Shurahbil ibn Hassan

Abu Abdullah Shurahbil ibn Hasan
Arab. شُرَحبيل بن حسَنة

Svatyně Shurahbil , která se nachází v Jordánsku
Místokrál Sýrie, Jordánska a Palestiny (sdílený s Yazidem ibn Abu Sufyanem )
639-639  _ _
osobní informace
Profese, povolání vojevůdce
Datum narození 570-572
Místo narození
Datum úmrtí 639( 0639 )
Místo smrti Amwas
Národnost Arab
Náboženství islám
Otec Abdullah ibn Muta ibn Amr
Matka Hassan
Vojenská služba
Roky služby 632-639
bitvy Války odpadlíků
Arabské dobytí Sýrie a Palestiny
 Mediální soubory na Wikimedia Commons
Informace ve Wikidatech  ?

Abu Abdullah Shurahbil ibn Hasana ( arab. شُرَحبيل بن حسَنة ‎, 572-570 - 639 , Amwas ) - arabský vojenský vůdce. Jeden z prvních konvertitů k islámu, blízký spolupracovník proroka Mohameda a klíčový velitel během arabského dobývání Sýrie a Palestiny .

Zdroje

Velká část historie raného islámu byla předávána ústně . Je známo jen velmi málo pramenů z doby Spravedlivého chalífátu , které se dochovaly dodnes. Zda v zásadě existovaly i jiné zdroje, není známo [1] . Prameny o tomto období, stejně jako o období nadvlády dynastie Umajjovců , vznikaly především v letech dalšího Abbásovského chalífátu [2] .

Životopis

Původ

Málo je známo o raném životě budoucího velitele, včetně toho, zda se narodil v Mekce nebo někde jinde v Arábii [3] . Jeho otcem byl Abdullah ibn Muta ibn Amr, o kterém není známo téměř nic [4] . Nicméně, v raných arabských zdrojích existují návrhy, ze kterého Bani mohl pocházet. Například al-Asqalani píše, že pocházel ze severní rodiny blízce příbuzné Banu Tamim . Jiné arabské zdroje ho spojují s Banu Kinda , Azdity , Himyarity nebo Banu Madhij , tedy kmeny na jihu Arabského poloostrova. Podle orientalisty Yar Perlman je druhá možnost věrohodnější a logičtější. Zejména poznamenává, že jméno Shurahbil je mnohem běžnější na jihu poloostrova [5] . Jako nasab používal Shurahbil jméno své matky Hasana. Prostřednictvím ní byl příbuzný mekkánským Kurajšským klanům Zuhra a Jumma. Ve stejné době, žena sama byla původem buď Etiopanka , nebo rodačka z města Adulis (dnešní Eritrea ), nebo Jemenka, možná Himyaritka. Arabské zdroje ji také nazývají osvobozenou otrokyní kurajšského Mamara ibn Habiba a al-Bagdádí dokonce píše, že byla nevlastní matkou Šurahbil, a ne matkou. Tak či onak, arabské zdroje si často odporují a neexistují žádné spolehlivé informace o původu a dokonce ani skutečných jménech Shurahbilových rodičů [6] .

Raná léta

Shurahbil se stal jedním z prvních konvertitů k islámu [7] . Byl pronásledován mekkskými pohany, kvůli čemuž byl podle Ibn Ishaqa nucen emigrovat do Etiopie [8] spolu se svými nevlastními bratry Junadou a Jabirem a jejich otcem a nevlastním otcem Sufyanem [9] . Po emigraci proroka Mohameda do Medíny přišel do města i on (spolu s Džafarem ibn Abu Talibem [9] , synem Abu Talib , bratrem Aliho a bratrancem Proroka [10] ) a usadil se u Sufyanových příbuzných. Shurahbil byl gramotný, byl Mohamedovým tajemníkem, zapisoval zjevení koránu a texty různých smluv [11] .

Aktivně se účastnil Ghazvatů uspořádaných prorokem Mohamedem proti Arabům, kteří odmítli konvertovat k islámu. Krátce před svou smrtí poslal Muhammad Shurahbil do Egypta jako velvyslance. Po smrti Proroka se mohl vrátit do Mediny [11] . Po jeho smrti se Shurahbil nadále účastnil válek muslimů spravedlivého chalífátu , zejména konfliktů s odpadlíky , kde byl jedním z asistentů Amr ibn al-As a Khalida ibn al-Walida . Po muslimském vítězství u Jamamy vyslal chalífa Abú Bakr (vládl 632-634) arabské jednotky k útoku na byzantskou Sýrii a Palestinu [4] .

Arabské dobytí Levanty

Shurahbil byl jedním ze čtyř velitelů Arabů (spolu s Khalidem, Amrem a Yazidem ibn Abu Sufyanem , Mu'awiyaovým starším bratrem [12] ) v této kampani a vedl jednotky, které postupovaly na Jordánsko. S ním bylo podle al-Baladhuriho a al -Tabariho 7000 válečníků. Na konci dobytí Palestiny obdržel spolu s Yazidem post guvernéra regionu, ale téhož roku 639 oba zemřeli v Amwasu během moru (kromě nich mnoho společníků Mohameda [13 ] zemřel na tuto nemoc ). Bylo mu 67 (podle Ibn al-Athira ) nebo 69 (podle al-Baladhuriho) let [4] .

Poznámky

  1. Reeves Minou Muhammad v Evropě: Tisíc let západního vytváření mýtů . - N. Y. : NYU Press , 2003. - S. 6-7. — 320p. - ISBN 978-0-8147-7564-6 .
  2. Beljajev E. A. Arabové, islám a arabský chalífát v raném středověku . - 2. vyd. - M. : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství "Nauka" , 1966. - S. 163. - 279 s. - 9000 výtisků.
  3. Perlman, 2020 , str. 114.
  4. 1 2 3 Bosworth, 1997 , str. 508.
  5. Perlman, 2020 , str. 114-115.
  6. Perlman, 2020 , str. 115-116.
  7. Bosworth, 1997 , s. 508; Perlman, 2020 , str. 113.
  8. Efendioğlu, 2010 ; Perlman, 2020 , str. 116.
  9. 1 2 Perlman, 2020 , str. 116.
  10. Ḏj̲aʿfar b. Abī Ṭālib  / Veccia Vaglieri L.  // Encyklopedie islámu . 2ed: [ angl. ]  : ve 12 sv.  / redakce B. Lewis ; J. Schacht & Ch. Pellat . Asistence: J. Burton-Page , C. Dumont a VL Menage . - Leiden: EJ Brill , 1991. - Sv. 2.  (zaplaceno)
  11. 12 Efendioğlu , 2010 .
  12. Akram, 2009 , část IV, „Objevení Sýrie“, kapitola 27, třetí pododdíl.
  13. Bolshakov O. G. Středověké město Blízkého východu: VII-polovina XIII století. : socioekonomické vztahy . - M . : Hlavní vydání východní literatury nakladatelství Nauka, 1984. - S. 139, comm. 56. - 342 s.

Literatura