Království Shukuup

Království Shukuup  je jedním ze států starých Mayů , které existovaly v 5. - 9. století na území moderní jihovýchodní Guatemaly a severozápadního Hondurasu . Jeho hlavním městem byla osada Kopan , ve starověku nazývaná Khushvitik nebo Khushvintik [1] .

Shukuup byl založen v roce 426 K'inichem-Yash-K'uk'-Mo', který pravděpodobně pocházel z Caracol [2] .

Na počátku 8. století , v době svého rozkvětu, bylo toto království spolu s Mutul , Kanulem a Baakulem jedním z nejsilnějších mayských států klasického období a nárokovalo si hegemonii ve všech jižních zemích Mayů [3] . Konec jeho moci učinilo království Tsu', které roku 738 porazilo Shukuupa . A i když si Shukuup dokázal udržet nezávislost a časem se dokonce začal oživovat, nikdy se mu z této porážky nepodařilo plně se vzpamatovat.

Království zaniklo v 9. století z neznámých důvodů. Ve stejnou dobu se zhroutila všechna ostatní mayská království.

Shukuup zanechal velmi bohaté kulturní dědictví: příklady jeho architektury a soch jsou považovány za nejlepší památky mayské civilizace a ruiny jeho hlavního města Copan byly v roce 1980 zařazeny na seznam světového dědictví UNESCO [4] .

Umístění

Jádrem království bylo horské údolí řeky Copan, přítoku Motagua . Je to údolí táhnoucí se od západu k východu velmi úrodnou půdou, 13 km dlouhé, 2,5 km široké, o rozloze asi 30 km², orámované strmými horskými štíty, místy dosahujícími výšky až 900 metrů [5] . Postupem času se moc králů Shukuup rozšířila daleko za jeho hranice, do sousedních horských údolí severozápadního Hondurasu a jihovýchodní Guatemaly [1] .

Území tohoto království se nacházelo na extrémním jihovýchodě mayských zemí . Udržovalo však spojení s jinými královstvími, jako je Mutul ( Tikal ), Baakul ( Palenque ) a K'antu ( Caracol ), stejně jako s vládci horských oblastí moderní Guatemaly [1] .

Populace

Vzhledem k tomu, že se Shukuup nacházel na samém okraji mayských zemí, bylo složení jeho obyvatel rozmanitější než v jiných královstvích. Kromě samotných Mayů , kteří mluvili jazykem blízkým Cholti , žili na území království představitelé takových mezoamerických národů jako Lenca , Hikake , Paya atd. [5] [1] Přitom úroveň vývoj těchto národů byl nižší než u Mayů [5] .

Stojí za zmínku, že šlechta Shukuup, stejně jako šlechta všech ostatních mayských království, používala speciální jazyk pro řeč a písmo - hieroglyfickou Mayu [1] .

Historie

Pravěk a predynastické období

Mayští předkové se na území Copanu , budoucího hlavního města království, usadili již v prvních stoletích před naším letopočtem a již na přelomu našeho letopočtu zde vzniklo poměrně rozsáhlé osídlení [1] .

Nejstarší datum nalezené v Copanu je vytesáno na Oltáři I a odpovídá 14. říjnu 321 př. Kr. E. Stojí za zmínku, že v souvislosti s ní není uvedeno žádné jméno ani událost, jako by její význam měl znát čtenář sám. Je však příliš starý na to, aby byl součástí skutečné historie Shukuup, a pravděpodobně měl nějaký mytologický význam [6] .

Dva pozdější pomníky z Copanu, Stela I a IV, zmiňují oslavu konce katun ( dvacetiletý cyklus ) 18. prosince 159 . Nápisy říkají, že na počest této události provedl jistý K'inich-Yahav-Khuun obřad v „Agave Hills“ [7] [comm. 2] . Nápis na stéle I pokračuje datem 13. července 160 , které přišlo pouhých 208 dní po oslavách konce katunu. Další blok textu byl zcela vymazán, ale hieroglyfový znak Shukuup byl zachován. Někteří učenci, jako David Stewart a Linda Schiele, navrhli, že tato stéla zaznamenává oficiální datum založení království [8] . Stuart později navrhl, že 208 dní oddělujících data na Stele I potřeboval, aby K'inich-Yahav-Khuun dorazil z „Agave Hills“ do Shukuup po dokončení oslav a stal se jeho vládcem [9] . To vše jsou však pouze spekulace.

Kromě toho Stele 15, objevená v Copanu, hovoří o oslavách na počest konce katun 25. března 416 . Tato událost předcházela ustavení vládnoucí dynastie Shukuup jen o deset let. Stejná stéla byla instalována v roce 524 , na začátku vlády B'alam-Nena, sedmého vládce Shukuupu. Text na něm mimo jiné obsahuje seznam dat ukončení několika předchozích katunů. To ukazuje na pravidelnost tohoto rituálu, který sahá až do předdynastických dob [10] .

Vznik vládnoucí dynastie a raná historie

Tradičně se za počátek historie království Shukuup považuje nástup K'inich-Yash-K'uk'-Mo', prvního autenticky známého vládce Shukuup a zakladatele místní vládnoucí dynastie. Podle nápisů vytesaných na oltáři Q v Copanu tento panovník nastoupil na trůn 6. září 426 . Ve stejné době se ve Witenaah konala jeho korunovace ( „zajetí K'aviila“ [11] ) , kterou mnozí badatelé ztotožňují s Teotihuacanem [12] . Dále se uvádí, že 9. září šel do Copanu a dorazil tam 9. února 427 . V tomto ohledu se předpokládá, že se před nástupem K'inich-Yash-K'uk'-Mo' rozhodl získat podporu Teotihuacana, který v roce 378 vpadl do mayských zemí a na nějakou dobu tam zavedl své řády. [13] .

Původ K'inich-Yash-K'uk'-Mo' nebyl stanoven. Dlouho se věřilo, že byl rodákem z Teotihuacánu, protože na pozdějších památkách byl často zobrazován jako teotihuacánský válečník. Tehdy však badatel David Stewart upozornil na skutečnost, že na dřívějším reliéfu je vyobrazen v tradičním mayském oděvu a jeho jméno má jasný mayský původ. Stewart později zjistil, že na Stele 63 z Copanu se tomuto vládci říká „Pán Huschwitz“ (jak se Caracolovi říkalo ve starověku ). V tomto ohledu bylo navrženo, že K'inich-Yash-K'uk'-Mo' pocházel z Karakolu [2] . Do jisté míry to podporují i ​​výsledky zkoumání ostatků údajně patřících tomuto panovníkovi, podle nichž se narodil v Pétainu . Kromě toho je známo, že K'inich-Yash-K'uk'-Mo' byl spřízněn s vládci Mutulu  , mocného království s hlavním městem v Tikalu [14] .

Za zmínku také stojí, že na počátku své historie byl Shukuup závislý na království Mutul [1] .

O další vládě K'inich-Yash-K'uk'-Mo' není známo téměř nic. Existují však důkazy, že již tehdy bylo sousední království Tsu' s hlavním městem Quirigua vazalem Shukuupa . 9. září 426, v den svého odjezdu z Teotihuacánu, předsedal K'inich-Yash-K'uk'-Mo' korunovaci Tok-Chicha, prvního známého vládce Tsu' [15] . Je také známo, že nový vládce postavil v Copanu dvě pyramidy. Ve stejné době byl jeden z nich ( „Hunal“ ) vyroben v teotihuacánském stylu a druhý ( „Yash“ ) v mayském stylu [13] . Datum smrti K'inich-Yash-K'uk'-Mo' není známo.

Po smrti K'inich-Yash-K'uk'-Mo', jeho syn K'inich-… [comm. 3] , také známý jako "Pravítko 2". Jeho vláda byla poznamenána rozsáhlou výstavbou v hlavním městě království: byl postaven stadion pro míčové hry , platformy Motmot a Margarita (v jejichž útrobách byl objeven neobvykle bohatý pohřeb, pravděpodobně patřící manželce vládce [ 16] ), stejně jako několik stél. Kromě toho všemi možnými způsoby přispěl k posílení kultu svého otce, který v důsledku toho existoval až do samotné smrti království.

Další čtyři vládci jsou Ya…-Chan [17] (jiná verze čtení: K'ak'-…-Ahav [18] ), Tuun-Kab'-Hish, Yuh-? a Muyal(?)-Khol jsou známí především z královského seznamu Altar Q a o jejich vládě nejsou prakticky žádné informace [18] [19] .

Sedmý vládce Shukuup, B'alam-Ne'n, nastoupil na trůn 6. srpna 524 . Za něj byla na Kopanu instalována Stela 15. Je známo, že pozdější králové se k tomuto panovníkovi chovali s velkou úctou [20] .

24. listopadu 532 se stal králem B'alam-Ne'nův nástupce Wi'-Yo'l-K'inich. Tento vládce pokračoval v budování a rozšiřování centra Copanu. Jeho nejznámější stavbou byl chrám Rosalil, zasvěcený zakladateli dynastie K'inich-Yash-K'uk'-Mo' a postavený přímo nad jeho údajným pohřebištěm [21] [comm. 4] .

Další vládce Shukuup, Sak-Lu', nastoupil na trůn 30. prosince 551 . Kromě data vstupu o něm není nic známo [20] .

O rok a půl později, 26. května 553, se Tsi'-B'alam stal novým králem Shukuupu. Tento vládce vztyčil v Kopan Stelu 9, na které je nazýván synem B'alam-Ne'na. V tomto ohledu se předpokládá, že Wi'-Yo'l-K'inich, Sak-Lu' a Tsi'-B'alam byli ve skutečnosti bratři. Nápisy z Copanského hieroglyfického žebříku uvádějí, že tento vládce zemřel 26. října 578 [22] .

19. listopadu 578 byla korunovace jedenáctého vládce Shukuupu K'ak'-Uti'-Chan [23] (jiná verze čtení: K'ak'-…v-Chan-Yo'paat [24] ) odehrálo se. Za jeho vlády bylo vztyčeno několik stél a nápisy na jedné z nich naznačují, že vládcem osady Los Igos, ležící poblíž Copanu, byl Shukuupův vazal [24] .

Vzestup a pád

Nová etapa v historii Shukuup je spojena s vládou K'ak'-Uti'-Witz'-K'aviela. Za své vlády instaloval mnoho stél, z nichž vyniká řada „velkých kamenů“, instalovaných na počest konce katunu 14. října 652 . Navíc, na rozdíl od předchozích vládců, K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil umístil své stély nejen na hlavní náměstí Copanu, ale po celém údolí. Někteří badatelé, jako Simon Martin a Nikolai Grube, navrhli, že se tímto způsobem nový vládce pokusil posílit svou moc nad celým údolím, které mohlo být na počátku jeho vlády otřeseno [25] .

Zároveň se Shukuupovi konečně podařilo vymanit se ze závislosti na Mutulovi, avšak zachoval si s ním vojenské spojenectví [1] .

Kromě toho politický a kulturní vliv Shukuup nadále rostl a dosáhl na belizská místa Pusilha a Nim-Li-Punit. Takže mezi vládci Pusilkha jsou jmenovci králů Shukuup K'ak'-Uti'-Chan a K'ak'-Uti'-Vits'-K'aviil a vládci Nim-Li-Punit nosili neobvyklá pokrývka hlavy, která se kromě města vyskytuje pouze na památkách Copanu [25] .

Stojí za zmínku, že v královském seznamu Altar Q je tento panovník zvláště vyčleněn ze všech ostatních a s úctou nazýván „pánem pěti katunů“, tedy mužem, který žil zhruba sto let [26] .

Další vládce Shukuupu Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil nastoupil na trůn 9. července 695 [27] .

Vláda Vashaklahuun-Ub'aah-K'awil byla poznamenána postavením mnoha budov v hlavním městě království. Chrám 16, Chrám 20, Chrám 21, Chrám 22 (věnováno dvacátému výročí korunovace tohoto panovníka [28] ), konečná verze místního stadionu pro míčové hry a také svatostánek Esmeralda, zdobený byly postaveny velké hieroglyfické schodiště vyprávějící historii Shukuup. Za zmínku také stojí, že za Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil se styl monumentálního sochařství dramaticky změnil. Jeho stély vztyčené po roce 710 (jmenovitě stély C, F, 4, H, A, B a D) se vyznačují plasticitou a uvolněností formy, která nebyla charakteristická pro umění jiných mayských království [29] .

V této době byl politický vliv Shukuup značně posílen. Vznikl nový koncept světového řádu, podle kterého existují čtyři mayská „velká království“ na světových stranách, která ovládají své části světa [3] . Nápisy ze Stely A v Copanu říkají následující:

„Jsou to čtyři nebeské stromy, čtyři nebeské meeny, čtyři rohy nebe, čtyři kopyta nebe – posvátný král Shukuup, posvátný král Mutal , posvátný král Kanal , posvátný král Baakalu  - ... zrcadlo nebe, zrcadlo země, (jsou) východ, západ, jih a sever, to jsou ti, kteří otevírají portál, zavírají portál ...“ [3]

Poté se vládcům Shukuup začalo říkat nohol kalo'mte („jižní vládce“) [3] .

Shukuupovy vztahy s jeho starým vazalem, královstvím Tsu' s hlavním městem Quirigua , se zhoršily . Ve stejné době, vládce Tsu', K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paat, navázal přátelské vztahy s vládcem Kanulu (s jeho hlavním městem v Calakmul ), Vamaav-K'aviel. Konfrontace mezi Shukuupem a Tsu' eskalovala a nakonec se v dubnu 738 změnila ve válku. Obecná bitva se pravděpodobně odehrála 27. dubna 738 a skončila drtivou porážkou pro Shukuupa [30] . V důsledku toho byl 3. května 738 král Shukuup Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil popraven na příkaz vládce Tsu' K'ak'-Tivil-Chan-Yo'paata [31] .

Znovuzrození a konečný kolaps

11. června 738 , krátce po popravě Vashaklahuun-Ub'aah-K'aviil, byl korunován nový vládce Shukuup, K'ak'-Khoplah-Chan-K'aviil. Navzdory tomu, že se místní vládnoucí dynastii podařilo udržet se u moci, porážka ve válce s královstvím Tsu' zasadila moc Shukuupa těžkou ránu. Na dalších sedmnáct let se na Kopanu monumentální výstavba úplně zastavila a samotné oslabené království upadlo na čas do závislosti na Tsu', svém bývalém vazalovi [32] .

18. února 749, čtrnáct dní po smrti K'ak'-Khoplah-Chan-K'awila, přešel Shukuupův trůn na jeho syna K'ak'-Yipyah-Chan-K'awil. Na počátku jeho vlády úpadek království pokračoval, dokonce ani konec katunu 9. května 751 zřejmě nebyl náležitě oslaven. Tomuto vládci se ale postupem času podařilo částečně překonat následky poválečné krize a v hlavním městě království se opět rozběhla monumentální výstavba [33] .

Pod ním začalo Copanské hieroglyfické schodiště zahrnovat 72 schodů a více než 2200 znaků a stalo se největším známým mayským hieroglyfickým textem . O něco později byla na jeho základnu instalována Stela M. Renovace tohoto schodiště byla důležitým symbolickým krokem. Tato památka spojovala vládu nového krále s rozkvětem Shukuupa a také ukazovala kontinuitu a obnovu království [32] .

Za zmínku také stojí, že ve výzdobě chrámu 26 bylo silně zdůrazněno spojení vládnoucí dynastie Shukuupa a Teotihuacánu [32] [34] .

2. července 763 se stal vládcem Shukuup Yash-Pasah-Chan-Yo'paat. Jak přesně se dostal k moci, není známo. Jeho otec Miik'(?)-Chaak(?)-B'akab' nikdy neobsadil trůn a je znám pouze z jednoho nápisu z Chrámu 22-a. Památníci přitom opakovaně zmiňují matku nového vládce, baakulskou princeznu Ish-Chak-B'ook (?)-Ye'-Shook, protože právě díky ní Yash-Pasah-Chan-Yo' paat si mohl nárokovat královský původ. Někteří badatelé, jako Simon Martin a Nikolai Grube, se domnívají, že tento vládce nastoupil na trůn jako devítileté dítě. To vše jasně ukazuje na porušení následnictví vládnoucí dynastie Shukuup v mužské linii [35] .

Pod ním byl nad pohřbem K'ak'-Yipyah-Chan-K'aviil postaven Chrám 11. Současně byla na kamenné plošině před vchodem do chrámu zobrazena scéna věnovaná nástup na trůn Yash-Pasah-Chan-Yo'paata: vládce obdržel královské klenoty od samotného K'inich-Yash-K'uk'-Mo' v přítomnosti dalších čtrnácti předchozích králů Shukuup a čtyř patronové bohy dynastie [35] .

Kolem roku 776 dokončil Yash-Pasah-Chan-Yo'paat stavbu konečné verze chrámu 16, postaveného nad hrobkou K'inich-Yash-K'uk'-Mo'. Oltář Q s obrazy a jmény všech králů Shukuup byl umístěn na základně chrámu - jeden z nejdůležitějších pramenů o historii tohoto království [36] .

Důležitým rysem vlády Yash-Pasah-Chan - Yo'paat bylo vážné posílení místní šlechty, ke kterému došlo kolem 770-780 . Jeho nejvýznamnější představitelé si stavěli oltáře a dokonce si stavěli paláce [37] .

Nápisy na struktuře 1B-1 v Quirigua uvádějí , že 28. června 810 král Yash-Pasah-Chan-Yo'paat spolu s vládcem Tsu' K'ak'-Kholov-Chan-Yo'paat oslavili konec katun a spolu s ním provedl nějaký obřad házení kadidla. To svědčí o obnovení vztahů mezi oběma královstvími, naposledy ve vzájemném nepřátelství. Možná je to způsobeno tím, že se objevil jakýsi společný nepřítel [38] [39] .

Poslední památkou Yash-Pasah-Chan-Yo'paat byl chrám 18, ve kterém byl následně pohřben. Jeho stavba byla dokončena 12. srpna 801 . Skromnost tohoto chrámu jasně odráží těžké časy jeho stavby. Ve druhé polovině 8. století prožil Shukuup hlubokou krizi. Za jeden z jeho hlavních důvodů je tradičně považován rychlý růst populace v údolí a intenzivní odlesňování [40] . V roce 2009 však skupina výzkumníků tento názor zpochybnila a našla důkazy, že v tomto období byla lesní pokrývka v údolí ještě silnější než na začátku historie království. Kromě toho existují důkazy, že obyvatelé Shukuupu využívali pro své hospodářství i rozsáhlé oblasti mimo údolí Kopan [41] .

Ať je to jak chce, v Shukuupu ve druhé polovině 8. století začaly těžké časy. Studie pohřbů z tohoto období ukazují, že obyvatelstvo království začalo stále více trpět nemocemi a podvýživou. Také se stále méně dbalo na údržbu pietních míst a obětiny v hrobkách byly skromnější [40] .

Posledním známým vládcem království Shukuupa byl jistý Ukit-Took', který se k moci dostal 6. února 822 [40] .

Důvody kolapsu královské moci v Shukuup nejsou známy, ale došlo k němu současně s kolapsem všech ostatních mayských království. Po rozpadu státu všechny osady údolí začaly žít odděleně od sebe, jeho populace byla dále redukována a všechny kulturní výdobytky byly ztraceny. Později místní rolníci vytahovali kameny z ruin Copanu a používali je jako materiál na náspy, na které stavěli své chatrče [40] .

Umění

Architektura

Architektura Shukuupu byla obecně podobná architektuře jiných mayských království ( stupňové pyramidy , plošiny, terasy atd.), ale zároveň měla své vlastní charakteristiky. Hlavním poznávacím znakem monumentální architektury Shukuup je její mimořádně honosná výzdoba [42] .

Také architektura Shukuup se vyznačovala nízkými, ve srovnání s jinými královstvími, pyramidami [43] . Jejich římsy byly extrémně jednoduché a skládaly se ze dvou řad vystupujícího zdiva [44] [45] .

Monumentální architektura Shukuupa využívala andezit a sopečný tuf , zatímco vápenec byl pro tyto účely běžně používán v jiných mayských královstvích [46] [47] .

Stěny budov byly konstruovány ze směsi zeminy a suti, stmelené vápnem [44] . Obklad sestával z pravoúhlých kamenných bloků přibližně stejné velikosti, kladených v přísném pořadí [48] .

Za zmínku také stojí, že právě v Copanu byl objeven nejstarší známý mayský míčový stadion [44] .

Sochařství

Jedním z největších Shukuupových kulturních úspěchů bylo vytvoření důmyslně vyřezávaných stél , které se výrazně odlišují od ostatních mayských království. Obvykle to byly vertikální kamenné desky s celovečerním obrazem vládce držícího „rituální pruh“, symbol jeho moci, a hieroglyfické nápisy. Zároveň i po 7. století , kdy se v jiných královstvích začaly používat nové regálie - „trpasličí žezlo“ a malý kulatý štít znázorňující masku boha slunce, zůstali sochaři Shukuupa věrni archaickým tradicím, a v tomto království byli vládci na stélách zobrazováni výhradně s „rituálním pruhem“ [5] .

Řemeslníkům z tohoto království se podařilo zajistit, že na některých stélách vyobrazené postavy vyčnívaly z roviny stély asi o tři čtvrtiny [49] [50] . Dalšími rysy stél Shukuup byla touha po kulatosti pomníku, vypouklý reliéf, neuvěřitelná nádhera, pečlivé propracování drobných detailů a také zaměření na tvář zobrazené postavy. Obličeje na stélách měly zároveň zjevné osobnostní rysy, což je v umění předkolumbovské Ameriky velmi vzácné [51] .

Oltáře jsou další památkou sochařství Shukuup. Nejpozoruhodnější z nich je Altar Q [50] , který zobrazuje postupně všechny vládce království, kteří žili v době jeho založení [comm. 5] .

Unikátem, charakteristickým pouze pro sochu Shukuupa a Tsu' ( Kirigua ), jsou tzv. „zoomorfové“ [50] . Byly to obrovské balvany, které dostaly podobu jistého bájného tvora, podobného zároveň ropuši, želvě a kajmanovi. Záda a boky těchto postav byly pokryty reliéfy a nápisy a v jejich otevřených ústech je někdy vidět obličej nebo dokonce celá postava člověka. Jejich účel není znám [50] [51] .

Keramika

Příklady keramiky Shukuup objevené v Copanu jsou považovány za umělecky nejvýraznější ve všech mayských zemích [52] . Jsou zvláště živé a lehké [53] .

Náměty maleb na keramice byly různé: dekorativní geometrické a květinové vzory, hieroglyfické nápisy, zvířata, ptáci, lidé, božstva atd. Barevnost byla převážně červená a žlutá, obrysy vzoru byly zvýrazněny červenou, bílou nebo černou barvou. [52] .

Je také známo, že keramické kadidelnice byly vyrobeny v Shukuup . Takže ve svatyni Kopan v Chorcha bylo nalezeno dvanáct keramických kadidelnic, jejichž víčka jsou vyrobena v podobě různých králů Shukuup [54] .

Různé

Mistři Shukuup byli mimo jiné zručnými řezbáři kostí. Na výrobky byly použity kosti lidí i zvířat. Zejména při vykopávkách v Copanu byla nalezena pekařova lebka pokrytá jemnými řezbami [47] .

Náboženství

Obyvatelé Shukuup se drželi stejného polyteistického systému víry jako obyvatelé všech ostatních království Mayů. Zároveň zvláštní místo v panteonu zaujímal Ah-Mun - mladý bůh obilí , zobrazený jako mladý muž v pokrývce hlavy v podobě klasu, který se nachází na mnoha památkách Copan [55 ] .

Také v důsledku kulturní interakce pronikly do Shukuup obrazy některých teotihuacánských božstev, jako jsou Tlaloc a Xipe-Totec [55] .

Je známo, že látky jako kapalná rtuť , rumělka a grafit byly použity pro rituály v Shukuup [47] .

Navíc, stejně jako v mnoha jiných mayských královstvích, i v Shukuup existoval kult zakladatele vládnoucí dynastie. Například Altar Q, který je jedním z nejdůležitějších pramenů o dynastické historii Shukuup, byl postaven na počest prvního krále Shukuup, K'inich-Yash-K'uk'-Mo' [56] .

Věda

Copan byl velmi důležitým centrem mayského vědeckého pokroku a vzkvétala zejména astronomie . Tato věda se v Shukuupu rozvíjela přibližně od 6. století a svého času zde dosáhla takových výšin, že byla daleko před úrovní rozvoje astronomie ve zbytku světa [57] . Kněží-astronomové Shukuup pozorovali pohyb Slunce a Venuše , vypočítali lunární měsíce v roce 682 [58] a s neuvěřitelnou přesností vypočítali také délku tropického roku [57] .

Ekonomie

Je známo, že Copan byl důležitým obchodním centrem a překladištěm komodit, jako je nefrit a obsidián [59] .

O tom, jak široké byly obchodní vztahy Shukuupa, svědčí nálezy z kopanských hrobů. Během vykopávek bylo tedy nalezeno velké množství mušlí , což jasně naznačuje obchod království s osadami na pobřeží. Ale co je důležitější, mezi nálezy jsou obsidián a pyrit , což naznačuje obchod Shukuupa s Teotihuacanem , který se nachází více než tisíc kilometrů od Copanu a byl v té době nejdůležitějším obchodním centrem v celé Mezoamerice [59] .

Existují také nálezy naznačující existenci obchodních vazeb mezi Shukuupou a územím dnešní Panamy . Pod jednou ze stél Copan byly nalezeny zejména fragmenty zlaté figurky vyrobené v Panamě [60] .

Kromě toho se na území samotného království, v údolí řeky Motagua , nacházela ložiska nefritu, který byl v předkolumbovské Mezoamerice velmi důležitým luxusním artiklem [59] .

Seznam vládců

Seznam známých vládců Shukuup Kingdom:

Komentáře

1. ↑ Hieroglyfový znak Kopanu , hlavního města království Shukuup. V jeho středu je ligatura slabičných znaků, čtených jako xu-ku-pi a označujících tuto říši.
2. ↑ "Hills of Agave" - ​​pololegendární rodový dům, ze kterého pocházejí vládci Mutul (Tikal), Kanul (Calakmul) a Pachan ( Yashchilan ). Jejich umístění není známo.
3. ↑ Ve vědecké literatuře se někdy označuje jako K'inich-Popol-Khol, ale to je pouze podmíněná přezdívka.
4. ↑ Dříve byla stavba Rosalily připisována Tsi'-B'alamovi, desátému králi Shukuupu.
5. ↑ Dříve se mělo za to, že Altar Q zobrazuje konvenci astronomů, ale tato verze se následně ukázala jako chybná.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Beljajev D., Tokovinin A. Kopan (nepřístupný odkaz) . "MesoAmerica.Ru". Získáno 6. prosince 2013. Archivováno z originálu dne 17. dubna 2013. (neurčitý) 
2. ↑ 1 2 Stuart, David . Původ zakladatele  Copana . Mayské dešifrování. Staženo: 8. prosince 2013.
3. ↑ 1 2 3 4 Belyaev D. D. Vznik regionálních států v VIII století. // Historie Mayů v klasickém období: obecný nástin.
4. ↑ Maya Site of  Copan . Centrum světového dědictví UNESCO. Staženo: 8. prosince 2013.
5. ↑ 1 2 3 4 Guljajev V. I. Kopan // Mayské městské státy. Struktura a funkce města ve společnosti rané třídy. - Nauka, 1979. - 304 s.
6. ↑ Stuart, David . Počátky dynastie Copan: Přehled hieroglyfických a historických důkazů // Pochopení raně klasického Copanu / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto a Robert J. Sharer. - Muzeum archeologie a antropologie University of Pennsylvania, 2004. - S. 216.
7. ↑ Grube N. Origin de la Dinastía Kaan. - Mexico City, 2004. - S. 127-131 .
8. ↑ Schele L. Stela I a založení města Copán. — In: Copan Poznámka: [ angl. ] // Copán Mosaics Project. - 1987. - č. 30 (listopad).
9. ↑ Stuart D. Počátky dynastie Copan: Přehled hieroglyfických a historických důkazů // Pochopení raně klasického Copanu / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto a Robert J. Sharer. - Muzeum archeologie a antropologie University of Pennsylvania, 2004. - S. 221.
10. ↑ Stuart D. Počátky dynastie Copan: Přehled hieroglyfických a historických důkazů // Pochopení raně klasického Copanu / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto a Robert J. Sharer. - Muzeum archeologie a antropologie University of Pennsylvania, 2004. - S. 223.
11. ↑ Stuart D. Počátky dynastie Copan: Přehled hieroglyfických a historických důkazů // Pochopení raně klasického Copanu / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto a Robert J. Sharer. - Muzeum archeologie a antropologie University of Pennsylvania, 2004. - S. 233.
12. ↑ Stuart D. Počátky dynastie Copan: Přehled hieroglyfických a historických důkazů // Pochopení raně klasického Copanu / Ellen E. Bell, Marcello A. Canuto a Robert J. Sharer. - Muzeum archeologie a antropologie University of Pennsylvania, 2004. - S. 239.
13. ↑ 1 2 Martin, Simon , Grube, Nikolai . Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 193.
14. ↑ Beljajev D. D. Vládci Tikalu (nepřístupný odkaz) . "MesoAmerica.Ru". Získáno 8. prosince 2013. Archivováno z originálu 12. prosince 2013. (neurčitý) 
15. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 216.
16. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 195-196.
17. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Archeologie a historie: Nové nálezy a nový výzkum // Zdrojová kniha pro setkání Mayů v roce 2008 na Texaské univerzitě v Austinu. - S. 11.
18. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Rozluštění dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 196.
19. ↑ Archeologie a historie Stuarta D. Copana: Nové nálezy a nový výzkum // Zdrojová kniha pro setkání Mayů v roce 2008 na Texaské univerzitě v Austinu. — S. 13-14.
20. ↑ 1 2 3 4 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 197.
21. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 198.
22. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 199.
23. ↑ 1 2 Stuart D. Copan Archeologie a historie: Nové nálezy a nový výzkum // Zdrojová kniha pro setkání Mayů v roce 2008 na Texaské univerzitě v Austinu. - S. 19.
24. ↑ 1 2 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 200.
25. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 201.
26. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 203.
27. ↑ 1 2 Schele L., Looper M. Nápisy Quirigua a Copan. - 1996. - S. 26.
28. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 204-205.
29. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 203-204.
30. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - S. 78-79.
31. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - S. 77.
32. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Rozluštění dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 207-208.
33. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 207.
34. ↑ Stuart D. „Příchod cizinců“: Teotihuacan a Tollan v klasické mayské historii. - University Press of Colorado, 2000. - S. 496-497.
35. ↑ 1 2 3 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 209.
36. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 210.
37. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 211.
38. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 210-212.
39. ↑ Looper M. Lightning Warrior: Maya Art and Kingship at Quirigua. - Austin, 2003. - S. 198.
40. ↑ 1 2 3 4 5 Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Rozluštění dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 213.
41. ↑ Cameron L. McNeil, David A. Burney, Lida Pigott Burney. Důkazy zpochybňující odlesňování jako příčinu kolapsu starověkého mayského společenství Copan, Honduras  // Sborník Národní akademie věd Spojených států amerických  : časopis  . - 2010. - Leden ( sv. 107 ). - S. 1017-1022 .
42. ↑ Dýky R. V. Architektura. Část 3. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
43. ↑ Veretennikov A. M. Mayské architektonické památky a sochařství (část 1) // Mayská a aztécká města. — M .: Veche, 2003.
44. ↑ 1 2 3 Kinzhalov R. V. Předklasické období. Část 2. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
45. ↑ Daggers R.V. Architektura a výtvarné umění. Část 2. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
46. ↑ Dýky R.V. Předklasické období. Část 4. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
47. ↑ 1 2 3 Dýky R. V. Hospodářství a hmotná kultura. Část 5. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
48. ↑ Dýky R. V. Ekonomika a hmotná kultura. Část 9. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
49. ↑ Dýky R. V. Sochařství. Část 1. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
50. ↑ 1 2 3 4 Kinzhalov R.V. Architektura a výtvarné umění. Část 3. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
51. ↑ 1 2 Dýky R. V. Sochařství. Část 4. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
52. ↑ 1 2 Kinzhalov R.V. Architektura a výtvarné umění. Část 5. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
53. ↑ Dýky R. V. Malba. Část 3. // Umění starých Mayů. - L .: Umění, 1968.
54. ↑ Martin S., Grube N. Kronika mayských králů a královen: Dešifrování dynastií starých Mayů. druhé vydání. — L.; NY, 2008. - S. 202.
55. ↑ 1 2 Kinžalov R. V. Náboženské reprezentace. Část 2. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
56. ↑ Beljajev D. D., Tokovinin A. A. Posvátná moc mayských králů (III-IX století našeho letopočtu) // Sakralizace moci v dějinách civilizací. - M. , 2005.
57. ↑ 1 2 Mayské území // Historie lidstva / M. A. Al-Bakhit, L. Bazin a S. M. Sissoko. - UNESCO, Master-press, 2003. - V. 4. VII-XVI století. — ISBN 5-89317-156-X .
58. ↑ Dýky R. V. Vědecké poznatky. Část 1. // Kultura starých Mayů. - L .: Nauka, 1971.
59. ↑ 1 2 3 Zach Zorich. The Man Under the Jaguar Mountain  (anglicky)  // Archeology  : magazine. - 2009. - září/říjen ( vol. 62 ).
60. ↑ Gulyaev V.I. Maya - "Féničané Nového světa" // Starověcí Mayové. Záhady ztracené civilizace. — Vědomosti, 1983.
61. ↑ Stuart, David. "The Arrival of Strangers": Teotihuacan a Tollan v klasické mayské historii  (anglicky)  (odkaz není k dispozici) . Předkolumbovský výzkumný ústav umění. Získáno 24. března 2015. Archivováno z originálu dne 23. dubna 2014.

Literatura

V ruštině