Asociace umělců revolučního Ruska | |
---|---|
Datum založení / vytvoření / výskytu | 1922 |
Oblast působnosti | umění |
Krátké jméno/titul | AMPR |
Zakladatel | Sergej Vasilievič Maljutin |
Stát | |
Byl ovlivněn | Asociace putovních výstav umění |
Datum ukončení | 1933 |
AHRR , Asociace umělců revolučního Ruska; od roku 1928 - AHR, Asociace umělců revoluce - velké sdružení sovětských umělců, grafiků a sochařů, které bylo díky státní podpoře nejpočetnější a nejmocnější z tvůrčích skupin 20. let 20. století . Založena v roce 1922 , rozpuštěna v roce 1932 a byla předchůdcem jednotného Svazu umělců SSSR [1] .
AHRR byla založena v Moskvě v květnu 1922 . Impulsem k jeho vzniku byl projev Pavla Radimova , posledního šéfa Svazu tuláků , na poslední, 47. výstavě partnerství, konané v roce 1922 v Domě pracovníků školství a umění v Leontievsky Lane v Moskvě. Tento projev na závěr výstavy se jmenoval „O odrazu života v umění“ a dal realismus pozdních poutníků za vzor pro ztělesnění „dnes: života Rudé armády, života dělníků, rolnictva, vůdci revoluce a hrdinové práce, srozumitelní pro masy . Tato zpráva se setkala s prudkými útoky celé "levicové" fronty - avantgardních umělců , kteří se také chopili služeb revoluce a přispěli k organizaci AHRR. Šéfem nového sdružení se stal Pavel Radimov. Avantgarda byla prohlášena za „škodlivé vynálezy“.
První organizační schůzka se konala v bytě portrétisty Maljutina , jednoho z autoritativních mistrů starého Ruska. V květnu 1922 byla založena AHRR, zároveň byla přijata zakládací listina, schválen název a vytvořeno prezidium (předseda P. A. Radimov, místopředseda A. V. Grigorjev, tajemník E. A. Katsman). Dalšími členy jádra organizace jsou P. Yu. Kiselis, S. V. Malyutin. 1. května 1922 byla na Kuzněckém mostě zahájena Výstava obrazů realistických umělců na pomoc hladovějícím, která se později stala považována za první výstavu AHRR. AKhRR si od svých prvních kroků zajistila pevnou materiální podporu od vedení Rudé armády ( Vorošilova ).
K řadě praktických úkolů, zakotvených ve Stanovách spolku, patřilo: poskytování „materiální, vědecké a technické pomoci“ umělcům a pracovníkům výtvarného umění, „veškerá možná pomoc při rozvíjení sklonů umělecké tvořivosti a vizuálních schopností mezi pracující lidé."
Sdružení tuláků se fakticky spojilo s AHRR, jehož poslední šéf se Radimov stal prvním předsedou AHRR. Od té chvíle Wanderers jako organizace vlastně přestali existovat.
Achrovité navíc touhou po realismu přitahovali zralé malíře, kteří odmítali avantgardu (například A. E. Arkhipov , N. A. Kasatkin , V. K. Byalynitsky-Birulya , V. N. Meshkov , E. I. Stolitsa , K. F. Grekov a M. Yuon , V. jiní, stejně jako sochaři M. G. Manizer , S. D. Merkurov , N. V. Krandievskaya ). Mezi těmi, kteří později vstoupili do řad AHRR, bylo také mnoho malířů, kteří získali uznání před revolucí: I. I. Brodsky , B. M. Kustodiev , E. E. Lansere , F. A. Malyavin , I. I. Mashkov , K. S. Petrov-Vodkin , A. A. Rylov a další.
Mocná organizace navíc aktivně pohlcovala menší umělecká sdružení. V roce 1924 se k AHRR připojili členové Nové společnosti malířů , v roce 1926 - skupina " tamburín ", v roce 1929 - umělci ze sdružení " Genesis ", v roce 1931 - ze společnosti " Čtyři umění ". V roce 1926 vstoupili „ moskevští malíři “ do AHRR v plné síle . V roce 1931 přešla řada členů OMX (společnosti moskevských umělců) do AHR, což způsobilo rozpad moskevské společnosti.
AHRR se za 10 let své existence, věrná stranické linii, stala největší uměleckou organizací v zemi. Rychle rostla: v létě 1923 měla asi tři sta členů. Začaly vznikat krajské a republikové pobočky. V roce 1926 jich bylo již kolem čtyřiceti. Mezi prvními pobočkami se objevily Leningrad , Kazaň , Saratov , Samara , Nižnij Novgorod , Caricyn , Astrachaň , Jaroslavl , Kostroma , Rostov na Donu . Vznikla řada příbuzných seskupení, např. „Asociace umělců rudé Ukrajiny“ ( AHChU ) a v roce 1927 dokonce „Asociace umělců revolučního Německa“ .
V roce 1924 bylo vytvořeno vydavatelské oddělení pod vedením V. N. Perelmana , „výrobní kancelář“ (vedoucí A. A. Volter ), v roce 1925 - informační kancelář, Ústřední kancelář poboček AHRR [2] . „AHRR byla extrémně početná, mobilní a všudypřítomná organizace. Na rozdíl od „stacionárních“ uměleckých spolků AHRR, navazující na tradice Wandererů, předvedl svou práci v mnoha městech. I když byly v opozici vůči uměleckému programu AHRR, mnohé asociace byly přitahovány k některým jeho tendencím - nikoli z oportunistických úvah (to se samozřejmě také stalo), ale z touhy cítit se potřebnou pro diváka. čas. [3]
Ve 20. letech 20. století získával spolek stále větší počet příznivců, těšil se podpoře státu a posiloval své pozice, získával nové struktury. V roce 1925 bylo z iniciativy studentů moskevských a leningradských uměleckých univerzit vytvořeno sdružení mládeže - OMAHRR ( Asociace mládeže Sdružení umělců revolučního Ruska ), které záhy získalo statut autonomní organizace s vlastní chartou. Navíc „AHRR byl příliš vytrvalý ve svých diktátorských tendencích; a někdy tato okolnost spíše než jen její umělecké principy vyvolala silný odpor mnoha umělců i celých spolků“ [3] .
V roce 1928 se konal 1. kongres AHRR, který přijal novou deklaraci a změnil název spolku - na AHRR ( revoluce) z AHRR (revoluční Rusko).
Jak upozorňují vědci, „koncem dvacátých let bylo sdružení ve stavu poločasu rozpadu: vznikl samostatný „ Sdružení mládeže Asociace umělců revoluce “ (OMAHR, od roku 1928), především v sousedství RAPH („Ruské sdružení proletářských umělců“) řada bývalých vůdců a nových členů založila vlastní „ Svaz sovětských umělců “ (od roku 1930)“ [4] . Nakonec byl AHRR spolu se všemi ostatními uměleckými sdruženími rozpuštěn v roce 1932 výnosem Ústředního výboru Všesvazové komunistické strany bolševiků z 23. dubna „O restrukturalizaci literárních a uměleckých organizací “ . Zásady vztahů s úřady a reflexe sovětské reality, kterou rozvinula, tvořily základ zásad Svazu umělců SSSR . AHR se stejně jako ostatní umělecká sdružení stala součástí jednotného Svazu sovětských umělců (SSH).
židle:
Ve 20. letech 20. století, v době rozkvětu ruské avantgardy , která také chtěla pracovat ve prospěch revoluce, se AHRR rozhodně postavil proti těmto mistrům, kteří používali nový umělecký jazyk. Na základě odkazu Wanderers, kteří věřili, že didaktický obsah v obraze je mnohem důležitější než umělecká hodnota a „umění by mělo být lidem srozumitelné“, vytvořilo sdružení plátna, která nezpůsobí odmítnutí masového publika. jejich složitost. Jednou ze složek byl realismus malby, druhou výběr témat vycházejících ze společenského a stranického řádu – revoluce, sovětský život a dílo.
Prohlášení AHRR bylo uvedeno v katalogu výstavy z roku 1922: „Naší občanskou povinností vůči lidstvu je umělecký a dokumentární záznam největšího okamžiku dějin v jeho revolučním impulsu. Dnes vylíčíme: život Rudé armády, život dělníků, rolnictva, vůdců revoluce a hrdinů práce... Podáme skutečný obraz událostí, a ne abstraktní výmysly, které diskreditují naše revoluce tváří v tvář mezinárodnímu proletariátu“ [5] . Hlavním úkolem členů Spolku byla tvorba žánrových obrazů podle výjevů z moderního života, v nichž rozvíjeli tradice malby Tuláků a „přibližovali umění k životu“.
„Umělecký dokumentarismus“ a „hrdinský realismus“ se staly hesly AHRR. Mistři spolku se snažili vytvořit plátna „srozumitelná a blízká lidem“, přístupná „vnímání pracujících mas“ (i stranických vůdců), takové umění, které by „pravdivě odráželo sovětskou realitu“. V následujících letech napsali: „Sovětská realita těch let byla ztělesněna v pravdivých a srozumitelných dílech předních mistrů AHRR“ [6] . Tato činnost byla vysoce oceněna sovětskou vládou:
AHRR se střetl v urputném boji s představiteli jiných uměleckých skupin, které se nedržely realismu a narativní malby. Akhrovtsy bojoval proti levicovým trendům v umění, které podle jejich názoru velmi poškodily realistickou malbu, snažily se dokázat nezbytnost existence malířského stojanu a bojovaly proti heslu „umění pro umění“.
Sovětské učebnice to charakterizují takto: „V urputném boji proti formalistickým teoriím, které prohlašovaly „odumírání“ narativní malby, umírání malířského stojanu a prohlašovaly za svůj úkol pomáhat malbě umírat, vůdci AHRR nejen bránili právo na existenci sovětského malířského stojanu, ale také ho ve svých dílech posílili jeho základní principy – ideový obsah, realistickou, srozumitelnou lidovou formu a v mnoha ohledech vydláždili cestu k dalším vítězstvím socialistického realismu v sovětském výtvarném umění“ [6] .
Přestože AHRR pohltilo mnoho menších uměleckých skupin, nepohrdlo zejména očistou svých řad od ideologicky cizích umělců. V roce 1924 se tedy Komise pro přeregistraci AHRR rozhodla vyloučit ze svých členů řadu umělců, bývalých bubnovaletistů, „jako cizích ideologii AHRR a obecnému soudružskému životu. <...> Vyloučit jako neaktivní lidi, kteří jsou extra balastem organizace, kteří se ideologicky neshodují s Lobanovem , Rodionovem , Maksimovem, Vyšeslavcevem. Z nejvýznamnějších odpůrců AKhRR stojí za zmínku OST , která se mu ve všem blíží, kromě některých ideových a uměleckých jemností, s nimiž soutěž pokračovala i po vítězství Akhrovců nad avantgardisty.
Glazychev poznamenává: AHRR se projevuje zvláště energicky v letech Velkého zlomu , kdy v časopise Art to the Masses publikuje výzvy:
„Frazeologie tohoto dnes pro mnohé těžko přeložitelného volání je úžasná, ale možná důležitější je jeho obecný patos – umělec je jen pracovník se zvláštní kvalifikací a nemá jiný úkol než formulovat politické slogany okamžiku“ [7] .
Typickými rysy děl Akhrovců je jasný narativ, konzervativní „realismus“, pokus o znovuvytvoření historické či současné události (tedy heroizovaný dokument). Umělci AHRR se snažili zpřístupnit svůj obraz tehdejšímu masovému publiku, a proto ve své tvorbě často používali každodenní psací jazyk pozdních Wandererů. Kromě „hrdinského realismu“ jejich díla vykazovala také tendence každodennosti a naturalismu, i když to, jak později poznamenali sovětští kritici, „často vedlo k malichernosti a ilustrativnosti“.
Ztělesnili svůj slogan „umělecký dokumentarismus“: praxe exkurzí byla extrémně běžná. Malíři chodili do továren a továren, do kasáren Rudé armády, aby tam pozorovali život a život svých postav. Jejich činnost začala náčrty v moskevských továrnách (Dynamo atd.) v roce 1922, kam Radimov a jeho soudruzi téměř okamžitě odešli. Během přípravy výstavy „Život a život národů SSSR“ všichni účastníci navštívili nejodlehlejší kouty země a přinesli značné množství skic, které tvořily základ jejich děl. Koncept kreativních služebních cest byl ztělesněn: malíři vyráželi na cesty společně s expedicemi Akademie věd, prospektivními geology a staviteli.
Umělci AHRR sehráli důležitou roli při zvládnutí nových témat pro sovětské umění, např. sovětská krajina , ovlivnili představitele různých uměleckých skupin té doby. Nepochybně ovlivnily formování teorie socialistického realismu v malbě - konceptu, který se poprvé objevil v novinách v roce 1932, v roce rozpuštění AHRR.
Navíc AHRR využil vynálezů agitačního průmyslu, protože jeho úkolem bylo nejen vytvářet plátna na aktuální témata, ale také je nechat jít k lidem a replikovat je na plakáty a pohlednice. Také „navzdory softwarovým antimodernistickým postojům jsou prvky moderny ( symbolismus a impresionismus ) neustále cítit, ale jakoby v uklidněné verzi jsou fantaziím cizí“ [4] .
Většina významných umělců AHRR studovala malbu již v carských dobách na základě programu akademického kreslení nebo své dovednosti získávala přímo od učitelů této školy (např. 1. sovětský bitevní malíř Mitrofan Grekov studoval u 1. císařské bitvy malíř - Franz Roubaud ). To vedlo k tomu, že díla význačných Achrovitů nejsou slabá ani kresbou, ani kompozicí s barvou a dnes mají nejen historickou, ale v mnoha případech významnou uměleckou hodnotu.
Hlavní činností AHRR se ve 20. letech 20. století staly výstavy. Uspořádala asi 70 výstav v hlavním městě a dalších městech poboček AHRR. Tyto výstavy měly charakter celosvazových reportáží a tematických expozic. Akhrovtsy zavedl do své praxe tematický princip výstav: „Život a život Rudé armády“, „Život a život dělníků“, „Revoluce, život a práce“ atd.
Tyto výstavy spojené jediným tematickým jádrem byly novým fenoménem a měly u publika velký úspěch. Lunacharsky napsal o sedmé výstavě AHRR: "...Umělec jasně najde svého diváka, divák v umělci jasně začíná rozpoznávat svého umělce . "
Stalin , který navštívil výstavu „10 let Rudé armády“, pořádanou AHRR, ji hodnotil kladně a do návštěvní knihy napsal: „Byl jsem na výstavě 26 / II-28, obecně si myslím je to dobré“ [6] .
První výstavy AHRR tvořila především díla kronikářského rázu. Brzy se však umělcům podařilo „překonat každodennost“ a vytvořili obrazy velkého figurativního obsahu, odrážející „typické jevy života“. Tyto práce již neukazovaly jednotlivé konkrétní epizody, ale podávaly „široký obraz života lidu, jeho revolučního boje“ [5] .
Moskevské výstavyV Moskvě bylo uspořádáno 11 výstav, které byly největší a nejznámější [8] :
V roce 1928 AHRR uspořádal dvě putovní výstavy pro dělnické kluby v Moskvě.
V roce 1928 byla otevřena první výstava OMAHRR (Moskva), v roce 1929 byly uspořádány dvě výstavy OMAHR (jedna z nich představila práci textilní sekce).
"Achhrarovtsy"Rozhlédl jsem se po této výstavě,
Jaká dobrá zápletka!
O stínu, pozadí
A tónu
A o světelném kánonu
si netroufám soudit:
dívám se na kánon jako husa na blesk.
Nenaučený. Nejasný.
V šerosvitu, bohužel, nerozumím ani jedné věci,
vím jen: je to hezké na pohled,
ale bolí mě z toho oči.
Ale na této výstavě,
Nezpíval žádný "odborník",
Všechny mé oči pohladily.
Všechno se mi vrylo do srdce.
Není to dost?
V budoucnu se umělci AHRR účastní různých tematických výstav [2] :
Ve svém nakladatelství AHRR vydávalo časopis Art to the Masses (1929-30), vyšlo 20 čísel. Vydávala barevné reprodukce, pohlednice, alba a katalogy výstav. Celkem bylo vydáno asi 800 pohlednic AHRR. Většina z nich byla vytištěna barevně, náklad dosáhl 50 000 výtisků. [10] Tiskla se nejen díla Akhrovců, ale i dalších umělců a klasických děl ze sbírky Ermitáž.
„Ideální pohlednice svým námětem měla podporovat rozvoj nové socialistické kultury. Velký podíl měly pohlednice určené dětem. Chlapci na nich vyobrazení byli velmi vážní: hráli, aby si vyzkoušeli své budoucí povolání, a průkopníci a průkopníci nejen odpočívali, ale také pracovali. AHR samozřejmě věnovala velkou pozornost image nového člověka a zejména nové sovětské ženy, která se objevila v masce „inženýrka“, „povýšený“, „atlet“ [11] .
Populismus AHRR byl kritizován (1930): „Většina umělců AHRR, stejně jako dříve, vyjadřuje náladu městského filistinismu a venkovských kruhů s ním spojených. Luboky a plakáty, vydávané nakladatelstvím AHRR v obrovském množství, jasně odrážejí právě ideologii kulturně nejzaostalejších částí městské maloměšťáctví (...) Po tom všem se není čemu divit, když kampaň proti domovnímu odpadu, provedená Komsomolskaja Pravda se setkává s velkou nespokojeností mezi umělci AHRR » [12] .
V AHRR v Moskvě bylo umělecké studio, kde vyučovali malbu. Zpočátku to byl vlastní ateliér Ilji Maškova (1904-17), přeměněný v roce 1925 na Ústřední studio AHRR. Mashkov tam zůstal učit [13] .
Nejslavnější obrazy Achrovitů: |
---|
|
Kvantitativní složení AHRR-AHR nebylo konstantní a mohlo kolísat od 300 do 80 členů a vystavovatelů [2] .
V různých časech AHRR zahrnoval:
Kdysi to byla
sezóna,
naším bohem byl Van Gogh,
další sezónou byl
Cezanne.
Teď
šli
od umění stranou,
nemají rádi barvu,
ale důstojnost. -
Mláďata -
mají
mléko na rtech
a od dětství
touží po pokoře. Obrovské jméno si vzal
AHRR
a
zodpovědní
paty škrábou.
Slovníky a encyklopedie | |
---|---|
V bibliografických katalozích |
Tvůrčí sdružení umělců Ruska a SSSR | |
---|---|
19. století | |
stříbrný věk | |
Předvoj | |
Po roce 1917 | |
Státní spolky | |
Neoficiální sdružení SSSR |