Africký socialismus je forma řízení, která na rozdíl od klasického socialismu předpokládá racionální využívání zdrojů „tradičním“ africkým způsobem . Afričtí socialisté se snažili spojit evropská socialistická učení (včetně utopického socialismu 19. století, marxismu , populismu ) se zvláštnostmi národního historického vývoje a místními kulturními a náboženskými tradicemi a často is islámským nebo křesťanským socialismem .
Mnoho afrických politiků 50. a 60. let podporovali africký socialismus, ačkoli jejich definice a interpretace tohoto konceptu měly značné rozdíly. Příkladem africké socialistické teorie je socialismus ujamaa navržený tanzanským prezidentem a vůdcem Chama Cha Mapinduzi Juliusem Nyererem , který apeloval na kolektivistické principy tradičního rodinného společenství.
Poté, co africké státy získaly nezávislost v 60. letech 20. století. nové africké režimy si uvědomily, že se nemohou považovat za vítěze nad Evropany, pokud budou používat stejný ekonomický systém jako jejich „utlačovatelé“ – kapitalismus , protože všechny imperiální režimy byly kapitalistické, i když dodržování zásad volného trhu nebylo absolutní. Socialismus byl populární mezi africkými vůdci, protože představoval rozchod s imperiální tradicí vlády. Socialismus se mnohým zdál být tím, čím kapitalismus nebyl.
Obránci afrického socialismu však zároveň tvrdili, že to není ani opak kapitalismu, ani odpověď na něj, ale něco úplně jiného. Nacionalisté tvrdili, že tento socialismus byl vlastním africkým fenoménem a odkazovali na africkou identitu ještě silnější než antikapitalismus. Věřili, že jejich socialismus je jen novou inkarnací toho, co je v podstatě africké.
Na podporu afrického socialismu bylo předloženo mnoho argumentů. Mnozí věřili, že Afrika zaostává za kapitalistickými zeměmi tak daleko, pokud jde o ekonomický rozvoj, že s nimi nebude schopna rovnocenně konkurovat. Ostatně většina včerejších afrických kolonií byla na primitivní a poloprimitivní úrovni rozvoje. Není divu, že socialismus se svým důrazem na kolektivismus a rovnostářský konzum našel v souladu s mnoha africkými vůdci a masami. Jiní se odvolávali na pocit jednoty, jehož zdrojem nikdy nemohl být kapitalistický systém. Jiní byli přesvědčeni, že rozvoj Afriky by měl být plánován , aby se zabránilo plýtvání vzácnými zdroji a budoucím mezitřídním konfliktům . Stojí za to připomenout extrémní archaismus sociální struktury mnoha afrických zemí - všude byl postaven na klientsko-patronských vazbách, které do značné míry znemožňovaly zvolit si jako ideál tržně-kapitalistický model.
Africká identita a socialismus byly často překrývající se pojmy. Někteří vůdci prohlásili, že Afrika byla vždy „socialistická“ a volali po socialismu jako sjednocujícím kulturním prvku pro Afričany. Ale to, po čem volali, nebyla jediná forma africké identity; byla to kombinace socialismu a africké identity, která dvojnásobně přispěla ke zbavení se starých imperiálních režimů. Sociální revoluce šly obvykle ruku v ruce se socialismem.
Většina režimů, které se vydaly cestou programů afrického socialismu, však nikdy nedosáhla ekonomické nezávislosti, prosperity a rovnosti (částečně v důsledku posílení pozice vlády na úkor lidu), což způsobilo, že mnozí byli rozčarováni africkým socialismem. .
Lídři jako Agostinho Neto , Marian Nguabi , Mengistu Haile Mariam a Siad Barre , kteří se považovali za socialisty, deklarovali výstavbu socialismu ve svých zemích podle sovětského vzoru, nikoli podle afrického modelu, a Muammar Kaddáfí ( Lybye ) jeho ideologie, i když měla mnoho společného s levicovými myšlenkami, jako " teorie třetího světa " - cesta vývoje, která se liší od kapitalistických i socialistických modelů.
Nejznámějšími organizacemi tohoto druhu byla černošská osvobozenecká hnutí v Jižní Africe během režimu apartheidu . Největší z nich byl Africký národní kongres (ANC) a Panafrický kongres (PAC). ANC usilovala o rasovou rovnost a postoj PAC byl vyjádřen ve výzvě "Afrika pro Afričany!" Od konce režimu apartheidu se ANC stala vedoucí politickou stranou v Jižní Africe , ale má se za to, že strana se odklonila od svých původních myšlenek.