Erebuni

Pradávné město
Erebuni
Urartian URU er-bu-ú-ni

Stěny Erebuni obnoveny po archeologických vykopávkách
40°08′26″ s. sh. 44°32′17″ východní délky e.
Země Urartu
Založený 782 před naším letopočtem E.
Zakladatel Argishti I
První zmínka 780 před naším letopočtem E.
Ostatní jména Irpuni, Irepuni
zničeno 595 před naším letopočtem E.
Příčiny ničení opuštěný
Název osady Arin-Berd
Složení obyvatelstva Urartians a kmeny přesídlené z Hati , mluvčí proto-arménského jazyka [1]
Počet obyvatel 6600 [2]
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Erebuni ( Irpuni , Irepuni , Erevuni , Erevan Urartian . URU er-bu-ú-ni [3] , arménsky  Էրեբունի ) je starověké město státu Urartu , jehož ruiny se nacházejí na kopci Arin-Berd na území Jerevanu v Arménii .

Erebuni byl založen králem Urartu Argishti I v roce 782 př.nl. E. jako pevnost pro zajištění Urartianů v údolí Ararat . Vzhledem k tomu, že Erebuni se nacházelo na území moderního Jerevanu, a kvůli hypotéze o etymologické souvislosti mezi těmito dvěma jmény, je Erebuni ztotožňován s Jerevanem, s ohledem na rok 782 př.nl. E. rok založení Jerevanu.

Po úpadku města ve IV století před naším letopočtem. E. až do 3. století našeho letopočtu. E. neexistují žádné údaje, které by naznačovaly existenci významného osídlení na místě Erebuni. Město se začíná znovu budovat až od 3. století našeho letopočtu. E. 2 kilometry severně od Erebuni, ale už s „erevanskou“ uniformou.

Časopis Forbes zařadil osadu na seznam „9 nejstarších pevností světa“ [4] .

Historie studia

Vrch Arin-Berd poprvé upoutal pozornost vědců v roce 1894 , kdy ruský vědec A. A. Ivanovsky koupil kámen s urartským klínovým písmem od obyvatele nedaleké vesnice Cholmakchi (nyní jerevanský okres Old Nork) . Místní obyvatel Papak Ter-Avetisov tvrdil, že ho našel v roce 1879 na kopci Arin-Berd. Kresbu a přibližný překlad nápisu záhy zveřejnil M. V. Nikolsky [5] . Nápis na kameni hlásil, že urartský král Argishti I. na tomto místě postavil sýpku „s kapacitou 10 100 capi“. Kopec však byl dlouhou dobu archeology ignorován a teprve v roce 1947 provedla na kopci průzkumné práce archeologická expedice vedená B. B. Piotrovským , který v Jerevanu vykopával Karmir Blur . V roce 1950 stejná archeologická expedice zahájila systematické archeologické vykopávky na kopci [6] .

Identifikace Urartian Erebuni s ruinami v Arin-Berda

25. října 1950 během průzkumných prací objevil arménský vědec K. L. Oganesyan dva čedičové kameny pokryté klínovým písmem . Jeden z těchto kamenů informoval o stavbě sýpky urartským králem Sardurim II a druhý připisoval stavbu pevnosti Erebuni králi Argishti I. Po tomto objevu vznikla hypotéza, že kopec Arin-Berd ukrývá ruiny starověkého Erebuni a od roku 1952 na kopci pokračují archeologické výzkumy, které provádějí společně dvě archeologické expedice: Ústav archeologie a etnografie Akademie hl. vědy arménské SSR a Státní muzeum výtvarných umění. Puškina , pod obecným vědeckým vedením B. B. Piotrovského . Vzhledem k tomu, že při vykopávkách sousedního Teishebaini bylo objeveno mnoho předmětů s nápisem „Erebuni“ , existovaly nějakou dobu pochybnosti, zda se Erebuni skutečně nachází na kopci Arin-Berd: hrozilo, že deska objevená Oganesyan v roce 1950 spadl na kopec náhodou. Po 8 letech, v roce 1958, byly pochybnosti konečně vyřešeny a hypotéza byla konečně potvrzena: během archeologických vykopávek byl další nápis Argishti I o založení Erebuni nalezen nedotčený, na kameni položeném ve starobylé zdi. Od roku 1958 tak byla Erebuni konečně lokalizována na kopci Arin-Berd [6] [7] .

Etymologický vztah mezi Erebuni a Jerevanem

Čtení názvu vzbuzovalo mezi badateli také dlouhou dobu pochybnosti. Zpočátku se jméno urartijského města četlo Irpuni , Irepuni , Irbuni a dokonce Sabuni . Teprve poté, co bylo definitivně zjištěno, že řada předmětů z Erebuni byla převezena do Teishebaini, a také poté, co byl v Teishebaini objeven štít krále Argishti I s pravopisem slova „Erebuni“, což vyvolalo mnohem menší pochybnosti o správnosti četba, četba „Erebuni“ se nakonec ustálila a získala také vědecký základ pro domněnku o etymologické souvislosti mezi slovy „Erebuni“ a „Jerevan“, kterou poprvé vyjádřil G. R. Gapantsyan v populárním tisku [9] . V práci z roku 1959 akademik Piotrovskij opatrně uvedl: „Je možné, že i ve jménu hlavního města Arménské SSR, města Jerevan, nadále žije urartiánské jméno města Erebuni ... Je třeba poznamenat že srovnání starověkých urartiánských jmen se středověkými a novověkými, prováděná bez dostatečného zdůvodnění, mohou vést badatele k bludu“ [10] . Moderní historici zaujímají přesnější stanovisko a věří, že etymologické spojení mezi Erebuni a Jerevanem je dnes obecně přijímáno [11] [12] [13] [14] [15] [16] .

Další výsledky archeologických výzkumů

Archeologické výzkumy na území pevnosti, které probíhají od roku 1950, přinesly mnoho cenných nálezů a významně přispěly ke studiu státu Urartu . Na kopci bylo nalezeno celkem 23 klínopisných tabulek králů Argishti I , Sarduri II a Rusa III . Na kopci Erebuni bylo nalezeno málo předmětů hmotné kultury, což je spojeno především s tím, že v polovině 6. století př. Kr. E. Urartiáni opustili Erebuni bez boje a vše cenné odvezli do sousedního Teishebaini [17] . Městské budovy Erebuni se navíc nacházely převážně na východ od kopce a většina těchto budov byla zničena během intenzivní výstavby osad Nor-Aresh a Vardashen na předměstí Jerevanu [18] . Tato zóna byla vyhlášena rezervací až v roce 1952 . Výkopy pevnosti pokračovaly až do roku 1958, výkopy městských bloků začaly v roce 1968. V současné době se obě vesnice a kopec Arin-Berd již staly součástí rozšířeného Jerevanu. Na samotném kopci Arin-Berd je uspořádáno muzeum Erebuni , které je zase plné především předmětů hmotné kultury přivezených „zpět“ z vykopávek sousedního Teishebaini. Vykopávky městských čtvrtí ležících v blízkosti kopce postupně pokračují dodnes za účasti arménských a západních archeologů [19] .

Historie Erebuni

Založení města (782 př.nl)

Jak je známo z klínopisných tabulek Argishtiho I. a jeho kroniky, uchované v hlavním městě Urartu  - Tushpa , Erebuni byla založena v roce 782 př.nl. E. Během tohoto období zažilo Urartu svůj rozkvět a bylo nejmocnějším státem západní Asie . Argishti I. se staral o rozšíření hranic svého státu a posílení ekonomické prosperity. Údolí Araratu s umělým zavlažováním, které Urartiáni zvládli na výbornou, mělo mimořádně příznivé podmínky pro zemědělství, a proto bylo atraktivním územím pro urartskou expanzi. Místní obyvatelstvo (podle kronik - země Aza) vzdorovalo Urartianům a jako první pevnost pro další expanzi založil Argishti I. nové pevnostní město Erebuni.

Výňatek z "Khorhorské kroniky" od Argishtiho I., která vypráví o založení Erebuni
Kronika byla objevena na konci 19. století na skále Van v Tushpě . Nápis je poškozen dělovými náboji z první světové války .
Překlad úryvku: Velikostí boha Khaldiho jsem se vydal na tažení proti zemi Khati [20] ... ... ... Na příkaz boha Khaldiho Argishti , syn Menua , říká: Postavil jsem město Irpuni pro moc země Biainili a pro uklidnění nepřátelské země. Země byla opuštěná; nic se tam nestavělo. Dělal jsem tam skvělé věci. Usadilo se tam 6 tisíc 600 válečníků ze zemí Khat a Tsupani I [21] .
Etnické složení a náboženství Erebuni

Kronika Argishti I vypráví o osídlení Erebuni zajatci ze země Hati [20] , konkrétně 6600 vojáků zajatých v Melitene a na horním Eufratu , se vší pravděpodobností protoArménci podle etnického původu, stejně jako další kmeny. [22] . Jeden z chrámů umístěných v pevnosti (tzv. chrám „Susi“ [23] ) byl navíc vybaven neobvyklým nápisem Argishti I, který zmiňoval božstvo „Ivarsha“, které se v urartských textech nikdy nenašlo.

Klínopisný nápis u vchodu do chrámu „Susi“
Objeven v roce 1956.
Překlad nápisu: Bohu Ivarshovi, tento dům postavil Susi Argishti , syn Menua , Argishti říká: země na tomto místě byla opuštěná, nic tam nebylo postaveno. Argishti, mocný král, velký král, král země Biaynili , vládce města Tushpa [24] .

Na základě těchto údajů vědci navrhli, že bůh „Ivarsha“ je chetitsko - luvijské božstvo Immarshia, zmiňované v chetitských klínových nápisech v archivu Bogazkoy , a chrám „Susi“ byl postaven pro válečné migranty ze zemí Hati [20 ] a Tsupani [25] . Nedostatek údajů pro tento argument vedl k alternativní teorii, že chrám „Susi“ byl postaven kvůli božstvu místního obyvatelstva údolí Ararat , takzvaných obyvatel země Aza v urartských textech [ 26] . Přestože otázka božstva Ivarshe zůstává otevřená, vědci se shodují, že složení populace Erebuni od okamžiku jejího založení bylo mnohonárodnostní [6] [26] [27] [28] .

Také v pevnosti, pravděpodobně od samého založení Erebuni, byl chrám boha Khaldiho , hlavního boha Urartu. Tento chrám zabíral mnohem větší plochu než chrám Susi a byl hlavním chrámem Erebuni. V posledním achajmenovském období života Erebuniho byly oba chrámy rozšířeny a přestavěny na perské svatyně. Chrám „Susi“ byl předělán na „Chrám ohně“ a chrám boha Khaldiho na perskou apadanu [6] [29] .

Svatyně Erebuni
Základ urartijského chrámu „Susi“ a (v popředí) ruiny pozdějšího perského „chrámu ohně“. Na obou stranách vchodu do chrámu Susi se dochovaly urartské klínové písmo krále Argishtiho I. Obnovená zeď chrámu boha Khaldiho s nástěnnými malbami a peristylovými prvky . Základy sloupů v popředí jsou pozůstatky perské apadany .

Vzestup Erebuni (782-735 př.nl)

Založení města Erebuni dosáhlo svého cíle: Urartané se úspěšně usadili v údolí Ararat. Prvních šest let zůstalo Erebuni jediným urartským městem v údolí Ararat, ale v roce 776 př.n.l. E. Argishti I zakládá Argishtikhinili  - další velké město poblíž moderního Armaviru . Struktura Argishtikhinili ukazuje, že toto město řešilo spíše ekonomické než vojenské úkoly. Již šest let po založení Erebuni se tedy Urartané pevně usadili v údolí Ararat a sklízeli plody svých ekonomických činů. Kanály, které položil Argishti I., poskytovaly zemi potřebné zavlažování a úrodná půda v údolí začala přinášet bohatou úrodu. V období 782 až 735 př. Kr. e. za vlády Argishtiho I. a jeho syna Sarduriho II . bylo v Erebuni postaveno několik velkých sýpek. Podobná výstavba v sousedním Argishtikhinili byla ještě větší a Erebuni si v regionu udrželo vojenskou moc a sílu [30] .

Příklady klínopisných nápisů o stavbě sýpek v Erebuni
Nápisy byly objeveny při archeologických výzkumech v letech 1967-1968 na kamenech položených v základech areálu. Uloženo v muzeu Erebuni v Jerevanu .
Překlad nápisu: Argishti , syn Menua , zaplnil tuto sýpku; zde 10 tisíc 100 capi [31] . Překlad nápisu: Velikostí boha Khaldi Sarduriho , syna Argishtiho , nasypal tuto sýpku; 10 tisíc 100 capi zde [31] .

Úpadek Erebuni (735-600 př.nl)

Bezmračné období Erebuniho existence skončilo úpadkem Urartu. 47 let po založení Erebuni, v roce 735 př.n.l. E. Sarduri II , na opačném západním konci země od Erebuni, byl poražen asyrským králem Tiglathpalasarem III . Tato porážka se ukázala být zlomovým bodem v historii Urartu. Přibližně od roku 735 př.n.l. E. Urartu postupně ztrácel svou moc a svůj majetek. Ačkoli armády Asýrie , věčného rivala Urartu, nikdy nepronikly do urartských držav v Zakavkazsku , následující roky konfrontace s Asýrií urartskou armádu značně oslabily. Na druhou stranu, od doby vlády syna Sarduriho II. Rusy I. se útoky Cimmerianů ze severovýchodu od Urartianských držav na údolí Araratu staly častějšími. V důsledku toho ekonomická aktivita v údolí Ararat zastavila svůj klidný a pokojný vývoj a byly provedeny administrativní reformy, které zpomalily rozvoj a změnily postavení Erebuni a sousedního Argishtikhinili [27] .

Nicméně, obě města pokračovala existovat přinejmenším do pádu Asýrie (609 př.nl) a panování Rusa III , syn Erimene (vládl c. 605-595 př.nl). Pozice Urartu v bývalém centru země v oblasti jezera Van , kde se nacházela hlavní města Rusachinili a dříve Tushpa , byly za Rus III značně otřeseny a urartské správní centrum bylo nuceno přesunout se do Zakavkazska. . Tyto události nakrátko vdechly Erebuni nový život, zachovaly se nápisy Rusa III o stavbě nových sýpek v Argishtikhinili a Erebuni.

Nápis z doby Rusa III o stavbě sýpky v Erebuni
Objeven v roce 1968 na kopci Arin-Berd . Uchováno v muzeu Erebuni v Jerevanu v Arménii .
Překlad nápisu: ... Rusa , syn Erminy , zaplnil tuto sýpku. Je zde 6848 kapi zrn [31] .

Urartiánské vojsko však brzy, po krátké době znovuzrození, opouští Erebuni bez boje a hlavním městem stále slábnoucího Urartu se stává další urartijské město Zakavkazska , Teishebaini . Archeologové, kteří prováděli vykopávky, nenašli v pevnosti Erebuni žádnou urartiánskou kulturní vrstvu, ani stopy po požáru či jiném vojenském zničení [6] . Na druhou stranu při vykopávkách Teishebaini bylo nalezeno mnoho předmětů, které byly dříve uloženy v Erebuni. Urartijská historie Erebuni zde končí a po krátké době, po ztrátě vojenské podpory Erebuni, Argishtikhinili [30] umírá , poté v srpnu bylo Teishebaini dobyto a spáleno nočním útokem [32] a Urartijský stát přestala existovat.

Achajmenovské období v historii pevnosti (V-VI století před naším letopočtem)

Pravděpodobně skutečnost, že Urartané opustili Erebuni bez boje, umožnila zachránit pevnost pro její další obyvatele [6] . Podle archeologických nálezů ve století V-VI. před naším letopočtem e. byla přestavěna část budov pevnosti, na jejím území se objevil chrám perského typu [33] . Kromě toho archeologové objevili na území pevnosti stříbrné předměty z doby po Urartině a v roce 1956 byly objeveny dvě mince miléské ražby ze 4. století před naším letopočtem. E. V horní kulturní vrstvě pevnosti byly navíc nalezeny železné koňské udidla, pravděpodobně íránského původu [34] . Tyto údaje a nálezy naznačují, že život v Erebuni stále probíhal v době Achajmenovců . Během tohoto období bylo území, kde se Erebuni nacházelo, již někdy nazýváno „Arménie“ v řeckých i perských zdrojích, ale bylo rozděleno mezi 13 a 18 satrapií Achajmenovské říše . Vědci předpokládají, že Erebuni byla používána jako pevnost Achajmenovské říše nejméně jedno století po pádu Urartu . Po 4. století př. Kr E. život v pevnosti Erebuni konečně zamrzne [6] [27] .

Předměty z pokladu stříbra z éry Achajmenov
Poklad byl objeven v roce 1968 na kopci Arin-Berd . Uchováno v muzeu Erebuni v Jerevanu v Arménii .
Stříbrné rytony achajmenovské éry kombinují prvky orientálního, starořeckého a urartijského umění [35] .

Struktura města

Město Erebuni sestávalo z citadely umístěné na vrcholu kopce Arin-Berd a městských bloků umístěných na úpatí kopce. Celková rozloha města byla 200  hektarů [36] . Na vrcholcích dvou přilehlých malých kopců navíc archeologové našli zbytky urartiánské keramiky, takže je možné, že jejich vrcholy byly také součástí starověkého města [28] . Bohužel v polovině 20. století byla možná poloha městských bloků zahrnuta do předměstí Jerevanu a byla intenzivně zastavěna, a proto byla pro archeology špatně zachována [18] . Badatelé zároveň podotýkají, že na rozdíl od jiných urartiánských měst Zakavkazska ( Teishebaini , Argishtikhinili ) nebyla pevnost Erebuni určena k těsné integraci s městskými budovami, což je pravděpodobně způsobeno jejím původním vojenským určením [6] . Vědci se domnívají, že umístění Erebuni bylo způsobeno výhradně vojensko-strategickými úvahami: z kopce Arin-Berd je jasně vidět jak údolí Ararat , tak většina silnic procházejících v regionu [37] .

Stavba pevnosti

Pevnost (citadela) Erebuni měla trojúhelníkový tvar a zaujímala vrchol kopce Arin-Berd vysoký asi 65 metrů. Při stavbě tvrze byl vrchol kopce uměle zarovnán. Celková plocha citadely byla asi 8 hektarů. Základ pevnosti byl postaven z čedičových balvanů, naskládaných na zarovnané skále, která tvoří základnu kopce. Jediný vchod do pevnosti se nacházel v její jihovýchodní části, protože zbytek svahů Arin-Berd je příliš strmý. Zde byly hlavní brány pevnosti, v jejímž založení byl v roce 1958 objeven nápis Argishti I o založení Erebuni [6] .

Interiér pevnosti

Palácová část vyniká v pevnosti, nacházející se vlevo od hlavní brány. Palác Erebuni byl na jihozápadní straně pevnosti (s výhledem na horu Ararat ) a byl pravděpodobně pravidelně využíván králi Urartu . Na území palácové části se nacházel chrám "Susi", peristylový dvůr, technické místnosti, k nimž patřily dvě vinné spíže naplněné karas [6] .

Vpravo od hlavní brány bylo nádvoří pevnosti o rozměrech 14 × 17 metrů a k němu přiléhající chrám boha Khaldiho . Struktura chrámu zahrnovala kolonádu a vícepatrovou místnost věžového typu, připomínající malý zikkurat . Ve zbývajících částech pevnosti byly sýpky, další hospodářské místnosti a také obydlí vojenské posádky , která pevnost střežila. Stejně jako v jiných urartijských městech bylo i v Erebuni několik vinných spíží, z nichž největší o rozměrech 13 × 38 metrů obsahovala 100 vinných karase . Celková kapacita vinných spíží Erebuni se podle různých odhadů pohybovala od 750 do 1750 litrů [38] .

V achajmenovské době byly chrám „Susi“ a chrám boha Khaldiho přestavěny na perské stavby: „Chrám ohně“ a „ Apadanu “, pojmenované tak archeology z Erebuni pro jejich podobnost s perskými stavbami stejný název v Súsách a Persepoli [39] .

Architektura pevnosti

Vnější pevnostní zeď tvořil 2 metry vysoký sokl z čedičových kamenů (někdy se jako základní kameny používal i tuf ) a zeď ze surových cihel, vysoká asi 7 metrů. Pevnostní zeď byla každých 8 metrů zpevněna opěráky širokými pět metrů. V některých místech celková výška hradeb dosahovala 12 metrů. K upevňování kamenů a surových cihel se používala hliněná malta. Kolem zdí pevnosti byla z vnější strany vytvořena slepá oblast , která dodatečně zpevnila základy a umožnila strážcům provést objížďky pevnosti [40] .

Hradby pevnosti Erebuni
Základ vnější zdi s vyčnívajícími opěrami . Na jižní stěně zachovalá slepá plocha. Konstrukce stěny: kamenný základ, nad stěnou ze surových cihel. (Během minulých staletí se zeď z cihel proměnila v masu hlíny, kde jsou vidět pouze obrysy starověkého zdiva.)

Základy hradeb na základně neměly expanzi, jako v pozdějších urartských stavbách, například v Teishebaini. Cihly byly vyrobeny z hlíny s přídavkem (pro pevnost) jemně nasekané slámy , podobně jako jiné urartské a mezopotámské stavby. Zdivo bylo pečlivě vyvazováno, k tomu byly použity cihly dvou velikostí: obdélníkové 32,3 × 47,4 × 12,5 cm a čtvercové 47,4 × 47,4 × 12,5 cm, ke zdění byla použita hliněná malta. Stěny byly omítnuty hlínou smíchanou s jemně nasekanou slámou [6] .

Podlaha je ve většině místností postavena na skalnatém podkladu, vyrovnána hliněnou hmotou tloušťky 8–9 cm, na mazaninu byla položena vrstva cihel, na kterou byla v mnoha místnostech položena vrstva dřeva, připomínající moderní parkety . Stropy byly převážně dřevěné, jen v některých případech byly použity zděné oblouky .

Spodní část interiéru tvrze byla rovněž složena ze smíšených čedičových a tufových kamenů, horní část ze surových cihel. Archeologické vykopávky umožnily zjistit, že jako dveřní trámy byly použity silné dřevěné trámy, dveře byly dřevěné a masivní 12 cm silné, střechu tvořily dřevěné trámy propletené rákosím [6] .

Architektonické prvky pevnosti Erebuni
Podle materiálů archeologických vykopávek.
Překrytí dveří interiéru, z dřevěných trámů. Rekonstrukce na základě materiálů z archeologických výzkumů. Střecha interiéru: dřevěné trámy pokryté rákosem . Rekonstrukce na základě materiálů z archeologických výzkumů. Kamenné schody do technických místností.
Chrámová architektura

Architektura chrámů boha Khaldiho a chrámu „Susi“ v Erebuni se liší od architektury citadely a je svým způsobem pozoruhodná.

Chrám boha Khaldiho

Chrám boha Khaldiho v Erebuni je pozoruhodný tím, že je největší alespoň částečně zachovanou urartijskou chrámovou stavbou [41] . Chrám boha Khaldiho založil Argishti I, jak dokládá částečně zachovaná klínopisná deska objevená v roce 1968. Chrám se skládal ze čtyř částí: hospodářské místnosti 7,2 × 7,2 m, velkého sálu 7,2 × 37,0 m, čtvercové věže se schody a peristylového nádvoří ve tvaru U. Podlaha velkého sálu byla na rozdíl od ostatních místností položena z dřevěných prken připomínajících parkety. Peristylové nádvoří chrámu je jedinečnou stavbou pro urartianskou architekturu, i když je typické pro architekturu jiných starověkých východních kultur. Střechu nádvoří podpíralo 12 sloupů, pod podlahou, dlážděnou drobnými dlažebními kostkami, byla vybavena kanalizace. Věž se schodištěm vzdáleně připomínala malý mezopotamský zikkurat [42] , celý chrám byl orientován diagonálně ke světovým stranám, což je rovněž v souladu s mezopotámskou tradicí. Stěny chrámu byly vymalovány nástěnnými malbami převážně na modrém pozadí. Během achajmenovského období sloužila polovina chrámu boha Khaldiho pro potřeby domácnosti, zatímco druhá polovina se stala součástí velké apadany .

Architektura chrámu Susi

Chrám Susi je obdélníková místnost s vnitřním rozměrem 5,05 × 8,08 m, vnějším rozměrem 10,00 × 13,45 m, plochou 40 m² a byla zřejmě určena jen pro malý počet návštěvníků. Chrám byl umístěn přísně diagonálně ke světovým stranám, což je typické pro chrámy v Mezopotámii . V zadní části místnosti byl oltář. Chrám byl osvětlen horním otvorem, který sloužil i k odvodu kouře z obětního ohně. Vnitřní stěny chrámu byly vyzdobeny nástěnnými malbami. Chrám měl jedny dveře, na jejichž obou stranách byly klínové nápisy krále Argishtiho I. o položení stavby. Základ chrámu tvoří větší a pečlivěji otesané bloky než jiné základy Erebuni, což jej architektonicky přibližuje urartským pevnostem na severním břehu jezera Van . V tomto ohledu vědci naznačují, že chrám mohl být postaven s pomocí neurartijského obyvatelstva Erebuni (buď, pravděpodobněji, s pomocí přistěhovalců ze země Hati, nebo za účasti místního obyvatelstva země "Aza"). V achajmenovské době byl chrám také přestavěn na perský chrám [6] .

Architektura chrámu Erebuni
Fragment peristylového nádvoří chrámu boha Khaldiho , rekonstrukce . Obraz boha Khaldi, nástěnná malba chrámu, rekonstrukce . Vchod do chrámu Susi.
Monumentální malby

Zřejmě díky tomu, že Urartané opustili Erebuni bez boje, právě v tomto městě se nejlépe zachovaly monumentální vnitřní nástěnné malby, jejichž stopy našli archeologové téměř ve všech urartských městech [6] . První malby byly objeveny v prvním roce vykopávek, v roce 1950 , v chrámu boha Khaldiho. Poté archeologové, kteří Erebuni prozkoumali, odvedli skvělou práci při konzervaci spadlých částí zdí a omítky s fragmenty maleb a jejich konzervaci. Urartianská technologie barvení zachovala dodnes pestrou škálu barev nástěnných maleb. Přežívající originální fragmenty nástěnných maleb jsou uloženy v muzeích Arménie, zejména v Historickém muzeu Arménie . V muzeu "Erebuni" , na ruinách samotného Erebuni a v dalších muzeích jsou také vystaveny četné kopie a rekonstrukce těchto nástěnných maleb.

Monumentální malby z pevnosti Erebuni

Městský vodovod

Stejně jako v jiných urartijských pevnostech byly i v pevnosti Erebuni pečlivě promyšleny a organizovány systémy zásobování vodou a odvodnění. Zásobování tvrze vodou zajišťoval podzemní gravitační vodovod z kruhových kamenných trub, které se navzájem spojovaly. Vnější průměr trubek byl 40 cm, vnitřní průměr 10 cm, spáry mezi nimi byly utěsněny hlínou. Zdrojem vody pro potrubí byly pravděpodobně prameny pohoří Garni , které se nacházejí 7 km od Erebuni [43] . Při vykopávkách na kopci Arin-Berd byly objeveny zbytky větví starověkého urartijského vodovodního potrubí. Potrubí bylo pečlivě ukryto a mělo i strategický význam, zejména v případě obléhání pevnosti [6] .

Pečlivě bylo organizováno i odstraňování splašků z tvrze. Například na velkém nádvoří tvrze a na peristylovém nádvoří se dochovaly studny na zachycování dešťové vody s následným odvodem.

Voda z vodovodu tvrze se pravděpodobně v intravilánu města nevyužívala, protože jí bylo málo. Na území města byla nalezena kamenná káď filtrující vodu z více znečištěných zdrojů [44] .

Dědictví Erebuni

Pevnost Erebuni na kopci Arin-Berd je s jistou mírou konvenčnosti považována (slovy B. B. Piotrovského ) za „starověké jádro“ moderního Jerevanu. Na jedné straně byla pevnost Erebuni opuštěna Urartiany v 6. století před naším letopočtem. e., a pak obsazený Peršany ve V-IV století před naším letopočtem. E. a ve 4. století př. Kr. E. nakonec opuštěno [6] [27] . Je také známo, že po dobytí Achajmenovské říše Alexandrem Velikým se řecké centrum v Arménii již nacházelo poblíž moderního Vagharshapatu , 20 kilometrů od Erebuni [18] . Mezi Erebuni, opuštěným ve 4. století před naším letopočtem, tedy neexistuje žádné přímé spojení. e. a Jerevan, poprvé zmíněn v roce 609 našeho letopočtu. E. (ale možná existuje již od 3. století našeho letopočtu). Na druhé straně je možná etymologická souvislost mezi slovy „Jerevan“ („Erivan“) a „Erebuni“ (i přes počáteční čtení „Irpuni“), což nám umožňuje předpokládat určitou souvislost mezi Erebuni a Jerevanem [27] . Kromě toho není pochyb o kulturním vlivu Urartu na Arménii obecně a na Jerevan zvláště. Badatelé také vidí v rekonstrukcích Erebuni z achajmenovské éry a ve stříbrných předmětech této doby nalezených v Erebuni stopy kulturního vlivu Urartu na Achajmenovskou říši [6] [35] .

Erebuni je v současné době

Veškeré archeologické práce v pevnosti Erebuni, která se nachází na kopci, jsou v současné době zakonzervovány. Mnoho objektů pevnosti, včetně velkých částí základů hradeb, základů chrámů, bylo částečně obnoveno. Jednotlivé prvky chrámu boha Khaldiho a přístavby pevnosti, kde se nejlépe zachovaly části cihelného zdiva, byly fragmentárně restaurovány a částečně rekonstruovány, aby návštěvníkům demonstrovaly princip jejich výstavby v urartijské době [45] .

Na úpatí severozápadní části kopce bylo v roce 1968 otevřeno Muzeum Erebuni , kde jsou shromažďovány nálezy ze samotného Erebuni a ze sousedního Teishebaini , přičemž originály některých nejcennějších předmětů hmotné kultury z obou měst byly nahrazeny kopie a samotné předměty jsou v Historickém muzeu Arménie nebo v jeho trezorech [19] .

Na protějším svahu kopce, kde se v urartiánských dobách nacházely městské budovy, byly v roce 2002 obnoveny archeologické vykopávky financované Sorosovou nadací , kterých se účastní arménští a západní archeologové [19] .

Slovo „Erebuni“ je populární v moderní Arménii a často se používá v názvech obchodních struktur a ochranných známek. Čtvrť Jerevan , na jejímž území se pevnost Erebuni nachází, se nazývá „Erebuni“, jmenuje se i jedno z letišť v Jerevanu.

V dubnu 2012 zařadil časopis Forbes osadu Erebuni na seznam „9 nejstarších pevností světa“ [4] .

Poznámky

  1. ↑ I. M. Djakovov . Prehistorie arménského lidu . - Ed. Paže. SSR, 1968. - S. 233.
  2. ↑ I. M. Djakovov . Prehistorie arménského lidu . - Ed. Paže. SSR, 1968. - S. 158.
  3. ↑ Podle nového čtení například viz Arutyunyan N.V., Oganesyan K.L. Nové urartijské nápisy z Erebuni // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1970. - č. 3 . - S. 107-112 . . Dříve čtené Urartian. URU ir-pu-ú-ni , viz například Melikishvili G.A. Urartianské klínové nápisy  // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1953 - 1954. - č. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . ). Určující URU , stejně jako v jiných mezopotámských jazycích klínového písma , znamená „město“.
  4. ↑ 1 2 Asel Suleevva. 9 nejstarších pevností na světě . Forbes (17. září 2012). Získáno 21. května 2014. Archivováno z originálu dne 20. dubna 2021.
  5. ↑ Nikolsky M.V. Klínopisný nápis z Ganli-tap poblíž Erivanu // Orientální starožitnosti. - Nakladatelství Moskevské archeologické společnosti, 1894. - Vydání. II .
  6. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 Oganesyan K. L. Arin-Berd I, Architektura Erebuni na základě materiálů z vykopávek v letech 1950-1959. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1961.
  7. ↑ Piotrovsky B. B. Království Van (Urartu)  / ed. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - S. 22-23. — 286 s.
  8. ↑ Kompilace B. B. Piotrovského na základě publikací Melikishvili G. A. Urartianské klínové nápisy  // Bulletin starověké historie. - Moskva, 1953 - 1954. - č. 1 - 4, 1953; 1, 1954 . a Oganesyan K. L. Arin-Berd (Ganli-tapa) - urartianská pevnost města Irpuni // Novinky Akademie věd Arménské SSR. - Jerevan, 1951. - č. 8 .
  9. ↑ Gapantsyan G. R. Nové klínové písmo // Komunista: noviny. - Jerevan, 1950. - T. X , č. 4 .
  10. ↑ Piotrovsky B. B. Království Van (Urartu)  / ed. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - S. 31. - 286 s.
  11. ↑ Írán . EREVAN Archivováno 1. února 2020 na Wayback Machine . « Erevan se nachází na místě, které bylo obsazeno po tisíciletí. Dnes je všeobecně uznáváno, že jméno má být odvozeno od jména urartijské pevnosti z 8. století př. n. l., E/Ir(e)b/puni… O moderním Erevanu lze říci, že pokračuje ve jménu i historii Erebuni. Identifikaci potvrzuje urartský klínový nápis nalezený v září 1950 na mohyle Arin-Berd (tj. Ganli Tappa) na jihovýchodním okraji Erevanu »
  12. ↑ Hovannisian RG Arménští lidé od starověku po moderní dobu . - Basingstoke: Palgrave Macmillan , 1997. - Sv. I. Dynastická období: Od starověku do 14. století. - S. 27. - 386 s. - ISBN 0-312-10169-4 , ISBN 978-0-312-10169-5 . « V osmém století před naším letopočtem. pevnostní města Teishebaini (arménsky Karmir Blur) a Erebuni (Arin Berd) založil na území dnešního Erevanu král Argishti II. »
  13. ↑ Robert H. Hewsen. Arménie: Historický atlas - University of Chicago Press, 2001. - 341 s. — ISBN 0226332284 , ISBN 9780226332284 . Strana 27. “ Studium urartijské historické geografie, i když možná již není v plenkách, je stále v raných fázích. Ačkoli některá toponyma lze s jistotou identifikovat (např. Tuspa = Van; Erebuni = Erevan), většinu z nich, včetně některých důležitých okresů, nelze lokalizovat s žádnou mírou přesnosti, což na mnoha mapách není snadno patrné. »
  14. ↑ Britannica . Jerevan. « Ačkoli byl Jerevan poprvé historicky zaznamenán v roce 607 n. l., podle archeologických důkazů datuje Jerevan k osídlení na místě v 6.-3. tisíciletí př. nl a následně k pevnosti Yerbuni v roce 783 př. nl. Od 6. století před naším letopočtem tvořilo součást arménského království. »
  15. ↑ JRRussel . Arménsko-Iránská. // Referáty na počest profesorky Mary Boyce / Red.: Jacques Duchesne-Guillemin: encyclopédie permanente des études iraniennes, sv. 1. Brill Archive, 1985. ISBN 906831002X , 9789068310023. S. 454 " Erevan, pojmenovaný po starověké urarteské pevnosti Erebuni "
  16. ↑ Pavel Zimanský . Urartian and the Urartians // Sharon R. Steadman, Gregory McMahon . Oxfordská příručka starověké Anatolie (10 000-323 př.nl). Oxford University Press, 2011. ISBN 0195376145 , 9780195376142. S. 557. „ Všechna až na několik urartiánských lokalit byla opuštěna a jen zřídka se místní názvy v urartských textech přenesly do pozdějších epoch, Erevan z Erebuni je jedna výrazná výjimka. »
  17. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - 144 s. - 1500 výtisků.
  18. ↑ 1 2 3 Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Památník urartijské architektury 8.-6. století. před naším letopočtem E. - M .: Umění, 1979.
  19. ↑ 1 2 3 Katalog archeologických předmětů muzea Erebuni. - Jerevan: Nakladatelství odboru ochrany historických a kulturních památek Arménské republiky, 2002. - 80 s. — ISBN 99930-2-535-6 .
  20. ↑ 1 2 3 Identifikace Hati, Urartian. Ḫāti , s Melitene vyrobený na základě Dyakonova I. M. Prehistorie arménského lidu. Historie Arménské vysočiny od 1500 do 500 před naším letopočtem Hurrians, Luvians, Proto-Armenians / S. T. Yeremyan . - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1968. - S. 233. - 266 s. a Dyakonov I.M. Malá Asie a Arménie kolem roku 600 př. Kr a severní tažení babylonských králů // Bulletin starověké historie. - Moskva: Nauka, 1981. - č. 2 . - S. 34-63 .
  21. ↑ Překlad G. A. Melikishvili z knihy: Melikishvili G. A. Urartian klínopisné nápisy . - M .  : Nakladatelství Akademie věd SSSR, 1960. - 504 s.
  22. ↑ "Historie Východu: Východ ve starověku", kapitola XVIII " Urartu, Phrygia, Lydia Archivní kopie z 11. října 2015 na Wayback Machine ", část 2 "Vzestup Urartu":Původní text  (ruština)[ zobrazitskrýt] Na západě svého království vybavil Argishti vojenské výpravy do údolí Horního Eufratu, na pravém břehu, do království Melitene (aka „Hatti“). Odtud se urartskému králi podařilo nastolit svou hegemonii nad částí Horního Eufratu na „železné cestě“. Později dobyl horní tok Kury, horní tok Araks, jezero. Sevan a na sever. Ve 4. (?) roce své vlády postavil téměř na místě pozdějšího Jerevanu pevnost Erebuni, kterou obývalo 6600 vojáků zajatých v Melitene a na horním Eufratu, se vší pravděpodobností protoArmény podle etnika, stejně jako další kmeny. Všichni byli nyní zařazeni do pohraniční vojenské služby.
  23. ↑ „susi-“ je ve skutečnosti urartovský determinativ , což pravděpodobně znamená jednoduše „chrám“, tato okolnost však vědcům v počátečním období vykopávek v Erebuni ještě nebyla známa a podmínkové jméno „Susi“ zůstalo zachováno. tento chrám boha Ivarshe ve veškeré následující literatuře."
  24. ↑ Překlad G. A. Melikishvili z článku: Melikishvili G. A. K problematice Hitto-Tsupanni osadníků v Urartu // Bulletin starověkých dějin. - Moskva, 1958. - č. 2 .
  25. ↑ Melikishvili G. A. K problematice Hitto-Tsupanni osadníků v Urartu // Bulletin starověkých dějin. - Moskva, 1958. - č. 2 .
  26. ↑ 1 2 Harutyunyan N. V. Biaynili ( Urartu ). - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1970.
  27. ↑ 1 2 3 4 5 6 Piotrovskij B. B. Království Van (Urartu)  / otv. vyd. I. A. Orbeli . - M .  : Nakladatelství východní literatury, 1959. - 286 s.
  28. ↑ 1 2 Loseva I. M. Vykopávky citadely urartijského města Irpuni // Stručné zprávy Ústavu dějin hmotné kultury. - Moskva, 1955. - č. 58 .
  29. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 91-113. — 144 s. - 1500 výtisků.
  30. ↑ 1 2 Martirosyan A. A. Argishtikhinili. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1974.
  31. ↑ 1 2 3 Překlad N. V. Arutyunyan z článku: Arutyunyan N. V. Oganesyan K. L. Nové urartijské nápisy z Erebuni // Bulletin antických dějin . - Moskva, 1970. - č. 3 .
  32. ↑ Dʹi︠a︡konov, Igorʹ Michajlovič. Urartiánské dopisy a dokumenty . - Izd-vo Akademii nauk [Leningradskoe ots-nie], 1963. - S. 12-13.
  33. ↑ Oganesyan K. L. Vykopávky urartijského města Erebuni // Sovětská archeologie. - 1960. - č. 3 .
  34. ↑ Loseva I. M. Nový archeologický výzkum oddělení Puškinova muzea im. A. S. Puškin na kopci Arin-berd // Sovětská archeologie. - Moskva, 1958. - č. 2 .
  35. ↑ 1 2 Arakelian B.N. Hoard stříbrných předmětů z Erebuni // Sovětská archeologie. - 1971. - č. 1 .
  36. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 33. - 144 s. - 1500 výtisků.
  37. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 34. - 144 s. - 1500 výtisků.
  38. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 16. - 144 s. - 1500 výtisků.
  39. ↑ James Russell. Vznik arménského národa // Govannisian RG Arménští lidé od starověku po moderní dobu. Dynastická období: Od starověku do čtrnáctého století. — New York: University of California, Los Angeles, St. Martinův tisk. - T. 1 . — ISBN 0-312-10169-4 .
  40. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 40. - 144 s. - 1500 výtisků.
  41. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 63-64. — 144 s. - 1500 výtisků.
  42. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 64. - 144 s. - 1500 výtisků.
  43. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 125. - 144 s. - 1500 výtisků.
  44. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 125-126. — 144 s. - 1500 výtisků.
  45. ↑ Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - S. 131-138. — 144 s. - 1500 výtisků.

Literatura

  • Oganesyan K.L. Pevnost Erebuni (782 př. n. l.) / Piotrovsky B.B. . - Jerevan: Hayastan, 1980. - 144 s. - 1500 výtisků.
  • Khodzhash S. I., Trukhtanova N. S., Oganesyan K. L. Erebuni. Památník urartijské architektury 8.-6. století. před naším letopočtem E. - M .: Umění, 1979.
  • Hovhannisyan K. L. Arin-Berd I, Architektura Erebuni na základě materiálů vykopávek v letech 1950-1959. - Jerevan: Nakladatelství Akademie věd Arménské SSR, 1961.
  • Pevnost Erebuni / Garkavets A. N. - Almaty: Baur, 2005. - 192 s. — ISBN 5-7667-3603-7 .
  • Harutyunyan N.V. Město Erebuni podle zdrojů klínového písma // Starověký východ. Města a obchod. - Jerevan, 1973.
  • Harutyunyan N. V. Oganesyan K. L. Nové urartijské nápisy z Erebuni // Bulletin starověké historie . - Moskva, 1970. - č. 3 .
  • Loseva I. M. Nové archeologické výzkumné oddělení Puškinova muzea im. A. S. Puškin na kopci Arin-berd // Sovětská archeologie. - Moskva, 1958. - č. 2 .
  • Oganesyan K. L. Vykopávky urartijského města Erebuni // Sovětská archeologie. - 1960. - č. 3 .

Odkazy

 Urartu
Ekonomika | umění | Architektura | Náboženství