Hume, Daniel Dunglas

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 23. září 2018; kontroly vyžadují 9 úprav .
Daniel Dunglas Hume
Domov Daniela Dunglase
Datum narození 20. března 1833( 1833-03-20 )
Místo narození Curry, Skotsko
Datum úmrtí 21. června 1886 (53 let)( 1886-06-21 )
Místo smrti
Státní občanství Velká Británie
obsazení
jasnovidné psychické médium
Otec William Hume
Matka Elizabeth Hume (McNeil)
Manžel Alexandria de Kroll (vdaná 1858-1862)
Julie de Gloumeline (1871-1886)
Děti George Hume
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Daniel Dunglas Hume [~ 1] ( angl.  Daniel Dunglas Home , narozen 20. března 1833  - zemřel 21. června 1886 ) - skotské spiritistické médium , proslulé svými fenomenálními schopnostmi jasnovidectví , levitace a demonstrací dalších projevů tzv. „psychický fenomén“. Mezi Humovy blízké známé a obdivovatele patřili evropští panovníci a členové jejich rodin: císař Napoleon III ., císařovna Eugenie , ruský císař Alexandr II . (který přispěl k uzavření obou sňatků média), německý císař Wilhelm I. , panovníci Bavorska a Württemberska . .

Sir A. Conan Doyle , který byl přítomen na několika Humeových sezeních a následně sestavil jeho krátkou biografii ("Historie spiritualismu", kapitola 9), poznamenal, že byl prakticky jediným, kdo vlastnil čtyři druhy mediumity: "přímý hlas" (schopnost dovolit „duchům“ mluvit jejich vlastními hlasy), „řeč v transu“ (když „duch“ mluví hlasem média), jasnovidectví a „fyzická mediumita“ ( telekineze , levitace atd.), a v tom druhém neměl sobě rovného [1] .

Hume, který sám zval na svá sezení nezávislé pozorovatele (včetně známých vědců: O. Lodge , W. Crooks , W. Barret , C. Lombroso ), nebyl nikdy usvědčen z podvodu a získal si pověst „největšího fyzického média celou dobu“ [1] .

Životopis

Danielův otec, William Hume, byl nemanželským synem Alexandra Ramey-Home ( 1769 - 1841 ), 10th Earl of Home ( angl.  Alexander Ramey-Home, 10th Earl of Home , jehož pra-pravnuk byl 14. hrabětem z Hume - britský premiér Alec Douglas -Hume ). Matka Elizabeth McNeilová pocházela z rodiny dědičných jasnovidců; je známo, že ona sama, její strýc pan Mackenzie a otec druhého jmenovaného, ​​Colin Uruckhart, měli jasnovidné schopnosti. Ve Skotsku byl dar „druhého pohledu“ považován za rodinnou kletbu, která Alžbětiným předkům dělala spoustu problémů [2] .

Humesovi našli práci v místním mlýně a vedli, soudě podle vzpomínek svých sousedů, ponurý život. Ten si Williama Humea pamatoval jako muže „zasmušilého, zachmuřeného a zahořklého“, náchylného k nadměrnému pití a násilí vůči své ženě. Humesovi měli osm dětí: šest synů a dvě dcery, o nichž je málo známo. Nejstarší syn John pracoval v Balernu a později se stal manažerem mlýna ve Philadelphii . Dcera Mary se utopila ve věku 12 let v řece, Adam zemřel na moři, na cestě do Grónska (Daniel měl toho dne vidění; potvrzení smrti jeho bratra přišlo o pět měsíců později) [2] .

Dětství a dospívání

Daniel Hume, třetí syn Elizabeth a Williama Humeových, se narodil ve skotské vesnici Curry, šest mil od Edinburghu , 20. března 1833, a o tři týdny později byl pokřtěn reverendem Somervillem. Jako jednoroční dítě ho dala vychovat jeho teta, bezdětná Mary Cook, která žila se svým manželem v pobřežním městě Portobello 5 kilometrů od Edinburghu [2] .

Na konci 30. let 19. století se Hume, nyní adoptivní syn manželů Cookových, přestěhoval do Spojených států: z New Yorku se rodina přestěhovala do Greenville poblíž Norwiche ( Connecticut ). Zde nastoupil do školy, kde se vyhýbal sportovním akcím, preferoval (podle vlastní vzpomínky) procházky po místních lesích se školním kamarádem Edwinem. Chlapci si navzájem četli Bibli , převyprávěli literární příběhy a uzavřeli jakýsi pakt, že ten, kdo zemře jako první, se pokusí z onoho světa navázat kontakt s tím, kdo zůstal naživu. Hume a jeho teta brzy opustili Greenville do Troy v New Yorku a ztratili kontakt s Edwinem. O měsíc později náhle spatřil zářící Edwinovu postavu u nohou své postele. Postava udělala rukou tři kruhy ve vzduchu a zmizela. O několik dní později přišel dopis oznamující, že Edwin zemřel na těžkou formu úplavice , tři dny před Humovou vizí [2] .

O několik let později se Hume a jeho teta vrátili do Greenville. Elizabeth Hume, která se sem přestěhovala ze Skotska se svým manželem a dětmi, se také usadila 20 kilometrů odtud (ve Waterfordu , Connecticut). Ale Danielovo shledání s matkou mělo krátké trvání a oba o tom věděli, protože ona předpověděla svou vlastní smrt v roce 1850 . Toho večera Daniel, kterému bylo špatně a ležel v posteli, najednou začal křičet a volat o pomoc. Teta, která k němu přiběhla, našla chlapce v slzách. Tvrdil, že jeho matka zemřela, což mu právě sama oznámila slovy: "Dane, ve 12 hodin." Velmi brzy byla potvrzena skutečnost i čas smrti Elizabeth Humeové [1] .

Po smrti své matky se Daniel Hume stal velmi náboženským. Pokud ale Mary Cook patřila k presbyteriánské církvi (podle jejíhož učení je osud člověka na zemi samozřejmý), její synovec si jako vodítko zvolil Wesleyho učení , podle kterého je každý člověk pánem svého osudu. a otázku spásy duše je schopen rozhodnout sám. Mezi Mary a Danielem začaly konflikty z náboženských důvodů, které mírně ustoupily až poté, co se na její naléhání přesunul do lůna kongregace . Zhruba ve stejnou dobu se v domě Cookových začaly objevovat podivnosti, podobné tomu, co se dělo v domě Foxových v Hydesville. Aby se zastavil nevysvětlitelný hluk (projevující se v podobě klepání a cvakání), byli do domu každou chvíli povoláni kněží různých vyznání. Všichni byli jednomyslní: mladý Hume trpí posedlostí . Poté, co se stůl začal v domě sám od sebe pohybovat (což se nezastavilo ani bible na něj umístěná), a sousedé začali na hluk reagovat, vyzvala Mary Cook svého synovce, aby dům opustil [2] .

Význam v USA

Osmnáctiletý Hume našel úkryt v domě svého přítele ve Willimantice v Connecticutu. První zasedání uspořádal v březnu 1851, jak informovaly noviny Hartford, jejichž šéfredaktor W. R. Hayden se demonstrace nejen zúčastnil, ale sám se, jak tvrdil, marně snažil zastavit stůl, který „pohnul“. sám od sebe“. Hume se brzy proslavil ve Spojených státech a začal cestovat po celé zemi, „léčil postižené a komunikoval s dušemi zemřelých“ a tvrdil, že je na „misi... demonstrovat nesmrtelnost člověka“ [1 ] .

V 1852 , Hume zůstal u domova Rufuse Elmera ve Springfieldu , Massachusetts . Zde pořádal 6-7 sezení denně před mnoha hosty, včetně profesora Harvardské univerzity Davida Wellse a šéfredaktora deníku New York Evening Post, básníka Williama Cullena Bryanta . Žádný ze svědků těchto demonstrací nezůstal na pochybách o realitě toho, co se stalo, jak někteří z nich uvedli v hromadném dopise Springfieldskému republikánskému listu, který zmiňoval stůl, který se pohyboval navzdory skutečnosti, že sedělo pět mužů těžké postavy. na něm (obecně vážící 850 liber), stejně jako fosforeskující záře vycházející ze stěn [1] .

Vědci, zejména profesor Robert Hare, stejně jako veřejné osobnosti (John Worth Edmonds z Nejvyššího soudu USA) se pustili do studia Humeova fenoménu. Všichni, počínaje skepsí, následně deklarovali své přesvědčení o poctivosti média. Humeova nejlepší hodina udeřila v srpnu 1852 v South Manchester, Connecticut, v domě Warda Cheneyho, tamního známého výrobce mléčných výrobků. Před několika diváky Hume dvakrát předvedl akt levitace, stoupající ke stropu [2] .

Humeovy schopnosti se staly zajímavými v New Yorku a přestěhoval se do bytu v Bryant Parku na 42. ulici. Jeho hlavním kritikem zde byl slavný spisovatel William Makepeace Thackeray , který nazval humbuk spojený se spiritistickými demonstracemi „nudnou a hloupou pověrou“, ale i na něj zapůsobil pohled na stůl pohybující se bez cizího vlivu. To však nezabránilo spisovateli, aby nadále veřejně odsuzoval veřejnost, která „věří v zázraky spiritualismu“.

Poté, co prošel Hartfordem, Springfieldem a Bostonem , se Hume v roce 1853 usadil v Newburghu na břehu Hudsonu . Zde se stal štamgastem Teologického institutu (ačkoli se neúčastnil náboženských debat) a dal se na studium medicíny, sponzora našel v osobě jistého doktora Hulla. Hume se nechtěl živit seancemi a doufal, že by se mohl stát profesionálním lékařem a ve volném čase praktikovat mediumship. V roce 1854 však byl nucen studium ze zdravotních důvodů přerušit. Lékaři u něj zjistili tuberkulózu a doporučili mu léčbu v Evropě. Poté, co Hume uspořádal svou poslední americkou seanci v březnu 1855 v Hartfordu ve státě Connecticut, dorazil do Bostonu a odtud odplul do Anglie na parníku Africa .

Život v Anglii

9. dubna 1855 Hume přistál v Liverpoolu a brzy se přestěhoval do Londýna . Zde se již všem představil jako Daniel Dunglas a přidal prostřední jméno na počest sídla rodiny Hume. V Londýně potkal Williama Coxe, majitele velkého hotelu na Jermyn Street, a ten, ohromen tím, co viděl na sezení, se bez placení usadil v jednom z pokojů. Jeden z hostů, reformní politik Robert Dale Owen , který byl také ohromen Humovými schopnostmi, jej představil svým známým. Očití svědci ho popsali jako „vysokého a hubeného, ​​s modrýma očima a zlatohnědými vlasy, elegantně oblečený, ale s jasně tuberkulózním vzhledem“ [1] .

Navzdory tomu, že byl vyhublý, Hume pořádal četná denní zasedání, ve kterých zejména demonstroval telekinezi . Mezi přítomnými byli vědec Sir David Brewster , romanopisci Sir Bulwer-Lytton a A. Trollop a také psychiatr James John Garth-Wilkinson, který byl členem společnosti Swedenborgových stoupenců . Všichni pozorovali jevy, které předvedl Hume za jasného denního světla. Brewster je ohlásen k říkali v úžasu: “toto zpochybňuje všechny úspěchy vědecké myšlenky posledních padesáti roků” [1] . V dopise své sestře popsal vše, co viděl. Tento dopis byl o mnoho let později zveřejněn v knize jeho dcery, paní Gordonové. Brewster napsal:

Všichni čtyři jsme se posadili kolem stolu skromné ​​velikosti, s jehož designem jsme byli vyzváni, abychom se seznámili. Po chvíli se stůl dal do pohybu a naše ruce se zachvěly; podle naší vůle se tento pohyb zastavil a obnovil. Klepání nejasného charakteru bylo slyšet v různých částech stolu, a když všichni sundali ruce ze stolu, doslova se vznesl do vzduchu. Byl přinesen velký stůl a s ním docházelo k podobným pohybům. Na podlaze byl položen malý zvonek a jeho jazyk ležel na koberci. Po chvíli ležení najednou zazvonil zvonek, ačkoli se ho nikdo nedotkl ... .... To byly první pokusy. Nedokázali jsme je vysvětlit a nedokázali jsme si představit, jaký mechanismus by se k tomu všemu dal použít.

— D. Brewster [1] [3] .

Lord Dunraven tvrdil, že to byl Brewsterův příběh, který ho přiměl ke studiu těchto jevů, přesvědčil ho, že jakýkoli druh podvodu je zcela vyloučen, a nebylo možné vysvětlit, co se na sezeních stalo žádnými známými fyzikálními zákony. Když však Hume poslal zprávu o demonstracích svému příteli do Ameriky, kde byla zveřejněna, Brewster se kvůli své pověsti ve vědeckých kruzích znepokojil. V Morning Advertiser napsal něco jako vyvrácení, ve kterém poznamenal, že ačkoli byl svědkem některých mechanických jevů, které nedokázal vysvětlit, byl „zcela přesvědčen, že jejich realizace je v silách rukou nebo nohou člověka. .“ O pár let později, když světlo světa spatřil jeho dopis jeho sestře, komentoval The Spectator chování sira Davida Brewstera následovně: „Je známo, že během seancí pana Humea a bezprostředně po něm vyjádřil údiv a dokonce úctu, které se později chtěl zříci. Hrdina vědy se oproti očekávání neprojevil vůbec tak, jak by se od něj dalo očekávat“ [1] .

Evropské turné

Během několika příštích let Hume neustále cestoval po Evropě a získával nové bohaté mecenáše. V Paříži měl seanci před Napoleonem III., v Haagu  před královnou Žofií , která napsala:

Setkal jsem se s ním čtyřikrát. Na svém prstu jsem ucítil dotek neviditelné ruky. Viděl jsem těžký zlatý prsten pohybující se od jedné osoby k druhé. Můj kapesník ze mě sám odletěl a vrátil se již svázaný do uzlu... On sám je bledý, přitažlivý mladý muž nemocného vzhledu, na jehož vzhledu není nic, co by mohlo okouzlit nebo vyděsit. To je úžasné. Jsem moc ráda, že jsem ho poznala.

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Viděl jsem ho čtyřikrát... Cítil jsem, jak mi ruka naklonila prst; Viděl jsem těžký zlatý zvon, který se sám pohyboval od jedné osoby k druhé; Viděl jsem, jak se můj kapesník pohybuje sám a vrací se ke mně s uzlem... On sám je bledý, nemocný, docela pohledný mladý muž, ale bez pohledu nebo čehokoli, co by vás buď fascinovalo, nebo děsilo. To je úžasné. Jsem tak rád, že jsem to viděl… - [1]

Velký úspěch měla Hume sessions v Rusku, organizovaná A. N. Aksakovem a A. M. Butlerovem , kterých se zúčastnili členové královské rodiny a sám Alexandr II . S jeho zprostředkováním se podařilo domluvit první sňatek britského média: v létě 1858 se v Polustrově oženil s Alexandrou Krolovou, 17letou sestrou N. I. Krola . Nejlepší muži byli pobočníci hraběte Alexej Bobrinskij a Alexej Tolstoj . V tomto manželství se narodil syn Gregory. V roce 1862 Alexandra zemřela na spotřebu. V říjnu 1871 se Hume podruhé a naposledy oženil - rovněž s ruskou ženou Julií Glumelinou ( eng.  Julie de Gloumeline ), se kterou se seznámil v Petrohradě , načež konvertoval k pravoslaví .

Hume a jeho krédo

Sám Hume byl podezřívavý k médiím, která produkovala materializace (on sám toho nebyl schopen) a trval na relativní temnotě, takže sám vždy pracoval v osvětlených místnostech. V Lights and Shadows of  Spiritualism (1877) podrobně popsal triky používané šarlatány, kteří se vydávali za média, přičemž na svá sezení ochotně zval badatele.

Hume, který se osobně znal téměř se všemi panovníky Evropy, se choval nezvykle skromně a o svých schopnostech (v komunikaci s badateli) mluvil výhradně jako o daru seslaném shora:

Mám nějakou schopnost. Rád je ukážu, jak nejlépe umím, když se mnou budete jednat jako gentleman s gentlemanem. Budu rád, když tyto jevy do jisté míry objasníte a jsem připraven se zúčastnit jakýchkoli rozumných experimentů. Já sám nemám nad těmito silami žádnou moc. Já je nepoužívám, oni využívají mě. Stává se, že mě opustí na několik měsíců, pak se znovu objeví s pomstou. Nejsem nic jiného než pasivní nástroj.D. D. Hume [1]

Hume se od drtivé většiny praktikujících médií lišil absolutním nezájmem. "Byl jsem vyslán na misi, abych dokázal nesmrtelnost." Nikdy jsem za to nebral peníze a nikdy nebudu,“ řekl, když mu Francouzská společnost pro duchovní výzkum nabídla dva tisíce liber za jedno sezení v Paříži. Hume se považoval za misionáře a své chápání vlastního osudu formuloval v přednášce přednesené ve Willis Rooms v Londýně 15. února 1866 : „Celým srdcem věřím, že tato síla den ode dne sílí, aby nás sblížila. Bohu. Ptáte se, dělá nás to čistějšími? Mohu jen říci, že jsme pouze smrtelníci, což znamená, že máme tendenci dělat chyby. Kdo je však čistý v srdci, uvidí Boha. Učí nás, že On je láska a že smrt neexistuje .

Reakce veřejnosti

Conan Doyle poznamenal, že (jak lze soudit ze vzpomínek jeho vdovy) „se mu dostalo té nejsrdečnější podpory a uznání mezi aristokraty Francie a Ruska... Nikde nenajdete tolik obdivu a dokonce obdivu jako v jejich dopisech adresovaných k němu“ [1] . V Anglii ho podporoval úzký okruh oddaných lidí, především zástupci šlechty a vědeckých kruhů (profesor Crookes). Mnoho z těch, kdo Humea soukromě obdivovali, postrádalo odvahu to veřejně potvrdit: Lord Bruham a spisovatel Bulwer-Lytton byli mezi nimi . Sir David Brewster nejprve vyjádřil svůj obdiv k Humovým sezením a poté, podlehl panice, svá slova odvolal, aniž by věděl, že budou brzy zveřejněna. Členové Královské společnosti odmítli přijmout Crookesovo pozvání k pozorování Humea v domácí laboratoři chemika. Básník Robert Browning satirizoval médium v ​​básni „Sludge the Medium“ ( 1864 ). Na tomto základě měl vážný konflikt se svou ženou, rovněž básnířkou Elizabeth Barrett-Browning , která byla naopak přesvědčena o pravdivosti jevů demonstrovaných Humem [4] .

Duchovenstvo reagovalo ostře negativně na fenomén Hume. Když Times začaly v roce 1872 zveřejňovat úplný popis zasedání v Petrohradě , musel být sestříhán, a to bylo učiněno, slovy redaktora H. T. Humphreyse, „s ohledem na jednoznačné pokyny od vedení anglikánské církve. " „Úsudek jeho současníků je jako soud hluchoslepého muže, který zpochybňuje slova muže, který vidí a slyší,“ napsala vdova Humeová ve svých pamětech [1] . A. Conan Doyle ve svých „Dějinách spiritualismu“ uvedl jména desítek lidí „...jejichž veřejné projevy či dopisy adresované Home dokazují, že byli přesvědčeni nejen o výjimečnosti jevů, které předváděli, ale také o jejich duchovní původ“ [1] .

O mnoho let později, již ve 20. století, se k Humovým „udavačům“ přidal James Randi (bývalý šarlatánský kouzelník), který tvrdil, že sbírka Společnosti pro psychický výzkum údajně uchovávala jednooktávový ústní orgán, se kterým Hume údajně vydával zvuky. O tom však není ani zmínka v katalogu předmětů Erica Dingwalla ve sbírce PSI, který, nebýt obdivovatele Humova talentu, by nepochybně takový kompromitující předmět do katalogu zařadil.

Lyon v. Hume

V roce 1866 paní Lyonová, bohatá vdova, adoptovala Huma a dala mu 60 000 liber v naději, že se dostane do britské vysoké společnosti. Když se její naděje nenaplnily, Lyon požadoval její peníze zpět soudní cestou s tím, že je ztratila „pod vlivem duchovního vlivu“. Paní Lyonová dostala peníze zpět, tisk Humea napadl, ale známí aristokraté zůstali přesvědčeni, že se během jednání choval bezvadně jako pravý gentleman a Hume neztratil žádného ze svých vlivných přátel. Všichni se zároveň shodli na tom, že soudce případ rozhodl ve prospěch Lyona nikoli podle zákona, ale řídil se svým čistě emocionálním odmítnutím Humeovy aktivity.

Vice-kancléř Giffard ve svém projevu u soudu Home-Lyon vyjádřil názory třídy, ke které patřil. Nevěděl nic o podstatě spiritualismu, ale byl si naprosto jistý nemožností existence takových jevů. Není pochyb o tom, že se takové věci dějí ve vzdálených zemích, takové věci se píší ve starých knihách, ale naznačovat, že totéž se může stát ve staré dobré Anglii, v zemi bankovních kotací a bezcelního dovozu, je zcela absurdní. Lord Giffard se údajně v průběhu zmíněného procesu obrátil na Humova právníka a zeptal se: "Má to být chápáno tak, že váš klient tvrdí, že byl zvednut do vzduchu levitací?" Advokát odpověděl kladně, načež se soudce obrátil na porotu s výrazem hodným jakéhosi dávného duchovního, který si v návalu rozhořčení způsobeného něčími rouhačskými řečmi trhal šaty. V roce 1868 bylo jen málo porotců dostatečně vzdělaných, aby pochybovali o spravedlnosti soudce.

— A. Conan Doyle, Dějiny spiritualismu [1] .

Levitační sezení

Senzační slávu v Londýně Hume přinesl jeho sezení s levitací. William Crookes tvrdil, že byl asi 50krát svědkem toho, jak se tělo média v dobrém světle (plynová lampa) zvedlo do výšky 6-7 stop od podlahy [5] [6] . Hume se v přítomnosti madame Ducos, vdovy po ministru námořnictva, jakož i hraběte a hraběnky de Beaumont, zvedl ke stropu jedné z místností zámku, který se nachází nedaleko Bordeaux. V roce 1860 publikoval Robert Bell v časopise Cornhill článek nazvaný „ Stranger  than Fiction “, ve kterém napsal: „Opustil židli, zvedl se čtyři nebo pět stop nad zem... Viděli jsme, jak se jeho postava pohybuje od jednoho okraje okno k druhému, nohy napřed, ve vodorovné poloze. Očitými svědky zjevení byli Dr. Gally z Malvernu, renomovaný lékař, a Robert Chambers, autor a vydavatel. Podobné důkazy zanechali i paní Milner-Gibsonová, lord a lady Clarence Pagetovi, paní Parkesová, lady Dunsanyová a další.

V roce 1867 se Hume setkal s lordem Adairem (později 4. hrabětem z Dunravenu ), který si začal vést deníky ze zasedání, která organizoval. O rok později Hume za přítomnosti tří očitých svědků (Adair, kapitán Wynn, Lord Lindsay) předvedl senzační levitaci, během níž vyletěl z okna ložnice ve třetím patře domu (v Ashley House 16) a letěl zpátky do otevřeného okna přilehlého obývacího pokoje, let sedmdesát stop nad ulicí, načež vstoupil do ložnice v doprovodu lorda Adaira. Ten vyjádřil údiv nad skutečností, že Hume byl schopen proletět oknem, které bylo jen částečně otevřené. "Požádal mě, abych trochu ustoupil," napsal Adair do svého deníku. - Pak velmi rychle proletěl otvorem v okně a jeho tělo jakoby dřevěné a leželo téměř vodorovně. Napřed letěl zpět nohama“ [7] .

Poslední roky

Ve věku 38 let přestal Hume dávat sezení kvůli zhoršujícímu se zdraví. Zemřel náhle 21. června 1886 a byl pohřben na hřbitově Saint-Germain podle pravoslavného obřadu. Na náhrobku Daniela Dunglase Humea je napsáno:

Zrozeni, aby inspirovali život – různé rozlišování duchů (od 1. Korintským 12:10)

Původní text  (anglicky)[ zobrazitskrýt] Born to Spirit Life - Pro další rozlišování duchů

Poznámky

Komentáře
  1. ↑ V předrevolučních zdrojích - Hume; v nejnovějších publikacích (chybné) - Home
Prameny
  1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 Conan Doyle. Dějiny spiritualismu. Kapitola 9 rassvet2000.narod.ru. Staženo: 5. července 2017.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 Peter Lamont. První Psychik. Podivná záhada notoricky známého viktoriánského čaroděje. Malý, Browne. Londýn, 2005. ISBN=0-316-72834-9
  3. ↑ „Domácí život Davida Brewstera“ od paní Gordonové, 1869.
  4. ↑ Philip Hoare. Talent pro ektoplazmu. Recenze knihy od Lamonta  (anglicky) . www.guardian.co.uk. Získáno 21. prosince 2009. Archivováno z originálu 18. března 2012.
  5. ↑ "Výzkumy fenoménů spiritualismu" od W. Crookese a SPR "Proceedings", sv. VI, str. 98.
  6. ↑ A. Buglák. Velký střední Hume . www.holodilshchik.ru. Staženo: 21. prosince 2009.
  7. ↑ Zkušenosti ve spiritualismu s DD Home. Zpráva lorda Adarea o  sezeních Home . — www.spiritwritings.com. Získáno 21. prosince 2009. Archivováno z originálu 18. března 2012.

Literatura

Odkazy

  Přejděte na položku Wikidata  Slovníky a encyklopedie