Baiyue

Baiyue (Bat Viet ( viet. Bách Việt ) , čínsky trad. 百越, pinyin bǎiyuè , Pall. Baiyue , doslova: „sto Yue “) je termín označující starověké sinicizované a nesinfikované kmeny , které žily na jihu moderní Čína a na severu Vietnam od prvního tisíciletí před naším letopočtem. E. a do konce prvního tisíciletí našeho letopočtu; údajně mluvili jazyky Yue ​​[1] [2] . Během období válčících států slovo „yue“ znamenalo říši Yue v Zhejiangu . Pozdější království Minyue a Nanyue jsou považovány za Baiyue. Čínští písaři líčili Yues jako barbary , kteří si svá těla pokrývali tetováním a žili v primitivních společnostech, nepoužívali luky , nejezdili na koních a vozech . Baiyue je přirovnáván ke ztraceným kmenům Izraele , jak čínští historici spekulují o jejich historii [3] . Ti badatelé, kteří spojují Baiyue s jihočínskými národy, čelí problémům ve výkladu hieroglyfů a ti, kteří Baiyue považují za Vietnamce, často vyjadřují nacionalistické názory [3] . Mnoho jihočínských a severních vietnamských národů je považováno za potomky Bai Yue nebo s nimi příbuzné [3] [4] .

Baiyue jsou mimo jiné předky moderního Vietu . Protože „yue“ je čínská výslovnost vietnamského slova „viet“, lze „bai yue“ do ruštiny přeložit jako „sto yue“ a jako „sto viet“. Toto jméno je možná spojeno se starou vietnamskou legendou o původu prvních sta rodin Vietů ze 100 synů hrdiny dračího panovníka Laca Long Quana a jeho manželky, horské víly Au Ko [5] .

Název

Moderní slovo „yue“ ( čínština 越, pinyin yuè nebo čínská trad. 粵, ex. 粤, pinyin yuè ; yutphing : jyut6 ; Kant. -rusky : yutyu ; viet ( viet . Việt ) ; vothuang ; středočínština . : wuat ) od OE . *wjat [6] . Slovo bylo poprvé zaznamenáno ve znaku „戉“ (sekera; zápis odráží stejnou výslovnost) na věšteckých kostech a bronzu za vlády dynastie Shang (asi 1200 př. n. l.) a později jako „越“ [7] Tehdy čas to odkazovalo se na lidi nebo kmenového vůdce žijícího severozápadně od Shang území [1] . Na počátku 8. století př. Kr. E. jeden z kmenů ve středním toku Jang -c'-ťiang se nazýval „yangyue“ ( yángyuè ), později se stejným termínem pojmenovávalo více jižních kmenů [1] . Mezi 7. a 4. stoletím před naším letopočtem. E. „Yue“ znamenalo království Yue a jeho lid [1] [7] .

Od 3. stol před naším letopočtem E. „Yue“ bylo jméno nečínských kmenů na jihu země a na severu Vietnamu; národy Minyue , Nanyue , Luoyue (vietnamsky: Lạc Việt ), byly souhrnně nazývány Baiyue (“sto Yue”) [1] [7] . Samotné slovo se poprvé objevilo v Annals of Lü Buwei , sestaveném kolem roku 239 př.nl. E. [8] .

Ve starověké Číně byly znaky 越 a 粵 (čti yuè ) používány zaměnitelně, ale v moderní čínštině jsou jejich významy odděleny:

• Znak „越“ se používá k reprezentaci území království Yue , tedy místa v dnešním Zhejiang , zejména Shaoxing a Ningbo . Například opera Zhejiang se nazývá „ opera Yue “ ( yuèjù , 越劇). Kromě toho se znak „越“ používá k reprezentaci Vietnamu .
• Znak „粵“ je spojen s jižní provincií Guangdong .

Starověké národy Yue

Starověké texty zmiňují mnoho kmenů Yue. Většina z těchto národů přežila až do doby císařské Číny.

Historik Luo Xianglinnavrhl, že tyto národy mají společné předky s obyvateli království Xia .

Lidé z Dolního Jang -c'-ťiang

V pátém tisíciletí př. Kr. E. dolní toky Jang -c'-ťiang byly hustě obydlenou oblastí, obývanou lidmi kultur Hemudu a Majiabang , kteří byli mezi prvními, kteří pěstovali rýži . Do třetího tisíciletí před naším letopočtem. E. kultura Liangzhu , která je nahradila, nesla vliv kultury Longshan z Velké pláně Číny [12] .

Od 9. století př. Kr. E. dva severní Yue národy, gou-u a yu-yue, začaly zažívat stále se zvyšující čínský vliv; území bydliště těchto národů je, v tomto pořadí, jih moderního Jiangsu a sever Zhejiang . Elity Go-wu a Yu-yue studovaly psanou čínštinu a přijaly čínský politický systém a vojenské technologie. Tradičně jsou tyto změny považovány za důsledek vlády Wu Taibo ( čínsky 吳太伯), prince Zhou, který uprchl na jih. Bažinaté země na jihu učinily Go-u a Yu-yue odlišnými od jiných národů; místo rozvoje zemědělství spoléhali na akvakulturu . Vodní doprava v regionu byla hlavním způsobem dopravy, takže go-wu a yu-yue se stali známými jako dobří stavitelé lodí. Navíc se proslavili svými meči.

Během období Chunqiu se státy založené go-wu a yu-yue, Wu a Yue , začaly aktivně podílet na čínské politice. V roce 512 př.n.l. E. Wu vybavil velkou expediční sílu proti Chu , která se nachází ve středním toku Yangtze. Podobné úspěšné tažení v roce 506 př.n.l. E. vyplenili hlavní město Chu-Ying. Ve stejném roce vypukla válka mezi Wu a Yue, která trvala 30 let (s přerušeními). V roce 473 př.n.l. E. král Yue Goujian dokázal dobýt Wu, byl uznán vládci Qi a Jin . V roce 333 př.n.l. E. Yue byla zase dobyta Chu [13] . Po pádu Yue uprchla bývalá vládnoucí rodina na jih do dnešního Fujianu a založila tam zemi Minyue .

Vládci království Yue, stejně jako jeho nástupce, království Minyue, tvrdili, že jsou potomky Yu Velikého , mýtického panovníka království Xia [14] . Podle Sima Qian , Wu založil Wu Taibo , Wu-wangův bratr .

Sinicizace

Po sjednocení Číny Qin Shi Huangem se bývalá království Wu a Yue stala součástí říše Qin . Armády Qin také pochodovaly na jih podél řeky Xiangjiang do moderního Guangdongu a postavily si stanoviště podél hlavních silnic: „Na jihu Shi Huang dobyl země všech kmenů Yue a založil na nich provincie Guilin a Xiangjun. Vůdci všech [bai-]yue, sklonili hlavy a zavázali si provázky kolem krku, svěřili svůj osud drobným úředníkům [Qin]“ [15] .

V „zeměpisném pojednání“ knihy Hanshu (dokončené v roce 111 n. l.) se území od Kuaiji (moderní Zhejiang ) po Jiaozhi (severní Vietnam) nazývá země Yue [13] . Za vlády dynastie Han se rozlišovaly dva národy Yue: Nanyue na jihu (moderní Guangdong , Guangxi a Vietnam ); a Minyue na jihovýchodě, v blízkosti řeky Minjiang v dnešním Fujian .

Království Nanyue bylo založeno po pádu dynastie Qin v roce 204 před naším letopočtem. E. místní vrchní velitel Da . Na vrcholu své moci byl Nanyue nejmocnějším z království Yue, Chieu se prohlásil císařem a byl uznán úřady sousedních zemí [16] . Han Chinese a Yues ovládli Nanyue, obsadili hlavní posty [17] . Podporovalo se míšení národů, probíhalo i ve vládnoucí rodině. Nanyue bylo dobyto v roce 111 př.nl. E. Vojska Wudi .

Sinicizace Yues se konala jak silami vojsk, tak osadníky z Číny. Podle jednoho z přistěhovalců z druhého století před naším letopočtem. e. Baiyue si „zkrátil vlasy, tetoval si těla, žil v bambusových houštinách, aniž by stavěl města ani vesnice; neměl ani šípy ani luky; žádné koně, žádné vozy“ [18] . Potíže s dopravou a malárie v regionu zpomalily sinicizaci obyvatelstva, když se Číňané poprvé setkali s místními obyvateli, často zabírali území násilím. V roce 40 n.l. E. povstalo velké povstání sester Chyng , byla poslána armáda deseti tisíc lidí vedená slavným pacifikací "barbarů" Ma Yuan . Mezi lety 100 a 184 se země Yue vzbouřily nejméně sedmkrát.

Jak počet čínských návštěvníků rostl, byli Yuesové vytlačeni do chudých zemí a do hor. Na rozdíl od nomádů Xiongnu a Xianbi ze Střední Asie nebyli Yue pro Čínu nikdy významnou hrozbou.

Většina národů Yue se připojila k čínskému etniku a nyní jejich potomci žijí v Zhejiang a Guangdong [19] [20] , hlavně národy Tai-Kadai - Shan , Lao , Thais , Vietnamese , Maonan , Mulao , Li , Dong , Shui , Dai , Zhuang si zachovali etnickou izolaci. Někteří z nich se stěhovali do Mon-Khmer oblastí od čínských úřadů [21] .

Jazyky

Moderní věda má fragmentární znalosti o jazycích Yue z časů Baiyue , hlavním zdrojem znalostí o nich jsou výpůjčky do čínštiny. Nejdelší záznam starověké Yues řeči je “Píseň Yue Boatman” ( čínština Trad. 越人歌, pinyin yuèrén gē ), krátká píseň přepsaná foneticky do čínštiny v roce 528 př.nl. př. n. l., součástí překladu v Shoyuan .

Existuje neshoda ohledně toho, jakým jazykem Yues mluvili, mohl by to být jazyk rodiny Tai-Kadai , rodiny Miao-Yao , austronéských rodin , austroasijských rodin ; Číňané, Tai Kadai a Vietnamci mají podobné tónové systémy, gramatické rysy, jako je nedostatek skloňování. To se však nepovažuje za znak společného původu, ale vysvětluje se to sekundární distribucí společných gramatických a/nebo fonetických rysů mezi původně nepříbuznými (nebo vzdáleně příbuznými) jazyky [22] (jev označovaný v lingvistice jako „ jazyková unie “).

Jerry Norman a Mei Jilin poskytli důkazy, že alespoň někteří Yueové mluvili austroasijskými jazyky: [7] [23] [24]

• Zheng Xuan (127-200 nl) napsal, že slovo je jako velryba. Trad. 扎, pinyin zā používali Yues k označení slovesa „zemřít“. Norman a May rekonstruovali slovo jako * tsət a přiřadili jej do austroasijského lexikonu, podobně jako vietnamské chết a Mon chɒt .
• Podle Showena Jieziho (100 AD): „V Nanyue se pes nazývá velryba. trad. 撓獀, pinyin náosōu ; střední velryba : nuw-ʂuw )". ( Sōu  je v čínštině „lov“).
• Rané čínské jméno pro Yangtze, Číňan. trad. 江, pinyin jiāng ; střední velryba : kœ:ŋ ; * kroŋ ) – později toto slovo začalo znamenat „řeka obecně“. Norman a Mei považují slovo za příbuzné vietnamštině sông (z * krong ) a Mon kruŋ .

Kromě toho existují důkazy, že jazyky Min mají austroasijský substrát [7] [25] .

Čínští učenci často tvrdí, že Yuesové mluvili raným jazykem Tai-Kadai. Lingvista Wei Qingwen přeložil „Píseň lodníka Yue“ do standardizovaného jazyka Zhuang , Zhengzhang Shanfang nabídl výklad písně v thajštině 13. století , což naznačuje, že toto je dialekt nejbližší Yue; jeho názor však zůstává kontroverzní [26] [27] .

Legacy

Pád Hanů urychlil sinicizaci. Období konfliktů v severní Číně, jako je období jižní a severní dynastie , způsobilo toky uprchlíků do zemí Yues [28] . V době dynastie Tang (618-907) slovo „yue“ neznamenalo lid, ale například region, viz Wu-yue. Podobně ve Vietnamu „Viet“ znamená „Yue“ (v nejširším slova smyslu).

Míru vlivu kultury Yues na Číňany je těžké posoudit, ale je zřejmé, že to bylo skvělé. Jazyky Wu a Yue ovlivnily moderní dialekty Wu a do určité míry i minské jazyky Fujian.

Poznámky

1. ↑ 1 2 3 4 5 Meacham, William. Definování sta Yue  //  Bulletin Asociace indo-pacifické prehistorie. - 1996. - Sv. 15 . - S. 93-100 . Archivováno z originálu 28. února 2014.
2. ↑ Barlow, Jeffrey G. Kultura, etnická identita a rané zbraňové systémy: čínsko-vietnamská hranice // Východoasijské kulturní a historické perspektivy: historie a společnost – kultura a literatury  (anglicky) / Tötösy de Zepetnek, Steven; Jay, Jennifer W. - Výzkumný ústav pro srovnávací literaturu a mezikulturní studia, University of Alberta, 1997. - S. 1-15. - ISBN 978-0-921490-09-8 .
3. ↑ 1 2 3 Shmuel Noah Eisenstadt, Wolfgang Schluchter, Björn Wittrock. Veřejné sféry a kolektivní identity  (anglicky) . — S. 213. „Pro geopolitické myslitele vyspělé čínské říše o mnoho století později byla legenda o lidu Yue téměř jako asijská verze ztracených kmenů Izraele, bez náboženských rozměrů. Kdo byli Yue a kde byli? Kde jsou stále významnou přítomností v samotné jižní Číně, což podkopává tvrzení, že jsou plně Číňané? Nebo se přestěhovali do jihovýchodní Asie, zejména do království jihovýchodní Asie, které se po nich tak provokativně pojmenovalo jako Yue South (Viet Nam) nebo Great Yue „Dai Viet“?
4. ↑ 论百越民族文化特征(nedostupný odkaz) . Získáno 16. dubna 2012. Archivováno z originálu 22. března 2012. (neurčitý) 
5. ↑ Legendární původ vietnamského lidu . Získáno 13. dubna 2012. Archivováno z originálu dne 23. října 2019. (neurčitý)
6. ↑ výslovnost od Baxter, William H. A Handbook of Old Chinese Phonology  . - Berlin: Mouton de Gruyter , 1992. - S. 806. - ISBN 978-3-11-012324-1 .  - oba hieroglyfy čtou gjwat v Grammata Serica Recensa 303e a 305a.
7. ↑ 1 2 3 4 5 Norman, Jerry; Mei, Tsu-lin. Austroasiatici ve starověké jižní Číně: Některé lexikální důkazy  (anglicky)  // Monumenta Serica  : journal. - 1976. - Sv. 32 . - S. 274-301 .
8. ↑ The Annals of Lü Buwei , přeložili John Knoblock a Jeffrey Riegel, Stanford University Press (2000), str. 510. ISBN 978-0-8047-3354-0 . "Na jih od řek Yang a Han, v konfederaci kmenů Sto Yue, většinou nejsou žádní vládci."
9. ↑ 1 2 3 Sto Yue nebo sto vietnamských kmenů a Čína | Vše o Číně (nedostupný odkaz) . Získáno 6. října 2012. Archivováno z originálu dne 23. září 2015. (neurčitý) 
10. ↑ 1 2 D. V. Deopik . Střední a jižní části východní a jižní části východní Asie jako kulturní centra ve II - I tisíciletí před naším letopočtem  // Rané etnické dějiny národů východní Asie. - 1977. - S. 265-277 . Archivováno z originálu 11. února 2020.
11. ↑ 1 2 Účet pozastaven Archivováno z originálu 14. října 2013.
12. ↑ Chang, Kwang-chih; Goodenough, Ward H. Archeologie jihovýchodní pobřežní Číny a její vztah k austronéské vlasti // Prehistorické osídlení Pacifiku  (anglicky) / Goodenough, Ward H. (ed.). - American Philosophical Society, 1996. - S.  36-54 . - ISBN 978-0-87169-865-0 .
13. ↑ 1 2 Brindley, Erica. Barbaři nebo ne? Etnická příslušnost a měnící se koncepce starověkých národů Yue (Viet), ca. 400–50 př. n. l .  (anglicky)  // Velká Asie: časopis. - 2003. - Sv. 16 , č. 1 . - str. 1-32 . Archivováno z originálu 8. ledna 2009.
14. ↑ The State of Yue Archivováno 16. prosince 2008.
15. ↑ Sima Qian, Historické poznámky, kap. 48 "Chen she shi jia - domov předků chen she; nakladatelství Nauka: M.: 1992
16. ↑ Records of the Grand Historian, sekce 97 Archivováno 22. prosince 2018 na Wayback Machine《史記·酈生陸賈列傳》
17. ↑ Zhang, Rongfang; Huang, Miaozhang.南越国史 (čínština) . - Guangdong renmin chubanshe, 1995. - S. 170-174. - ISBN 978-7-218-01982-6 .
18. ↑ Hutcheon, Robine. Čína–žlutá  (anglicky) . – Chinese University Press, 1996. - str  . 4 . - ISBN 978-962-201-725-2 .
19. ↑ 上海本地人源流主成分分析 Archivováno 7. července 2011.
20. ↑ 上海歷史上的民族變遷 Archivováno 7. července 2011.
21. ↑ 泰语民族的迁徙与现代傣、老、泰、掸诸民族的形成
22. ↑ Enfield, NJ Areal Linguistics and Mainland Southeast Asia  //  Annual Review of Anthropology : deník. — Výroční přehledy , 2005. — Sv. 34 . - S. 181-206 . - doi : 10.1146/annurev.anthro.34.081804.120406 .
23. ↑ Norman, Jerry. čínština  (angličtina) . - Cambridge University Press , 1988. - S.  17-19 . — ISBN 978-0-521-29653-3 .
24. ↑ Boltz, William G. Jazyk a písmo // Cambridgeská historie starověké Číny: od počátků civilizace do roku 221 př . n. l  . / Loewe, Michael; Shaughnessy, Edward L. - Cambridge University Press , 1999. - S. 74-123. — ISBN 978-0-521-47030-8 .
25. ↑ Norman (1988), str. 18-19, 231.
26. ↑ Chyba poznámky pod čarou ? : Neplatná značka <ref>; Sagartžádný text pro poznámky pod čarou
27. ↑ Zhengzhang, Shangfang (鄭張尚芳). Rozluštění Yue-Ren-Ge (Píseň lodníka Yue  )  // Cahiers de Linguistique – Asie Orientale : deník. - 1991. - Sv. 20 , č. 2 . - S. 159-168 . - doi : 10.3406/clao.1991.1345 .
28. ↑ Gernet, Jacques. Historie čínské civilizace  (anglicky) . — 2. - Cambridge University Press , 1996. - ISBN 978-0-521-49781-7 .

Slovníky a encyklopedie	Britannica (online) Britannica (online)