András I

Aktuální verze stránky ještě nebyla zkontrolována zkušenými přispěvateli a může se výrazně lišit od verze recenzované 1. února 2019; kontroly vyžadují 15 úprav .
András I
I. Andras

Busta maďarského krále Andráse I. v Národním památném parku v  Opustaseru .
král uherský
1046–1060  _ _
Předchůdce Petr Orseolo
Nástupce Béla I
Narození OK. 1015
  • neznámý
Smrt 1060 Zirc , Uherské království( 1060 )
Pohřební místo Opatství Tihany, Maďarsko
Rod Arpádovi
Otec Vazul (Basil) Maďar
Matka (Emöke) de Tatonyi [d] [1]
Manžel Anastasia Jaroslavna
Děti 1.  Gyorgy
2.  Adelaide of Hungary
3.  Shalamon
4.  David
Postoj k náboženství křesťanství
 Mediální soubory na Wikimedia Commons

Andras (Andrew) I. Bílý , neboli katolík ( maďarsky I. András Fehér, I. Endre ; kolem 1015 - prosinec 1060, Zirts ) - uherský král z dynastie Arpádů . Po patnácti letech strávených v exilu nastoupil na trůn během velkého povstání pohanských Maďarů. Posílil postavení křesťanství v Uhrách a úspěšně uhájil jeho nezávislost na Svaté říši římské . Snažil se zajistit převod trůnu na svého syna Šolomona , v důsledku čehož se dostal do konfliktu se svým bratrem Bélou . V roce 1060 Bela svrhl Andráse. Během rozhodující bitvy utrpěl Andras těžká zranění a zemřel před korunovací svého bratra.

Raná léta

Středověké prameny poskytují protichůdné informace o rodičích Andráse a jeho dvou bratrech, Leventovi a Belovi [2] . Například „Záhřebská kronika“ a „Život sv. Gerarda“ [2] naznačují, že jejich otcem byl Vazul (Vasily), vnuk Taksonyho , velkovévody Maďarska [3] . Podle jiných kronik byli tři knížata syny Vazulova bratra, Laszla Lysého [2] . Moderní historici odmítají druhou verzi a shodují se, že András a jeho bratři byli syny Vazula [2] [4] [5] [6] . Iluminovaná kronika a další středověké prameny píší o Vazulově vztahu s „jistou dívkou“ z rodu Tatonů, která mu porodila syny, ačkoli sňatek nebyl formalizován [7] [8] . Podle historika Gyuly Kristo byl András druhým ze tří Vazulových synů. Píše, že András se narodil kolem roku 1015 [4] .

V exilu

Podle středověkých kronik byl Vazul oslepen za vlády svého bratrance, krále Štěpána I.  - prvního křesťanského vládce Maďarska  - po smrti jeho jediného syna Emerica v roce 1031 [9] [10] . Annales Altahenses píše, že král nařídil zmrzačení Vazula jako hlavního uchazeče o trůn, aby zajistil mírové nástupnictví moci svému synovci Petru Orseolovi [11] [5] . Stejný zdroj dodává, že poté jsem Istvana vyhnal ze země tři Vazulovy syny [2] . Podle jiných zdrojů chtěl král zachránit životy mladých princů před svými nepřáteli na královském dvoře, a proto zařídil jejich urychlený odchod z Uher [12] [4] .

Jeho vlastní syn zemřel ještě za otcova života a Istvan , který neměl žádné další syny, se přiblížil a za dědice jmenoval svého synovce Petera Orseola . Jeho příbuzný [Vazul] s tím nesouhlasil; byl zaslepen rozkazem Istvana , a přestože byl trůnu více hoden, poslal své mladé syny do vyhnanství.

Annales Altahenses [ 13]

Vyhnán z Uher se András a jeho bratři usadili na dvoře vévody Oldřicha Českého [6] . Zde se setkali s králem Mieszkem II . [6] , který byl po vyhnání z Polska rovněž přijat v Čechách [14] . V roce 1032 získal polský panovník korunu zpět s pomocí českého vojska [15] . Andrasz, Bela a Levente , "žijící v chudobě" [16] v Čechách , následovali Mieszka II do Polska , kde byli přijati "s laskavostí a ctí" [4] [6] . Poté, co se nejmladší z bratrů, Bela , oženil s Riks , dcerou Mieszka II ., se András a Levente rozhodli opustit Polsko , protože „cítili, že budou žít v Polsku ve stínu svého bratra“ [17] [18] .

Maďarské kroniky zachovaly historii plnou pohádkových a anachronických podrobností o následném putování obou bratrů [18] . Říká se tedy, že Andras a Levente byli zajati Polovci ( Kumánci ) [18] , ale tito se do Evropy přestěhovali až v 50. letech 11. století. Tváří v tvář mnoha obtížím našli András a Levente úkryt na dvoře Jaroslava Moudrého , velkovévody z Kyjeva , koncem 30. let 19. století . Velkokníže si vzal Andrase jeho dceru Anastasii [18] . Christo píše, že András, který do té doby zůstal pohanem, byl u příležitosti svatby pokřtěn [19] .

Poté, co dostali povolení od [polského panovníka Andrase a Levente], opustili svého bratra Belu a odešli ke králi Lodomeria , který je nepřijal. Protože neměli kde hlavu složit, šli odtud k [Polovcům] . Považovali je za zvědy, kteří přišli hlídat jejich zemi, a kdyby je zajatý Maďar nepoznal, Polovci by si s bratry samozřejmě poradili, ale místo toho je nějakou dobu drželi v zajetí. Odtud šli do Ruska . [dvacet]

Návrat do Maďarska

Tou dobou si král Petr Orseolo , který v roce 1038 vystřídal na trůnu Štěpána I. , odcizil mnoho představitelů šlechty a duchovenstva, zvláště když v roce 1045 slavnostně uznal suverenitu císaře Svaté říše římské Jindřicha III. Černého [5] [21 ] . Podle Illuminated Chronicle se nespokojení šlechtici, „vidouce utrpení svého lidu“ [22] , shromáždili v Kanadě [23] a rozhodli se vyslat posly k Andrásovi a Leventě do Kyjeva , aby je přesvědčili k návratu do Maďarska [19] . V obavě, že se jedná o past [24] , souhlasili bratři s návratem do vlasti, až když jimi vyslaný posel potvrdil, že Maďaři jsou připraveni na povstání proti králi [19] .

V době, kdy se bratři rozhodli vrátit, vypuklo v Maďarsku Vatovo pohanské povstání .[25] . András a Levente se setkali s rebely v Abaujvaru [19] . Kroniky říkají, že pohané vyzývali knížata, „aby celému lidu umožnila žít podle pohanských obřadů, zabíjet biskupy a duchovenstvo, ničit kostely, shazovat křesťanskou víru a uctívat modly“ [24] [19] . Bratři souhlasili, že v případě úspěchu povstání těmto požadavkům vyhoví, protože jinak by za ně „nebojovali proti králi Petrovi “ [24] [19] .

Annales Altahenses uvádí , že András „násilně zuřil proti stádu svaté církve“ [26] [27] . Biskup Gerard z Maďarska a čtyři další preláti však byli připraveni se k němu připojit, ale pohané tři z nich (včetně Gerarda ) zajali a zabili v Budíně [23] [28] . Král Petr se rozhodl uprchnout z Uher do Rakouska [23] . Andrásovi vyslanci ho však před dosažením hranice oklamali, aby se vrátil, zajali a oslepili [23] [29] .

král uherský

Korunovace

Většina maďarské šlechty a duchovenstva se postavila proti obnově pohanství [21] [30] . Proto dali přednost zbožnému Christianu Andrasovi před jeho pohanským bratrem Leventem [21] , ačkoliv (podle Christa a Steinhubela) byl právě druhý jmenovaný nejstarším ze tří synů Vazulových [31] [32] . Maďarské kroniky píší, že Levente, který zemřel krátce po úspěchu povstání, nic nenamítal proti nástupu svého bratra na trůn [32] [23] .

Výsledkem bylo, že tři biskupové, kteří zůstali naživu po povstání, korunovali Andrase v Szekesfehervaru na podzim roku 1046 [23] nebo v roce 1047 . Andrew I. krátce nato přerušil styky se svými pohanskými příznivci, obnovil křesťanství a zakázal pohanské obřady [26] [30] .  Právě s těmito událostmi jsou podle Koštolnika spojeny přezdívky Andrase I. - Bílý a Katolík [33] .

Poté, co byli všichni nepřátelé poraženi, vévoda András obdržel královskou korunu v Székesfehérváru . Roku Páně 1047 uspořádali korunovační ceremonii nejvýše tři biskupové, kteří uprchli před velkým masakrem křesťanů . Před celým svým lidem prohlásil, že pod trestem smrti by měli opustit pohanské obřady, které jim byly dříve povoleny, a že by se měli vrátit k pravé víře v Krista a žít ve všem v souladu se zákonem, který král Štěpán Dal jsem jim.

Války se Svatou říší římskou

Hermann Reichenau vypráví, že András „poslal posly se skromnými dary“ k císaři Jindřichu III . a nabídl mu „roční poctu a věrné služby“ [34] , pokud jej císař uzná za krále Maďarů [35] . András I. také přesvědčil svého bratra Bélu , aby se roku 1048 vrátil z Polska do Uher [36] , a také mu dal vládu [36] [37] jako vévodu třetiny království [30] . Belaovy majetky zahrnovaly dva regiony soustředěné kolem Nitry a Bihariya [36] [30] .

K prvním střetům na hranici mezi Uherskem a Svatou říší římskou došlo v roce 1050 [38] . V srpnu 1051 napadl císař Jindřich III . Uhry [29] , ale András a Bela úspěšně uplatnili taktiku spálené země a donutili císařské jednotky k ústupu [38] [30] .

András zahájil nová mírová jednání s císařem a slíbil platit každoroční tribut, ale jeho návrhy byly zamítnuty [38] . Příští léto se císař vrátil do Maďarska a obléhal Pressburg . Jothmund, „nejšikovnější plavec“ [39] , potopil imperiální obléhací lodě [29] [38] . Poté, co papež Lev IX donutil strany přistoupit k mírovým jednáním, v důsledku čehož Jindřich III . zvedl obléhání a opustil Maďarsko [29] [38] . Ondřej I. brzy odmítl splnit své sliby dané pod nátlakem [38] , a dokonce uzavřel spojenectví s Konrádem Bavorským , známým císařovým odpůrcem [40] .

Jelikož byl uherský král András stále méně nakloněn vysílat velvyslance a slibovat mírovou smlouvu, obléhal [císař] pevnost Pressburg pomocí různých obléhacích strojů. Bůh však obleženému pomohl a císař to nemohl nijak zachytit. Mezitím Jeho Svatost papež Lev zasáhl a na žádost Andráse usnadnil uzavření míru tím, že naléhal na císaře, aby obléhání zrušil. Císař se ve všech svých činech řídil dohodou, zatímco Andras byl naopak méně poslušný jeho rad, zlobil se a vysmíval se Svatému stolci [41]

Dynastická krize a smrt

V roce 1053 porodila královna Anastasie Andrásovi syna jménem Sholomon [42] . Ondřej I. se snažil zajistit dědičná práva svého syna na trůn, i když by to znamenalo konflikt s jeho bratrem Bélou , který měl více práv na trůn v souladu s tradiční zásadou seniority [43] . Vztah bratrů se však nezhoršil bezprostředně po narození Šalamouna [44] . Proto záznam o založení benediktinského opatství Tihany Andrásem I. v roce 1055 uvádí vévodu z Bely mezi účastníky obřadu položení základů [44] . Ondřej I. dále založil klášter pro pravoslavné poustevníky v Tihany a pravoslavný klášter u Visegrádu [45] .

Brzy Andras I utrpěl mrtvici , která ho paralyzovala [42] . Ve snaze posílit nárok svého syna na trůn ho na podzim roku 1057 uznal za dědice a plánoval korunovat Šalomouna [42] . András navíc v září 1058 zařídil zasnoubení svého syna s Juditou  , dcerou zesnulého císaře Jindřicha III . a sestrou nového německého panovníka Jindřicha IV . Poté, podle většiny uherských kronik, král pozval Bélu na schůzku [47] a nabídl, že si vybere mezi korunou a mečem, které byly symboly království, respektive vévodství [48] . Béla byl předem informován, že pokud si vybere korunu, bude zabit Andrasovými bodyguardy, a proto zvolil meč [48] .

Béla se však svých nároků na trůn ve skutečnosti nehodlal vzdát a s pomocí knížete Boleslava II . [48] [49] uprchl do Polska . S jeho podporou se Béla vrátil do Maďarska v čele polských vojsk [50] . Na druhou stranu císařovna vdova Anežka , která vládla Svaté říši římské jménem svého nezletilého syna Jindřicha IV ., vyslala Andrásovi na pomoc bavorské, české a saské jednotky [50] .

Rozhodující bitva se odehrála na pláni východně od řeky Tisy [42] . András I byl zraněn a bitvu prohrál [42] [48] . Pokusil se uprchnout do Svaté říše římské , ale vojáci jeho bratra dostihli jeho oddíl u Wieselburgu [42] . Podle Annals of Niederaltaich byl jeho stan na bitevním poli ušlapán koňmi [51] a smrtelně zraněný András I. byl Belovými příznivci transportován do Zirzu [42] , kde s ním "zacházeli s pohrdáním" [52] [51 ] .

Ondřej I. zemřel na královském panství v Zirce předtím, než byl 6. prosince 1060 korunován jeho bratr [53] . Ondřej I. byl pohřben v kryptě opatského kostela Tihany [54] . Pohřeb byl objeven v roce 1891 . Je to jediný dochovaný královský pohřeb z předtureckého období v Maďarsku .

Rodina

Manželka Andrase I., Anastasia , byla dcerou kyjevského velkovévody Jaroslava Moudrého a jeho manželky Ingegerdy (dcera švédského krále Olafa ) [55] . Ondřej si vzal Anastasii kolem roku 1038 [18] . Jejich první dítě, Adelaide , se narodilo kolem roku 1040 [56] . Stala se manželkou vévody Vratislava II  . a od roku 1085 českým králem [57] [58] . První syn Andrase, Sholomon , se narodil v roce 1053 a druhý, David  , o několik let později [57] . Protože Šalomoun ani David nezanechali dědice, vymřel rod Andrásů v mužské linii koncem 11. století [42] .

Král Šalomoun a jeho bratr David neměli děti a semeno krále Ondřeje zahynulo s nimi. Věříme, že to byla vůle Páně, protože během svého prvního návratu s Leventem, jeho bratrem, do Uher , Andras, aby získal korunu, dovolil pohanům zabít svatého Gerarda a mnoho křesťanů [59].

Středověké kroniky píší, že András měl dalšího syna, jménem Györdem , který se narodil konkubíně z vesnice Pilismarot [60] [61] . Podle jiné verze by jeho matkou mohla být jistá žena z Kyjeva, se kterou měl Andrash vztah před svatbou s Anastasií [61] . Györgyho jméno je také spojeno s ne zcela ověřenou teorií, že v roce 1055 odešel do Skotska a stal se zakladatelem klanu Drummond [62] .

   Taksoni  Polovská princezna*
   
              
           
Geza      Mihai  Bulharská princezna**
   
                     
       
Svatý Štěpán I  žena z
klanu Taton		  Vazul  Laszlo Plešatý
   
                       
                
konkubína  András I  Anastasia Jaroslavna Levente Béla I
      
                          
                    uherští králové
(od roku 1074 )
                             
                  
   György Adelaide z Maďarska Vratislav II Sholomon Judit Němka Davide
  

* Khazar, Pečeněg nebo Bulharská princezna.
**Györffy[ kdo? ] píše , že mohla být z bulharské dynastie Komitopuli .

Viz také

Poznámky

  1. ↑ Pas L.v. Genealogics  (anglicky) - 2003.
  2. ↑ 1 2 3 4 5 Györffy, 2000 , str. 378.
  3. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 68, Přílohy 1-2.
  4. ↑ 1 2 3 4 Kristó, Makk, 1996 , str. 68.
  5. ↑ 1 2 3 Engel, 2001 , str. 29.
  6. ↑ 1 2 3 4 Steinhübel, 2011 , str. 23.
  7. ↑ Maďarská iluminovaná kronika: (kap. 60.87), s. 113.
  8. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 77, příloha 2.
  9. ↑ Györffy, 2000 , s. 377.
  10. ↑ Engel, 2001 , str. 28-29.
  11. ↑ Györffy, 2000 , pp. 377-378.
  12. ↑ Šimon z Kézy: Skutky Maďarů (kap. 2.44), s. 107.
  13. ↑ Kristó, 1999 , s. 240.
  14. ↑ Manteuffel, 1982 , s. 81.
  15. ↑ Manteuffel, 1982 , s. 82.
  16. ↑ Maďarská iluminovaná kronika: (kap. 53.78), str. 110.
  17. ↑ Šimon z Kézy: Skutky Maďarů (kap. 52.), s. 121.
  18. ↑ 1 2 3 4 5 Kristó, Makk, 1996 , str. 69.
  19. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kristó, Makk, 1996 , str. 70.
  20. ↑ Maďarská iluminovaná kronika (kap. 55.80), str. 111.
  21. ↑ 1 2 3 Kontler, 1999 , s. 59.
  22. ↑ Maďarská iluminovaná kronika (kap. 55.81), s. 111.
  23. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kristó, Makk, 1996 , str. 71.
  24. ↑ 1 2 3 Maďarská iluminovaná kronika (kap. 56.82), str. 111.
  25. ↑ Engel, 2001 , str. 59.
  26. ↑ 1 2 Berend, Laszlovszky, Szakács, 2007 , str. 339.
  27. ↑ Kristó, 1999 , s. 256.
  28. ↑ Engel, 2001 , str. 29-30.
  29. ↑ 1 2 3 4 5 Bartl, Čičaj ..., 2002 , str. 26.
  30. ↑ 1 2 3 4 5 Engel, 2001 , str. třicet.
  31. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 68, příloha 2.
  32. ↑ 1 2 Steinhübel, 2011 , str. 25.
  33. ↑ Kosztolnyik, 1981 , s. 74.
  34. ↑ Heřman z Reichenau, Kronika (rok 1047), s. 82.
  35. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 72-73.
  36. ↑ 1 2 3 Steinhübel, 2011 , str. 26.
  37. ↑ Kristó, Makk, 1996 , s. 72.
  38. ↑ 1 2 3 4 5 6 Kristó, Makk, 1996 , str. 73.
  39. ↑ Maďarská iluminovaná kronika: (kap. 61.89), s. 114.
  40. ↑ Robinson, 1999 , str. 22.
  41. ↑ Heřman z Reichenau, Kronika (rok 1052), pp. 92-93.
  42. ↑ 1 2 3 4 5 6 7 8 Kristó, Makk, 1996 , str. 75.
  43. ↑ Engel, 2001 , str. 30-31.
  44. ↑ 1 2 Kristó, Makk, 1996 , str. 80.
  45. ↑ Engel, 2001 , str. 39.
  46. ↑ Robinson, 1999 , str. 23.
  47. ↑ Kontler, 1999 , s. 60.
  48. ↑ 1 2 3 4 Engel, 2001 , str. 31.
  49. ↑ Manteuffel, 1982 , s. 92.
  50. ↑ 12 Robinson , 1999 , s. 35.
  51. ↑ 1 2 Kosztolnyik, 1981 , s. 77.
  52. ↑ Maďarská iluminovaná kronika: (kap. 66.93), s. 116.
  53. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 75, 81.
  54. ↑ Berend, Laszlovszky, Szakács, 2007 , str. 348.
  55. ↑ Wertner, 1892 , str. 117.
  56. ↑ Kristó, Makk, 1996 , pp. 69-70.
  57. ↑ 1 2 Kristó, Makk, 1996 , str. dodatek 2.
  58. ↑ Wertner, 1892 , str. 123.
  59. ↑ Maďarská iluminovaná kronika (kap. 71.100), s. 118.
  60. ↑ Maďarská iluminovaná kronika: (kap. 61.88), s. 113.
  61. ↑ 1 2 Kristó, Makk, 1996 , str. 86.
  62. ↑ Wertner, 1892 , str. 136.

Literatura

  Přejděte na položku Wikidata  Tematické stránky
Slovníky a encyklopedie
Genealogie a nekropole
V bibliografických katalozích