Extáze svaté Terezie

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 27. července 2022; ověření vyžaduje 1 úpravu .
Giovanni Lorenzo Bernini
Extáze svaté Terezy . 1645-1652
ital.  L'Estasi di Santa Teresa d'Avila
mramor. Výška 350 cm
Santa Maria della Vittoria , Řím
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

"Extáze sv. Terezie z Avily" ( italsky  Estasi di santa Teresa d'Avila ) je oltářní sochařská skupina v kapli Cornaro římského kostela Santa Maria della Vittoria , vytvořená v letech 1645-1652 vynikajícím italským barokem . sochaře Giovanniho Lorenza Berniniho na objednávku benátského kardinála Federica Cornara .

Historie kaple a ikonografický program sousoší

Kapli nechal postavit prelát a kardinál , patriarcha Benátek Federico Cornaro (Corner) (1579-1653), potomek mocného rodu. Jeho zakázka přišla Berninimu v době, kdy byl sochař a architekt v Římě tvrdě kritizován za neúspěšné věže, které navrhl pro Svatopetrský dům , které musely být kvůli riziku zřícení zbourány. Bernini tak měl příležitost prokázat své dovednosti vytvořením vynikajícího uměleckého díla.

Kaple Cornaro se nachází v levé transeptu kostela. Mělká místnost je obložena deskami z různobarevného mramoru jantarově žlutého, okrového, růžového a hnědočerveného odstínu, vlysy a hlavice sloupů jsou zlacené. Uprostřed, v architektonické edikule, orámované dvojitými sloupy korintského řádu ze skvrnitého mramoru, se nachází oltář. Oltář obsahuje linie poezie: Nisi coelum creassem, ob te solam crearem („Kdybych nestvořil nebe, stvořil bych je pro tebe“). To jsou slova z legendy o svaté Tereze z Avily , španělské karmelitánce, reformátorce řádu, tvůrce bosé karmelitánské větve řádu a vynikající spisovatelce žijící v 16. století [1] .

Zejména Tereza v eseji Kniha života (Libro de la vida, 1562-1565), plném mystických zjevení, popsala vidění Ježíše Krista a cherubína , který jí probodl srdce ohnivým kopím, díky čemuž zažila „sladká muka“. „Zdálo se mi,“ napsala sv. Tereza, „že anděl několikrát zabodl do mého srdce ohnivý šíp, a já jsem cítila, jak ten bod proniká do mého nitra. A když ho vyndal, zdálo se mi, že vzal i mé srdce a zůstal jsem naplněn ohnivou láskou k Bohu. Bolest byla zároveň tak velká, že jsem nedokázal potlačit své sténání, ale byla tak sladká, že jsem si nemohl přát, aby mě opustila“ [2] .

Kompozice sochy

Bernini dokázal vtělit do mramoru mystickou vizi svaté Terezie. Sochy z bílého carrarského mramoru jsou umístěny v oltářním výklenku mezi sloupy z barevného mramoru na pozadí pozlacených bronzových paprsků, které symbolizují božské světlo. Svatá Tereza je ponořena do stavu duchovního osvícení, vrhá hlavu dozadu, světice zachvácená malátností leží na oblacích; anděl střílí zlatý šíp do jejího srdce. Bernini udělal vše pro to, aby mystická vize svaté Terezy divák pocítil nejen jako spolehlivou, ale i jako momentální. To je jedna z hlavních myšlenek náboženského umění protireformace : před očima diváka se děje jakoby zázrak – tady a teď. Těžký mramor postav, proražený proudy světla linoucími se shora, znázorněný jako paprsky zlaceného bronzu, jako by se vznášel, bez tíže. Sousoší se mění v mystickou vizi. Bernini skryl horní zdroj světla (z okna neviditelného pro diváka) a zajistil podsvícení zespodu (v současnosti je elektrické). A celkový dojem nekazí ani fakt, že sousoší je zavěšeno ve vzduchu na kovových konzolách (nejsou pro diváka vidět).

Právě s tímto dílem je spojen slavný Berniniho výrok o jeho vlastní tvůrčí metodě: „Toto je nejvyšší úspěch mého řezače, kterým jsem porazil mramor a udělal jej pružným jako vosk. Dokázal jsem tak do jisté míry skloubit sochu s malbou“ [3] . Celá kompozice skutečně odráží naprostou jednotu a vzájemnou proměnu architektury, sochařství, barvy a světla v prostoru chrámu – vrchol ideologie a estetiky římskokatolického barokního umění.

Na rozdíl od pozdějších výmyslů o údajně extrémně smyslné a dokonce smyslné interpretaci tématu vynikající sochař Germain Bazin , vyvracející názor francouzského architekta Salomona de Brose , poznamenal: „Umělec se ve skutečnosti snažil ukázat, jak s nečekaným zjevení Ducha svatého, tělo Svatého náhle ztratilo známky života“ [4] . Prostor kaple později vyzdobili Berniniho studenti: architekt Mattia de Rossi , sochaři Francesco Ferrucci, Domenico Guidi, Giovanni Barberi, Nicolas Lorrain. Klenbu kaple vymaloval Guido Ubaldo Abbatini . Po stranách kaple jsou na bočních stěnách mramorové „lodžie-figuríny“, podobné divadelním, s vysokými reliéfními polopostavami znázorňujícími členy rodu Cornaro (jeden dóže a sedm kardinálů), jako by přihlíželi a diskutovali o zázraku, který se jim před očima stal [5] . V oltářní predele kaple Cornaro je zlacený stříbrný reliéf Poslední večeře .


Poznámky

  1. ↑ Katolická encyklopedie. — Zimmerman B.St. Terezie z Avily. — URL: https://www.newadvent.org/cathen/14515b.htm
  2. ↑ Vida, cap. XXIX, §§ 16, 17 // Libro de la vida (Epub 3 Fixed). Editor: Circulo de Lectores, 2015. ISBN 8416494835 , 9788416494835. Přeložil S. M. Daniel. Rukopis
  3. ↑ Mistři umění o umění: V 7 T. - M .: Umění, 1965-1970. - T. 3. - S. 45
  4. ↑ Bazin J. Baroko a rokoko. - M .: Slovo, 2001. - S. 24
  5. ↑ Vlasov V. G. Římské baroko // Vlasov V. G. Nový encyklopedický slovník výtvarného umění. V 10 svazcích - Petrohrad: Azbuka-Klassika. - T. VIII, 2008. - S. 183-185

Literatura

Odkazy

Viz také