Shaloputs (také shelaputs ) - sektářské hnutí, které vzniklo v Ruské říši v Tambově na konci 60. let XIX. ovlivněné myšlenkami mystiky a rozšířené hlavně na jihu a jihovýchodě Ruska. Proud vznikl ze sekty Khlysty (podle jiné verze od Molokanů [1] ).
Vladimir Bonch-Brujevič v dopise soudruhu Borodinovi Lidovému komisariátu vnitra píše: [2] „Toto je ukrajinské jméno: neslušná cesta. Toto je čistě misijní název, který se používá k označení velkého množství sektářů různých vyznání s cílem urazit a ponížit tyto lidi a ukázat, že, jak říkají, pravoslavná církev jde správnou cestou a tito lidé jsou na špatné cestě. Toto slovo sami členové sekty nepoužívali – říkali si „duchovní křesťané“ nebo „bratři duchovního života“.
Přibližný čas prvního výskytu sekty je 1875. Zakladatelem sekty pomluv je Porfirij Kasatonov, rolník z Borisoglebského okresu provincie Tambov, který se prohlásil za „živého boha“. Po smrti Kasatonova v roce 1886 se stal hlavou sekty podvodníků jeyský obchodník R.P. Likhachev, který také nesl titul „živý bůh“ .
P. I. Melnikov (Andrei Pečersky) má zmínku o shelaputech ve svých „Dopisech o rozkolu“, poprvé publikovaných v roce 1862 (???)
Šaloputové neuznávali Trojici , totiž existenci Boha, jako hypostázi a jako osobu.
Jádrem kréda sekty je myšlenka bratrství všech lidí. Šaloputi podnikli četné pokusy o sjednocení výrobních prostředků, ubytoven a vytvoření kolektivních rolnických farem. Za posvátnou byla uznána pouze fyzická práce, především práce kormidelníka.
Šaloputi neuznávali církevní svátosti, odmítali křest, protože věřili, že křest vodou omývá pouze tělo, nikoli duši, a pokání a přijímání ve svých obvyklých formách nedosahují cíle.
Odmítli kněžství. Odmítli druhý příchod , poslední soud a vzkříšení z mrtvých. Neuznávajíce doslovné chápání evangelia , události v něm uvedené byly vysvětleny alegoricky a celý zbytek jeho obsahu byl interpretován pouze v duchovním smyslu.
Šaloputové odmítali i církevní sňatky, nahrazovali je „sňatkem v duchu“, tedy vzájemným nakloněním. Mimomanželský sex byl považován za přirozený a nebyl stíhán, ale byla podporována domácí cudnost.
Bůh podle jejich způsobu myšlení naplňuje vše, co na Zemi existuje, a také může některé lidi obývat k trvalému i přechodnému pobytu. Trvalým pobytem mohou být poctěni pouze vyvolení, a to i za podmínky přísného plnění přikázání, které jim vedení sekty dává, a také nejpřísnějšího plnění čtyřicetidenního půstu.
Historii potopy vysvětlují blázni jako příběh, že Zemi zaplavily lidské neřesti, a archa je pravou církví, ve které praví věřící našli spásu. Nebe a peklo existují pouze v lidském srdci.
Úplně první transmigrací božské podstaty do lidského těla bylo podle jejich názoru přebývání Boha v Mojžíšovi . Migrace pokračuje dodnes. Dalším, po Mojžíšovi, přebýváním božstva bylo přebývání v Jozue , a poté, pohybující se buď do jednoho nebo druhého těla, vstoupilo božstvo do Ježíše Krista, který byl podle učení sektářů před tím. naprosto jednoduchý člověk. Panna Maria ho naučila zbožnému životu a schopnosti správně věřit v Boha. Přesně to znamená, že Marie „porodila“ Ježíše Krista při „neposkvrněném početí“, protože početí jako takové podle šmejdů vůbec neexistovalo.
Po tomto výcviku se Ježíš čtyřicet dní postil („ukřižoval své tělo“) a poté se do jeho těla nastěhovalo božstvo a Ježíš byl vzkříšen (tedy ne v doslovném smyslu, ale v duchovním smyslu – stal se spravedlivým muž). Ježíš Kristus verboval učedníky a dával jim přikázání.
Po nějaké době Marie a Ježíš Kristus zemřeli, jejich tělo se rozpadlo a božstvo přešlo na učedníky Ježíše Krista a po jejich smrti se přestěhovalo do jejich následovníků. Nějakou dobu byl významný interval, kdy božstvo opustilo náš svět a nezakořenilo v těle. Poté se zbývající věrní následovníci shromáždili, přijali zvýšený půst, po kterém vystoupili na horu a usmířili se intenzivní modlitbou a prosili božstvo, aby znovu sestoupilo na zem. Tak se božstvo přesunulo mezi náčelníky sekty šaloputů.
Podle hlupáků dojde pouze ke čtyřiadvaceti migracím božstva, což je podle jejich názoru naznačeno v kapitole IV čl. 4. Apokalypsa . Pod posledním stařešinem bude následovat konec světa, který si představovali jako konec zla a začátek vlády dobra, které už bude vládnout navždy.
Ke zvláštnostem pomlouvačné sekty patří jméno „Matka Boží“ nejen žen, ale i mužů, protože tito podle jejich názoru „rodí slovem“, tedy učením správné víře v Boha, jiné lidé. Podobně „Kristus“ může být nejen muž, ale i žena, neboť božstvo může obývat muže i ženy.
Morální zásady darebáků byly vyjádřeny v následujících pravidlech:
Modlitební setkání šaloputů existovala ve dvou formách: jedna se konala každou neděli po večeři, druhá v noci.
Nedělní setkání se skládala ze čtení z vybraných pasáží Nového zákona a také ze čtení z apokryfních příběhů. Čtení bylo doprovázeno výkladem a zpěvem.
Noční modlitební setkání (neboli „ radost “) se jmenovala „ Boží svatostánek “, stejně jako „apoštolská, prorocká liturgie “ a „ Poslední večeře “ a byla flákači uctívána jako nejcharitativnější akce. Kromě čtení a zpěvu docházelo na nočních shromážděních ke zpovědím před staršími a radovánkám, které spočívaly v tom, že někteří sektáři během zpěvu odešli doprostřed zasedací místnosti a upadli do extáze „prorokovali“.
Průběh lenochů byl rozšířen kromě provincie Tambov , kde se poprvé objevil, také v některých vesnicích Kubánské oblasti a v oblasti donských kozáků a také ve Stavropolu , Poltavě , Jekatěrinoslavi , Charkově , Voroněži , Cherson , Tauride , provincie Kursk . Některé skupiny bláznů byly v Petrohradě a dalších provinciích. Kolem konce 19. století se šaloputský proud dostal pod silný vliv stundismu , molokanismu a tolstojismu .
V současnosti nejsou žádné informace o existenci sekty flákačů.
Molokanismus byl rozdělen do nejméně 9 proudů. Nejznámější z nich jsou: …5. Shaloputsky Molokans…
Slovníky a encyklopedie |
|
---|