Abbas II (íránský šáh)

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 19. května 2018; kontroly vyžadují 38 úprav .
Abbás II
Peršan. عباس دوم ‎ azerbština
. II Abbas Səfəvi
7. Shahinshah
státu Safavid
15. května 1642  – 26. října 1667
Předchůdce Sefi I
Nástupce Soleiman Sefi
Narození 1632( 1632 )
Smrt 1667( 1667 )
Pohřební místo Coombe Persie
Rod Safavids
Otec Sefi I
Matka Anna Khanum [d]
Manžel Anna Khanumová
Děti Soleiman Sefi
Postoj k náboženství Islám , šíita
Autogram
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Abbas II ( persky عباس دوم ‎ ; ázerbájdžánský II Abbas Səfəvi ; 31. prosince 1632 - 1667 ) byl íránský šáh z května 1642 z dynastie Safavid [1] .

Životopis

Na trůn nastoupil v roce 1642 po smrti svého otce Sefi I. Při řízení státu příliš důvěřoval rozmarům dvorské šlechty; nicméně, zatímco jeho panování bylo poznamenáno zachycením předtím ztraceného Kandaháru v 1649 , stát sám a ekonomika byli na vzestupu, který byl také známý evropskými cestovateli navštěvovat Safavid Říši . Jazykem dvora Abbáse II byla azerština [2] , ve které psal poezii [3] . Stejně jako jeho otec zemřel ve věku 32 let.

Domácí politika

Za jeho vlády byli eshikagasybashi (strážce paláce) [4] :

Perští i evropští současníci si všímají starostí Šáha Abbáse II. o ochranu spravedlnosti. Hluboce se tímto tématem zabýval, stejně jako dalšími aspekty managementu. Někdy šáh zasáhl, aby ochránil rolníky před zkorumpovanými nebo příliš chamtivými úředníky. Udělal vše, co bylo v jeho silách, aby jim zajistil spravedlivou a efektivní vládu [5] . Za Abbáse II. role evropských obchodníků v Íránu vzrostla a francouzští obchodníci získali privilegia. Předtím podobné preference v bezcelním obchodu s hedvábím udělil Sefi I anglickým a holandským obchodníkům [6] .

V mnoha ohledech se Abbás II podobal svému pradědečkovi a jmenovci Abbásovi I. Jako silný a energický vládce prokázal od okamžiku nástupu na trůn přesvědčivost a odhodlání, a to i přes tak nízký věk. Například v roce 1645, když mu bylo pouhých 12 let, byl vezír Saru Tagi zavražděn při pokusu o atentát skupinou Qizilbash důstojníků vedených Gorchubashi , jedním z nejmocnějších úředníků ve státě; o několik dní později nařídil Abbas II popravu atentátníků. Stejně jako jeho pradědeček miloval spravedlnost a stížnosti na zneužívání a útlak ze strany vládních úředníků byly rychle vyřízeny; ve skutečnosti Abbas II zasedal tři dny v týdnu u oficiálního soudního tribunálu (divan-i adalat) , který se zabýval případy souvisejícími s vojenskými i civilními úředníky, a další dva dny poslouchal stížnosti z celé říše. Stejně jako jeho pradědeček byl také obecně tolerantní v náboženských záležitostech a katolickým řádům poskytoval značnou diskrétnost. Nicméně, výrazná výjimka byla jeho zacházení s Židy . Na popud svého vezíra Muhammada Bega vydal dekret, že všichni Židé žijící v Isfahánu , stejně jako všichni Židé žijící v hranicích Safavidské říše , by měli být veřejně konvertováni k islámu a proškoleni v zásadách islámu. víra. Předpokládá se, že jen asi sto tisíc Židů konvertovalo k islámu povrchně, ale nadále tajně praktikovali svou víru [7] .

Stejně jako jeho pradědeček měl Abbás zájem o umění a stavbu veřejných budov. Postavil palác Chehel Sotun v Isfahánu a také obnovil Masjidi Shah postavený Abbasem I. a starou Masjidi Juma ; v roce 1654 také postavil přehradu na řece Zayandarud . Abbas II měl velký zájem o malířství, východní i západní, a sám to rád dělal [8] .

Zahraniční politika

Vztahy s Osmany

Smlouva Zohabu s Osmanskou říší nastolila trvalý mír na západních hranicích Safavidské říše , ale neuklidnila její severní a východní hranice. Osmané ztratili zájem o Safavidskou říši po sérii nechvalně známých a nepříjemných válek u Chukhursaady . Mezitím Istanbul zjistil, že je obtížné zavést i minimální kontrolu nad kmenovou a vzdálenou Mezopotámií [9] . Vztahy mezi Safavidským státem a Osmanskou říší zůstaly mírové až do 20. let 18. století , protože mezi oběma státy byla nastolena rovnováha sil a obnovení nepřátelství se oběma vládám zdálo neperspektivní [6] .

Vztahy s Ruskem

Shah Abbas II byl zapojen do konfrontace na neklidném Kavkaze, kde se Safavidská sféra vlivu střetla s ruskými sférami vlivu. Hlavní problém se týkal rozšíření ruské posádky na řece Koisu a výstavby nových pevností, zejména té, kterou postavili na řece Terek na podporu Teimuraze, svrženého vládce Gruzie, který se na ně obrátil o pomoc. Když se to dozvěděl šáh Abbás II., rozhodl se jednat, a to i tváří v tvář novému konfliktu s Mughalskou říší o Kandahár . Guvernérům Ardabilu , Chukhursaadu , Karabachu a Astary a okresům Ázerbájdžánu byly zaslány rozkazy poslat vojáky na pomoc guvernérovi Shirvan Khosrov Khan. Shromážděné jednotky, posílené různými kmenovými formacemi, včetně kontingentů vyslaných vládcem Dagestánu (šamchal), khakim z Derbentu a vládcem Karakaytaku, zaútočily na pevnost v roce 1653 a vyhnaly Rusy a Nogaje , kteří ji obsadili, než ji vypálili. . Abbas II pokračoval tím, že poslal amirshikarbashi, hlavu lovců, Allahverdi Khan, s rozkazem postavit pevnosti, které by poskytly osadu pro bojovníky Qizilbash . To vedlo k nepokojům mezi národy Dagestánu. Safavid pokusy umístit různé místní emíry pod kontrolu guvernéra Shirvanu, Hadži Manuchehr Khan, selhal. V reakci na to Safavidové poslali armádu 30 000 mužů, kterým se podařilo porazit jednotky národů. Výsledkem však byl předválečný status quo: v souladu s tradicí poslal Surkhay Khan Shamkhal svého syna Gulmihr Bey jako rukojmí do Isfahánu a bylo mu dovoleno znovu dobýt svůj trůn [10] .

Abbas II udržoval úzké obchodní vztahy s carstvím Ruska . Během tažení armády Abbáse II na Severním Kavkaze byla vypálena ruská základna - Sunzhensky vězení . V roce 1664 dal Abbas II ruským obchodníkům privilegium volného obchodu s majetkem Safavid [6] .

Vztahy s Sheibanids

Za Abbáse II. až sedm tisíc Uzbeků se svými emíry a jedním z princů kvůli občanským sporům v Maverannahru hledalo útočiště v Íránu a byli přijati do šáhových služeb. V Zakavkazsku bylo násilně naverbováno sedm tisíc dívek, které byly dány Uzbekům za manželky.

Poznámky

  1. Abbás II. Encyclopaedia Iranica . Získáno 4. dubna 2013. Archivováno z originálu 16. května 2017.
  2. W. Floor, H. Jawadi, "Role ázerbájdžánské turečtiny v Safavid Iran", s. 5

    Za šáha Abbáse II. karmelitáni hlásili, že „turečtina [nikoli turečtina Osmanli] byla jazykem dvora a široce používaná v Isfahánu a na severu“.

  3. L. Johanson, Isfahan-Moskva-Uppsala. O některých středoazerských rukopisech a stanicích podél jejich cesty do Uppsaly“, s. 169
  4. Moḥammad Rafiʿ Anṣāri, Dastur al-Moluk, s. 168
  5. D. Morgan, Středověká Persie, 1048-1797, s. 151-152
  6. 1 2 3 I. V. Pigulevskaya, A. Yu, Yakubovsky, I. P. Petrushevsky, L. V. Stroeva, A. M. Belenitsky. Historie Íránu od starověku do konce 18. století. I:M, 1958. Archivováno 26. listopadu 2010.
  7. R. Savory, Iran under the Safavids, str. 231
  8. R. Savory, Iran under the Safavids, str. 232
  9. R. Matthee, Persie v krizi. Úpadek Safavid a pád Isfahánu“ str. 120
  10. R. Matthee, Persie v krizi. Úpadek Safavid a pád Isfahánu“ str. 121-122

Odkazy