětil místní arcikněz Michail Putincev nový kostel, který byl pojmenován po proroku Eliášovi . Na žádost rektora mnoho hierarchů, opatů klášterů a opatů katedrál poslalo do Gulji ikony, zasvěcené ostatkům svatých nebo zázračné ikony jako požehnání pro nový chrám [3] . Dary poskytly Alexandra Něvského , Trojice-Sergius a Pochaev Lavra , klášter Valaam , Solovecký klášter , Kurský kořenový klášter , Nilo-Stolobenskaya Ermitáž , Katedrála sv. Sofie v Novgorodu, Pafnutyevo -Borovskij klášter Spaso- Vošotskij , Josef - Vollo Borodinsky a další kláštery . Iljinskému chrámu v Ghulji tak bylo darováno asi 45 ikon [2] .
Obecně bylo před rokem 1920 Rusů v Sin-ťiangu málo a změny v jejich životech byly vzácné. Do konce 19. století čítala ruská kolonie v Sin-ťiangu asi 2000 lidí [4] .
V roce 1920 vstoupily do Xinjiangu bělogvardějské jednotky atamanů Borise Annenkova a Alexandra Dutova spolu s kněžími, kteří je doprovázeli. Po smrti atamana Dutova v únoru 1921 se vojenská organizace rychle rozpadla. V Ghulja, která se stala centrem ruské komunity Sinjiang, zůstal sloužit kněz Vasilij Feďušin, který přišel z Ruska .
V letech 1932-1933 ruská populace Sin-ťiangu, včetně Kulji, dramaticky vzrostla kvůli přílivu lidí nespokojených s kolektivizací v Turkestánu a Kazachstánu [2] .
V roce 1934 založil synod biskupů Ruské pravoslavné církve mimo Rusko vikariát Xinjiang s biskupem v Urumči; stal se třetím vikariátem pekingské diecéze [5] . 10. února 1935 byl Yuvenaly (Kilin) vysvěcen na biskupa v Sin-ťiangu. Biskup Juvenaly kvůli vojenským akcím Japonska nikdy nedorazil do Sin-ťiangu, žil v Charbinu a poté v Šanghaji a v roce 1940 byl převezen do Qiqiharské katedrály. Od té doby nebyl jmenován žádný nový biskup Xinjiang a vikariát byl přeměněn na děkanství farností ve městech Ghulja, Chuguchak, Urumqi a Loutsougou .
Přibližně v letech 1937-1938 byl v Ghulji z darů pravoslavného obyvatelstva postaven kostel ve jménu sv. Mikuláše. Ikona Matky Boží z Tabyn byla přenesena do nového kostela ze Suidunu . Koncem třicátých let se Ghulja konečně stala církevním centrem Sin-ťiangu [2] .
V roce 1946 byla diecéze Xinjiang vytvořena jako součást východoasijského exarchátu ruské pravoslavné církve , ale vládnoucí biskup pro ni nebyl nikdy jmenován. Před „ kulturní revolucí “ v Ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang bylo pět pravoslavných farností sdružených v děkanátu Sin-ťiang pekingské diecéze [6] .
V roce 1957 zemřel poslední rektor, kněz Dmitrij Lobov, a bohoslužby byly v kostele ještě několik let vykonávány laickou hodností, dokud nebyl kostel v 60. letech během „ kulturní revoluce “ uzavřen a zničen [7] .
V roce 1992 čínské úřady na své náklady obnovily chrám v Ghulja, nikoli však na místě, kde dříve stál [8] .
17. července 2002 byla dočasná arcipastorační péče o stádo Ujgurské autonomní oblasti Sin-ťiang svěřena arcibiskupovi z Astany a Alma-Aty , přičemž provádění těchto rozhodnutí koordinoval s Oddělením pro vnější vztahy církve [9] .
V dubnu 2003 hegumen Vianor (Ivanov), který přijel z Kazachstánu, vysvětil tento chrám. V prosinci 2003 byl zadržen v Ghulja a celý týden držen v domácím vězení v hotelu. Každý den byl vyslýchán zástupci zvláštních služeb. Výsledkem bylo vyhnání ze země a zabavení náboženské literatury, kterou kněz měl, a také prsní kříže [8] . Než byl duchovní vyhnán ze země a poslán zpět do Kazachstánu, byli vyslýcháni téměř všichni pravoslavní věřící Kulji [10] .
Dne 7. ledna 2010 kněží Vianor (Ivanov) a Josef (Romanov) s oficiálním souhlasem úřadů poprvé po několika desetiletích vykonali v kostele sv. Mikuláše modlitbu u příležitosti Narození Krista [ 11] .