| astrea | |
|---|---|
| L'Astree | |
| Titulní strana vydání prvního dílu románu z roku 1647. | |
| Žánr | román |
| Autor | Honore d'Urfe |
| Původní jazyk | francouzština |
| Datum prvního zveřejnění | 1607 (svazek I), 1610 (svazek II), 1618 (svazek III), 1627 (svazek IV), 1628 (svazek V) |
| Mediální soubory na Wikimedia Commons | |
Astrea ( L'Astrée ) je francouzský pastorační román od Honore d'Urfe , obrovský rozsah (5399 stran v prvním vydání), největší památka precizní literatury 17. století.
V centru zápletky je láska pastýřky, která nese jméno řecké bohyně Astrea , a pastýře Celadona . Román je plný mnoha falešných novel (asi 40) a postav (včetně pastýřů, panovníků, generálů, rytířů, druida Adamase a krásných nymf ), stejně jako poetické inkluze a dopisy hrdinů.
První část románu vyšla v roce 1607 , druhá v roce 1610 a třetí v roce 1618 . D'Urfe začal na románu pracovat v polovině 80. let 16. století. Poslední dva díly vydal v letech 1627 - 1628 jeho sekretář Balthazar Baro ( Balthazar Baro ); pátý díl ve skutečnosti napsal Baro, takže konec románu odporuje jeho původní narativní logice. Konec navržený v roce 1626 Marinem Leroyem de Gomberville je více v souladu s d'Urfeovým záměrem .
"Astrea", která se odehrává v historické oblasti Foret (území dnešního departementu Loiry ), v Galii 5. století , představuje významnou etapu ve vývoji evropské pastorace a zároveň významnou mezník ve formování barokní prózy . D'Yurfe napodobil román Diana od španělského spisovatele Jorge de Montemayora , Arcadia od Jacopa Sannazara a pastevecká dramata Aminta a Věrný pastýř od Torquata Tassa a Battisty Guariniho . d'Urfeho inovace spočívá v kombinaci pastorační konvenčnosti s historickým materiálem, který si vypůjčil z knih Etienna Paquiera (" Studie o Francii "), Cl. Fauchet, V. Girard du Guyana a další historici spojeni s bojem Vizigótů , Burgundů , Franků a Římanů . Ve vojenských epizodách Astrea byl d'Urfeův referenční bod extrémně populární ve Francii 16. - 17. století „ Amadis z Gali “.
A co je nejdůležitější, d'Urfe ve svém románu důkladně rozebral pocit lásky v jeho různých projevech. Astrea odráží myšlenku potřeby povznést se od „pozemské lásky“ k „lásce nebeské“ ( Marsilio Ficino ), charakteristickou pro renesanční novoplatonismus , ale obraz sasanky Hylas (místy silně připomínající Dona Giovanniho ) zachycuje odlišný výklad lásky v duchu osvobození.smysly Racionalismus převládající v románu — který mimochodem ovlivnil i rozdělení knihy na 5 částí, odpovídajících rozdělení dramatu do 5 dějství — umožňuje mluvit o autorově anticipaci karteziánství .
V některých epizodách románu, Honore d'Urfe vzdává hold tradici ekphrasis . Zde je například popis jednoho z obrázků, které se zjevily pohledu Seladona v paláci nymf.
Na jedné straně si všiml Saturna , opírajícího se o čepel, dlouhovlasého, s vrásčitým čelem, hnisajícíma očima, zahnutým nosem a nechutnou krvavou tlamou plnou masa jednoho ze svých dětí, které držel napůl snědené v levici. ruka; skrz ránu, která mu hlodala zuby v boku, bylo vidět chvění plic a chvění srdce. Podívaná je skutečně plná krutosti: dítě sklonilo hlavu na ramena, natáhlo ruce a roztáhlo nohy, celé pokryté krví vytékající z rány, kterou mu způsobil starý muž, jehož sněhobílé vousy byly v mnoha místa, z nichž kapala krev z kousku, který se snažil spolknout. Jeho nervózní a špinavé ruce a nohy, hubená vyčerpaná stehna byla na mnoha místech pokryta chlupy. Pod nohama se mu hromadily velké úlomky kostí, z nichž některé časem zbělely, jiné začaly schnout, zatímco jiné, jak vidíte, neoloupané z napůl snědené kůže a masa, tam byly právě pohozeny. ( Přeložil N. T. Pakhsaryan )
Po Floridských dobrodružstvích Françoise Béroalda de Vervilla , a ještě více, lze Astreu považovat za raný příklad literárního bestselleru .
Roman d'Urfe, který položil základ precizní literatuře , měl obrovský úspěch po většinu 17. století a prošel mnoha vydáními, zkrácením, úpravami a imitacemi. Dramaturgové z něj čerpali náměty pro svá díla; scény z "Astrea" byly reprodukovány v tapisériích , porcelánu ; vznešené dámy se objevovaly na portrétech v podobě pastýřek atd. Sláva "Astrea" se rozšířila nejen ve Francii , ale po celé Evropě . V roce 1624 obdržel d'Yurfe zprávu od 50 suverénních a vznešených osob z Německa , ve které mu oznámili, že založili Akademii opravdových milovníků a všichni její členové si přivlastnili jména hrdinů Astrea a pozvali d "Yurfe, aby se k němu připojil pod jménem Celadon." Jméno „Celadon“ se brzy stalo pojmem. "Astrea" se stala školou galantnosti a nové zdvořilosti ; návštěvníci hotelu Rambouillet jí vděčili za mnohé. Silný vliv "Astrea" je cítit v dramaturgii Pierra Corneille (zejména rané); román byl velmi pokládaný Molière , Madame de Sevigne , La Rochefoucauld , a pozdnější Jean-Jacques Rousseau .
Román spojuje znaky utopie (Foret jako jakési útočiště ve světě zmítaném válkami) a dystopie (do Foreta tu a tam pronikne válečná ozvěna a nakonec jsou pastýři nuceni vzít zbraně). Tato vlastnost „Astrea“ by mohla přitáhnout pozornost čtenářů unavených náboženskými válkami a bojem Ligy s králem. V obrazech Celadona, Astrey, Hylase, Sylvandra, Diany, Eiricha a mnoha dalších hrdinů navíc čtenář hádal své současníky, samotným autorem počínaje a Jindřichem IV .
Člen Francouzské akademie , spisovatel a právník Olivier Patru, na základě vlastních domněnek a dohadů publikoval tzv. „ Klíč k Astrei “. Diana Chateaumoran se podle Patru stala prototypem hlavní postavy románu, sám autor se jakoby rozdvojuje mezi Celadonem a Silvandre; prototypem Dafnis je vévodkyně z Beaufortu, Thorrismund je Jindřich III . atd.
Nejdůležitější vydání Astrea jsou 1637 (Paříž), 1647 (Rouen). Zkrácené vydání „Astrea“ provedl Abbé Suchet (1733); ještě více (až 210 stran) zkrátilo román dalšího opata Françoise-Timoleona Choisyho : jemu připisovaná „Nová Astrea“ ( francouzsky „ La nouvelle Astrée ” Archivní výtisk z 23. ledna 2012 na Wayback Machine ) vyšla anonymně v roce 1712. “ Nová Astrea, která je adaptací d'Urfeho knihy podle vkusu rokoka , byla přeložena do ruštiny; Překlad Vasilije Raevského vyšel v roce 1789 . V současné době se díky úsilí výzkumného týmu vedeného profesorkou Delphine Denis ve Francii připravuje první akademické vydání „Astrea.“ Archivní kopie ze 7. června 2018 na Wayback Machine . První díl vyšel v roce 2011 [1]
V díle Charlese Sorela " Šílený pastýř " ( fr. Le Berger extravagant , 1627-1628 ) , nazvaném autorem antirománem , je obecná (podobná nemoci) fascinace Francouzů pastoračními a sentimentálními romány , včetně Astrea, je zesměšňována. Hlavní hrdina, pařížský buržoas, ignoruje rozdíl mezi literární konvencí a životem. Bylo by však chybou považovat "The Mad Shepherd " za parodii na "Astrea". Mnoho spisovatelů (například biskup Jean Pierre Camus ) navíc odsoudilo „Astreu“ za nemravnost (v románu jsou „frivolní“ epizody související se Celadonským oblékáním do ženských šatů) a někdy z ní udělali symbol nejen neužitečného, ale také extrémně škodlivé (zejména pro mládež) čtení.
V roce 2007 se objevila volná filmová adaptace jedné z dějových linií románu pod názvem „ Láska Astrea a Celadon “ ( francouzsky Les Amours d'Astrée et de Céladon ). Jde o poslední film, který režíroval uznávaný režisér Eric Rohmer .