Kultura Afriky je kulturou národů Afriky .
Je třeba si uvědomit, že „africké umění“ zahrnuje díla mnoha různých kultur, často spolu geneticky nebo difúzně nesouvisejících, nicméně podle některých badatelů má většina produktů „africké kultury“ společné rysy.
Termín „africká hudba“ lze často chápat jako hudbu národů jižně od saharské pouště. Hudba se vyznačuje složitou rytmickou strukturou a originalitou hudebních režimů pro každou etnickou skupinu. Důležitou roli v tradiční hudbě hrají různé perkuse ( bicí , sansa, xylofon ) a dechové nástroje (různé verze flétny , lesní rohy ). Ze strunných nástrojů se používá hudební smyčec , harfa , kora , mbet, strunný dechový nástroj gur a další. Mnoho afrických jazyků je tonálních , což hraje roli v odpovídajících vzestupech a pádech v hudebních skladbách.
Profesionální hudba Afriky se začala formovat ve starověku, tento proces zesílil v období středověkých států (Ghana, Mali, Songhai, Kanem-Bornu , Kongo , Buganda , Monomotapa a další). [1] . Rytmy „černé Afriky“ prostřednictvím afroamerické kultury hrály významnou roli při vzniku takových hudebních stylů 20. století, jako je jazz , blues a rock and roll .
Sami Afričané zahrnují do konceptu africké literatury písemnou i ústní literaturu. V myslích Afričanů jsou forma a obsah od sebe neoddělitelné. Krása přednesu se nevyužívá ani tak kvůli sobě, ale k vybudování efektivnějšího dialogu s posluchačem a krása je dána mírou pravdivosti řečeného.
Ústní literatura Afriky existuje ve formě poezie i prózy. Poezie, často ve formě písní, zahrnuje vlastní básně, eposy , rituály, pochvalné písně, milostné písně atd. Próza jsou nejčastěji příběhy o minulosti, mýty a legendy, často s podvodníkem jako ústřední postavou. Epos Sundiata Keita , zakladatel starověkého státu Mali , je důležitým dílem předkoloniální ústní literatury [2] [3] [4] .
První písemná literatura severní Afriky je zaznamenána v egyptských papyrech a byla také napsána v řečtině , latině a féničštině (ve féničštině je jen velmi málo zdrojů). Apuleius [5] [6] a svatý Augustin [7] [8] [9] psali latinsky . Styl Ibn Khaldun , filozof [10] z Tuniska , vystupuje prominentně mezi arabskou literaturu období.
V koloniálním období se africká literatura zabývala především problémy otroctví. Za první anglicky psané dílo je považován román Josepha Ephrahima Caseleyho-Hayforda Free Ethiopia: Essays on Racial Emancipation, publikovaný v roce 1911. Ačkoli román balancoval mezi fikcí a politickou propagandou, v západních publikacích získal pozitivní recenze.
Téma svobody a nezávislosti se stále častěji objevovalo před koncem koloniálního období. Od nezávislosti většiny zemí udělala africká literatura obrovský skok. Objevilo se mnoho spisovatelů, jejichž díla byla široce uznávána. Díla byla napsána jak v evropských jazycích (hlavně francouzštině , angličtině a portugalštině ), tak v autochtonních jazycích Afriky. Hlavními tématy tvorby postkoloniálního období byly konflikty: konflikty mezi minulostí a současností, tradice a moderna, socialismus a kapitalismus , jedinec a společnost, původní obyvatelé a nově příchozí. Sociální problémy, jako je korupce , ekonomické potíže zemí s nově získanou nezávislostí, práva a role žen v nové společnosti byly také široce zahrnuty. Spisovatelky jsou nyní mnohem více zastoupeny než v koloniálním období.
Prvním postkoloniálním africkým spisovatelem, který získal Nobelovu cenu za literaturu , byl Wole Shoyinka (1986). Předtím tuto cenu získal v roce 1957 pouze Albert Camus , který se narodil v Alžírsku [11] .
Od roku 1980 se uděluje cena Nome za vynikající literární díla.
Obecně je kinematografie Afriky málo rozvinutá, jedinou výjimkou je filmová škola severní Afriky, kde se od 20. let natáčelo mnoho filmů (kina Alžírska a Egypta ).
Černá Afrika tedy dlouho neměla vlastní kino a sloužila jen jako kulisa pro filmy natočené Američany a Evropany. Například ve francouzských koloniích bylo domorodému obyvatelstvu zakázáno natáčet filmy a teprve v roce 1955 natočil senegalský režisér Paulin Sumanu Vieira první frankofonní film L'Afrique sur Seine ("Afrika na Seině"), a pak ne doma, ale v Paříži . Vznikla také řada filmů s antikoloniálním cítěním, které byly až do dekolonizace zakázány. Teprve v posledních letech po získání nezávislosti se v těchto zemích začaly rozvíjet národní školy; především jsou to Jihoafrická republika , Burkina Faso a Nigérie (kde již vznikla škola komerční kinematografie s názvem „ Nollywood “ [12] [13] ). Prvním filmem, který získal mezinárodní uznání, byl film senegalského režiséra Ousmane Sembene „The Black Girl“ o těžkém životě černé služebné ve Francii .
Od roku 1969 (v roce 1972 získal podporu státu) se v Burkině Faso každé dva roky koná největší africký filmový festival na kontinentu FESPACO . Severoafrickou alternativou tohoto festivalu je tuniské „ Kartágo “.
Cílem filmů afrických režisérů je do značné míry bořit stereotypy o Africe a jejích lidech. Mnoho etnografických filmů z koloniálního období dostalo od Afričanů nesouhlas jako zkreslování africké reality. Touha napravit světový obraz černé Afriky je charakteristická i pro literaturu .
Pojem „africká kinematografie“ také zahrnuje filmy natočené diasporou mimo domov.
viz Věda
Fotbal : některé týmy kontinentu se občas velmi úspěšně účastnily mistrovství světa : Tunisko ( 1978 ), Alžírsko ( 1982 ), Kamerun ( 1990 ), Nigérie ( 1994 , 1998 , 2014 ), Senegal ( 2002 ), Ghana ( 2006 ) , 2010 ) a Mistrovství světa ve fotbale 2010 se konalo v Jižní Africe. Mnoho afrických fotbalistů se stalo hvězdami v nejslavnějších evropských klubech.