Giovanni da Cermenate | |
---|---|
Datum narození | kolem roku 1280 [1] [2] |
Místo narození | |
Datum úmrtí | 1344 [2] |
Místo smrti | |
obsazení | notář |
Jazyk děl | latinský |
Giovanni da Cermenate ( italsky Giovanni da Cermenate , lat. Johannes Cermenatensis , nebo Johannis de Cermenate ; kolem 1280 , Como nebo Milán - 1344 , Milán [3] [4] ) – italský historik a kronikář, notář z Milána , autor knihy „Historie města svatého Ambrože “( lat. Historia de situ Ambrosianae urbis ) [5] .
Narozen kolem roku 1280 v rodině notáře jménem Lorenzo [6] , který pocházel z Cermenate u Coma [7] , jehož rod byl odedávna spojován s lombardským šlechtickým rodem Lambertenghi ( ital. Lambertenghi ), který vlastnil pozemky v okolí. z Como a podporoval proimperiální stranu Ghibellinů .
Po vzoru svého otce vystudoval notářství a podle dochovaných dokumentů měl již v roce 1312 praxi a pronajatý pozemek v Como, kde je uváděn pod jménem Iohannes de Cermenate, notarius Cumanus [7] , což poněkud odporuje tvrzení jednoho z badatelů jeho díla Luigiho Alberta Ferraie, který své rodiště nazval Milánem [8] . Sám historik přitom ve své eseji jednoznačně hovoří o Miláně jako o „svém městě“ ( lat. stolidi cives nostra, urbs nostra ).
S jistotou je známo pouze to, že již během prvního desetiletí 14. století byl Giovanni v Miláně ve službách biskupa z Como Leone III. Lambertegniho (1294-1325), který aktivně podporoval místní frakci Visconti , a v lednu 1311 byl v družině tohoto preláta na tamní korunovaci císař Jindřich VII. Lucemburský [9] .
Ze zpráv ve vlastní kronice vyplývá, že v únoru 1311 byl svědkem milánského povstání, vyvolaného svévolí kancléřů císaře Jindřicha, a již v červnu téhož roku byl přítomen obléhání Brescie a sledoval smrt slavného Guelpha Teobalda Brusatiho [10] . V roce 1313 se jako vyslanec ( sindický ) spolu s Eduardem Pirovanem a Francescem da Garbagnate účastnil jednání konaných v Lodi s císařským vikářem jmenovaným Jindřichem Wernerem von Hombergem .[11] .
V letech 1335 až 1340 je jistý Giovanni da Cermenate zmiňován jako člen generální rady Milána v matrikách úřadu města podestas , ale protože toto jméno bylo v tomto rodu rozšířeno, je jeho identifikace s kronikářem sporná.
Cermenate zemřel zřejmě v Miláně po roce 1344 [6] , jak vyplývá z dochované notářské listiny zveřejněné 30. prosince 1654 milánským prokurátorem a auditorem Francescem Osio [12] .
Je typickým představitelem sekulární kultury protorenesance , která je jedním z hlavních aspektů severoitalské městské civilizace a je reprezentována nejen filozofy, historiky nebo básníky toskánské školy jako Dante a Guido Cavalcanti , ale také vzdělaní notáři a městští rychtáři, jejichž tvorbu ovlivnili předchůdci humanismu z univerzit v Bologni , Padově , Veroně, ale i prostředí pokrokových duchovních i světských feudálů.
Na jeho památku je pojmenována třída v Miláně ( italsky: Viale Giovanni da Cermenate ) a ulice v jeho rodném Cermenate ( italsky: Via Giovanni da Cermenate ).
Je autorem „Dějin města svatého Ambrože“ ( latinsky Historia de situ Ambrosianae urbis ), jejichž celý název zní jako „Historie města svatého Ambrože a jeho okolí, od počátku věků , do doby vlády Jindřicha VII., sestavil Giovanni da Cermenate, notář z Milána" ( lat . Historia Iohannis de Cermenate notarii Mediolanensis de situ Ambrosianae urbis et cultoribus ipsius et circumstantium locorum ab initio et per tempora successive et gest VIIis ) imp. Henrici . , sepsaný v letech 1317 až 1322 [7] .
Skládá se z 68 kapitol a je tradičně rozdělena do dvou částí. První, která zahrnuje kapitoly od I. do VII., obsahuje pouze stručný přehled starověkých a raně středověkých dějin Lombardie , které autor začíná od dob vnuka Noaha Tubala , poté podává zprávu o zakládání měst zde Galský vůdce Brenn (4. století př. n. l.), to pak přivádí k invazi Langobardů , zmiňuje válku Karla Velikého s posledním králem Aistulfem v 8. století a končí ustavením moci zde prvního z arcibiskupů a poté německých císařů .
Historickým událostem se podrobně věnuje až druhá část, která zahrnuje kapitoly 8 až 68 a pokrývá léta 1307-1314 [11] , od konce vlády německého krále Albrechta I. a činy krále Filipa IV. Francie pohledná a končící činy císaře Jindřicha VII. Lucemburského a historií nástupu kapitána lidu a skutečného vládce města Mattea I. Viscontiho k moci v Miláně (1287-1322).
Jako zdroje pro svou historii použil Cermenate „Dějiny Říma“ od Tita Livyho , „Prohlášení o Pánových výrokech“ od Papiase z Hierapolis (II. století n. l.), „Breviář“ Europium (IV. století n. l.), „Historie Langobardů“ Pavel Diakon (VIII. století), anonymní latinský průvodce XII. století „Zázraky města Říma“( latinsky Mirabilia Urbis Romae ), „obecná kronika“ Sicarda z Cremony(1213), jakož i místní městské letopisy [13] . Výzkumníci si také všimnou jeho obeznámenosti s díly Virgila , Horacea , Lucana , Quinta Curtia Rufuse a dalších klasiků [7] .
Jako notář a člen generální rady, který měl přístup k mnoha dokumentům a aktivně se účastnil politického života, si Cermenate dobře uvědomoval mnoho aspektů současného života města, a to jak kvůli rivalitě mezi příznivci Guelphů a Ghibellinů a společenských rozporů, takže živý a barvitý popis jejich historických událostí a prominentních postav je skutečně zajímavý.
Analýza obsahu Cermenate's History, psaných ve stylu současných italských městských kronik, odhaluje znatelný vliv ideologie raných humanistů, především Albertina Mussata , který byl svého času velvyslancem na dvoře Jindřicha VII. stejně jako blízký přítel autora Benzo Alexandrijský, tajemník a knihovník vládce Verony , Can Grande I della Scala , který poskytl záštitu a přístřeší vyhnanému Dantovi. Podle ní je to město Milán a jeho obyvatelé, a nikoli Visconti nebo císař Jindřich, kteří jsou ve skutečnosti protagonisty jeho emotivního historického vyprávění, které se vyznačuje expresivitou, precizností jazyka a elegancí stylu [14 ] . Na rozdíl od Benza a dalšího současného kronikáře Riccobalda z Ferrary , kteří byli ovlivněni myšlenkami Pavla Orosia , se Cermenate ve svých historiosofických konstrukcích opírá především o Aurelia Augustina , který zase přepracoval názory Cicerona , vyjádřené ve svém pojednání „ O státu “ [15] .
Chermenate, podle svých politických názorů, hájící myšlenky na jedné straně centralizace vlády v zemi, podřízené kompromisu mezi císařskou a papežskou autoritou, a na straně druhé aktivující roli obchodních a řemeslných vrstev v hospodářský a sociální rozvoj města, stojí nad svými předchůdci, historiky, ve skutečnosti je stejně smýšlející osobou Danteho, Benza, Mussata a dalších vyspělých myslitelů své doby. Jako historik, stále sdílející prozřetelnostní názory, již projevuje opravdový zájem o příčiny popisovaných událostí, kritizuje použité zdroje, jako jsou nejprogresivnější současní kronikáři jako Dino Campagna nebo Giovanni Villani [16] . Přitom svobodný rozvoj lidské osobnosti, rozkvět měst a městských statků, v podmínkách politického a občanského míru, je podle jeho názoru možný výhradně za vlády silného, ale spravedlivého a milosrdného panovníka. , jehož ideál spatřuje v Jindřichu VII . [17] .
Cermenateova "Historie" byla oblíbená u současníků a byla používána jako zdroj kronikáři, kteří již byli současní autorovi, jako Galvano Fiamma, Morigia je Bonincontroz Monzy a anonymního kompilátora milánských Annales ( lat. Annales Mediolanenses ), jakož i pozdějších milánských historiků renesance jako Giorgio Merulaa Bernardino Corionebo osvícení , jako Giorgio Giulinia Pietro Verri [7] .
Poprvé byly „Historie“ Cermenate publikovány v roce 1698 v Miláně církevním historikem Ludovico Antoniem Muratorim v II . tam byl znovu publikován v IX. svazku „Rerum Italicarum scriptores“ [6] . Komentované vědecké vydání kroniky připravil v roce 1889 v Římě historik Luigi Alberto Ferrai ve druhém čísle XIV. svazku „Pramenů dějin Itálie“ ( ital. Fonti per la Storia d'Italia ), nakl. Ústav italských dějin ve středověku ( italsky: Istituto Storico Italiano per il Medio Evo ).
Slovníky a encyklopedie | ||||
---|---|---|---|---|
|