Maulana Jami | |
---|---|
Peršan. جامی | |
| |
Celé jméno | Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami |
Datum narození | 7. listopadu 1414 [1] |
Místo narození | Torbete Jam , Khorasan (Sov. Írán) |
Datum úmrtí | 9. listopadu 1492 [1] (ve věku 78 let) |
Místo smrti | Herat , Khorasan (Sov. Afghánistán) |
Státní občanství | Khorasan |
obsazení | básník , spisovatel , hudební teoretik , filozof |
Mediální soubory na Wikimedia Commons |
Nuriddin Abdurrahman ibn Ahmad Jami ( perština . Ger ورالد ughter ورّموم ild imes احمد ب stát se جامی , také známý jako Majlan Nurn ad-din , nebo jen jako ] Rezavi , Khora nebo Jama , Jama, nebo nebo Jam , Gur - 9. listopadu 1492 [ 1] , Herat ) - perský [2] [3] [4] mystický básník , súfijský šejk , teolog , filozof , hudební teoretik [5] . Především byl vynikajícím básníkem-teologem školy Ibn Arabi a Khwajagani Sufi, známý svou výmluvností a analýzou metafyziky milosrdenství [6] . Jami je považován za dokončení klasického období poezie v perštině.
Jami se narodil ve městě Torbete-Jam do tádžické [7] rodiny vlivného duchovního [8] . Jeho otec Nizam ad-Din Ahmad bin Shams ad-Din Muhammad pocházel z malého města Dasht v blízkosti Isfahánu [9] . Jami byl sunnita . On byl vzděláván v Herat a Samarkand . Později opustil svou dvorskou kariéru a vstoupil do řádu Naqshbandi Sufi . V roce 1456 se stal hlavou řádu Heratů.
Jami ve své básni „Zlatý řetěz“ zdůraznil, že považuje šíitský smysl za zavrženíhodný, ale ne proto, že šíité milují Aliho , bratrance proroka Mohameda ﷺ, ale proto, že nenávidí legitimní nástupce Proroka [10] .
Charakteristickým rysem Jamiho tvorby je multižánrovost. Používal všechny tradiční básnické formy - mesnevi , qasida , ghazal , rubai , kyt'a . Jami je autorem pojednání o rýmu a metrice, o hudbě, o kompilaci mu'amma šarád (umění, které bylo rozšířeno v 15. století ). Mentor a přítel Alisher Navoi , o čemž svědčí jeho básně [7] :
|او که یک
هردو داشتیم خویشی نزدیک.
'U ki yak turk bud va man tojik
hardu doshtim khushi nazdik
Ačkoli on byl Turek a já jsem Tádžik,
Byli jsme blízko sebe.
Jamiho sláva dosáhla Osmanské říše . Jednou se na dvoře osmanského sultána Mehmeda Fatiha konala diskuse o ulemách. Disputanti se nemohli dohodnout a rozhodli se obrátit na Jamiho, aby vyřešil své pochybnosti. Jami okamžitě napsal celé pojednání, ve kterém nastínil teorie s ním spojené [11] .
V roce 1468 se k moci dostal sultán-Hussein Baykara , který podporoval Jamiho. Sultánovým vezírem byl slavný básník a filantrop Alisher Navoi [8] . Doba rozkvětu Jamiho tvorby, sahající až do období po roce 1474 , začíná nábožensko-filozofickými qasidas „Moře tajemství“ ( 1475 ) a „Shine of the Spirit“, ve kterých Jami odsuzuje racionalismus Ibn Sina , a soubor životopisů súfijských světců "Rány přátelství z příbytku svatosti" ( 1476 - 1478 ). V letech 1480-1487 dokončil Jami cyklus básní ( dastans ) „Sedm korun“ („Souhvězdí Velkého vozu“) [8] , sestávající z následujících děl:
Jami napsal asi osmdesát sedm knih a dopisů, z nichž některé byly přeloženy do ruštiny. Jeho díla sahají od prózy k poezii, od všedního k náboženskému. Psal také práce o historii a vědě. Kromě toho se často vyjadřuje k dílu předchozích i současných teologů, filozofů a súfijců [12] .
Básně „Yusuf a Zuleikha“, „Salaman a Absal“, „Leyli a Majnun“ jsou figurativní alegorická a humanistická díla perské literatury . Prozaické dílo „ Bacharistan “ (1487) obsahuje ukázky lidové moudrosti a morálky, odmítání společenské hierarchie [13] .
Jami četl turkickou "Khamsu" od Ališera Navoie, to znamená, že rozuměl turkickému (starouzbeckému) jazyku [14] .
Jami zemřel v Heratu v roce 1492. V den jeho smrti bylo celé město v smutku. Organizátorem vzpomínkové akce byl Alisher Navoi. Pohřeb se konal za účasti samotného sultána, jeho doprovodu a všech šlechticů. Tělo odnesli na hřbitov Timuridští knížata. Sultán i Navoi uspořádali velkolepou vzpomínku na lidi v Herat musalla. O rok později uspořádala Navoi velkou vzpomínku (yil oshi) pro široké masy herátské populace [11] .
Na příkaz sultána byl básníkovi uspořádán skvělý pohřeb [15] . Jamiho hrob je jednou z dominant Herátu.
V roce 1510 Herat dobyl Safavid Shah Ismail I. Fanatičtí šíitští duchovní, kteří ho považovali za nejhoršího nepřítele, se s ním rozhodli posmrtně vypořádat. Bylo nařízeno otevřít hrob básníka a vyhodit jeho ostatky. Jamiho syn Zia-ad-Din Yusuf to předvídal a předem přesunul tělo svého otce na jiné místo. Mazar byl však poté zcela zničen, nápisy byly rozbity [11] .
Práce na Jamiho hudbě shrnuje úspěchy jeho předchůdců - al-Farabi , Ibn Sina , Safi-ad-Din Urmavi , Abd al-Qadir Maragi . První část ("kniha") práce je věnována nauce o kompozici, druhá - nauce o rytmu. Jami zvažuje intervaly a intervalové systémy ( tetrachordy , pentachordy a větší stupnice až po 17-krokovou oktávovou stupnici oud ), diskutuje o modálním systému maqam . V nauce o rytmu Jami vyčleňuje nejmenší jednotku (podobnou řeckému „chronos protos“) zvanou „nakr“, zavádí pojem „rytmický kruh“ (podobný evropskému rytmickému ostinatu ). Ve své výuce hudební kompozice věnuje Jami zvláštní pozornost korelaci (poetického) textu a hudby.
Tematické stránky | ||||
---|---|---|---|---|
Slovníky a encyklopedie |
| |||
|
Při psaní tohoto článku byl použit materiál z publikace „ Kazachstán. National Encyclopedia “ (1998-2007), poskytovaná redakcí „Kazakh Encyclopedia“ pod licencí Creative Commons BY-SA 3.0 Unported .