Chitta

Chitta ( Skt. चित्त , IAST : citta  - "myšlení", "mysl", "vědomí", stejně jako "senzace", "touha", "srdce") [1]  - koncept indické , včetně buddhistické , filozofie a psychologie, odkazující na souhrn mentálních projevů jednotlivce; komplex individuálního vědomí; stav mysli. V buddhismu obecný termín pro psychiku obecně [2] . Někdy je synonymem pro manas (mentálnost, rozum) a vijnana (uznání). [3] Pokud je však manas specificky definován jako koordinátor schopností vnímání a jednání ( indriya ) a „orgán“ racionálního myšlení a vijnana je srovnávána s „rozlišovacím poznáním“, pak má čitta obecnější charakter, včetně emocí a paměti.

V doktríně jógy čitta odpovídá buddhi nebo mahat (vyšší intelekt) školy Sankhya , je však také považována šířeji za analogii antahkarany , tedy celého vnitřního mentálního nástroje, který kombinuje buddhi, ahamkara . (sebevědomí, pocit „ega“) a manas [4] . Čitta, stejně jako antahkarana, sama o sobě postrádá vědomí, stejně jako všechny modifikace prakriti (primární substance). Pouze "odráží" světlo absolutního "Nejvyššího Já" - Puruša , čímž získává iluzi vlastního vědomí. Modifikace čitta ( chitta-vritti ) – pravé poznání ( pramana ), falešné poznání ( viparyaya ), „znalost slov“ ( vikalpa ), spánek ( nidra ) a paměť ( smriti ) [5] . Cílem jógy je zastavit „výkyvy“ čitty [3] .

Védánta chápe čittu jako modus vnitřního orgánu (antahkarana) odpovídající pozornosti a koncentraci [6] .

Obecně tedy můžeme říci, že čitta je odrazem v podmíněném modu nepodmíněného absolutního principu vědomí ( čit ) [7] , nabývající podob různých stavů a ​​funkcí psychiky.

V buddhismu je čitta také souhrnné označení pro mysl, vědomí [8] . Jedním z názvů školy yogacara , která uznává vědomí jako jedinou realitu, je čitta-matra („pouze mysl“) [3] .

Viz také

• Antahkarana
• Buddhi
• Ahamkara
• Manas
• Vijnana
• Puruša
• átman

Poznámky

1. ↑ Kochergina V. A. Sanskrtsko-ruský slovník.
2. ↑ Lysenko V. G. Chitta // Filosofie buddhismu: Encyklopedie / ed. M. T. Stepanyants; Filosofický ústav RAS. - M . : Východní literatura, 2011. - S. 794. - 1045 s. - 1000 výtisků.  - ISBN 978-5-02-036492-9 . (Ruština)
3. ↑ 1 2 3 Shokhin V.K. Chitta // Nová filozofická encyklopedie / Filosofický institut RAS ; Národní společensko-vědní fond; Předchozí vědecky vyd. rada V. S. Stepin , místopředsedové: A. A. Guseynov , G. Yu. Semigin , účetní. tajný A. P. Ogurtsov . — 2. vyd., opraveno. a přidat. - M .: Myšlenka , 2010. - ISBN 978-5-244-01115-9 .
4. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, svazek II, část III, kap. 5, v.
5. ↑ Chatterjee S., Datta D. Indická filozofie, část 8, Ch. 2.
6. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, svazek II, část III, kap. 8, XIV.
7. ↑ Guenon R. Člověk a jeho realizace podle Vedanty, kap. XIV.
8. ↑ Radhakrishnan S. Indian Philosophy, svazek I, část II, kap. 11, IV.

Literatura

• Radhakrishnan S. indická filozofie. - M .: Akademický projekt ; Alma Mater, 2008. - 1007 s. — (Pojmy). - ISBN 978-5-8291-0992-9 , ISBN 978-5-902766-34-6 .
• Chatterjee S. , Datta D. Indická filozofie / Per. z angličtiny. A. V. Radugin (kapitoly I-III), E. A. Tuchinskaya (kapitola IV), A. R. Romaněnko (kapitoly V-X); Ed. V. I. Kaljanová . - M .: Akademický projekt ; Alma Mater, 2009. - 365 s. — (Pojmy). - ISBN 978-5-902766-55-1 , ISBN 978-5-8291-1137-3 .